المنتدى: اقوال علماء الاسلام فى التصوف و الصوفية

3114 2562 مقال : الأحبــاش.. مـن هـم؟! مقال : هل عبدالله الحبشي يهودي ؟!

ابن عربي عقيدته وموقف علماء المسلمين منه من القرن السادس إلى القرن الثالث عشر تأليف الشيخ د. دغش بن شبيب العجمي

من فظائع الصوفية .. وأقوال علماء الإسلام فيهم جرى نقاش في أحد المنتديات ، فانبرى من يُدافع عن دراويش الصوفية ، وبعض رموزها ، فطُلب مني آنذاك أن أكتب بشيء من البسط حول هذا الموضوع . فقلت : سأبدأ برأس الهرم ! وأُس التصوّف ورأسه ! شيخ الطريقة الصوفية رجل مُلحـد . بل قال بما لم يقله إبليس ....

يذكر بن خلدون أن بعض المتصوفة كانو اول من خاضوا فى نوع من السحر هو علم أسرار الحروف - مثل بن عريي الذى نقل الاجماع على تكفير الشيخ برهان الدين البقاعي من علماء القرن السادس - و يثبت ابن خلدون ان اول من تعامل بالسحر فى الامة المحمدية هم الصوفية فقال : (( هذا العلم- السحر - حدث فى الملة بعد صدر...

http://mokmoka.jeeran.com/sotiiiiiiiiiia.gif http://mokmoka.jeeran.com/7amadalneel.JPG بسم الله الرحمن الرحيم { أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ...

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدّنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه، وبعد: إلى الباحثين عن الحقائق بتجرد من النفس والهوى والشيطان وبإنصاف أهل الإيمان، أنقل لكم تحت هذا الموضوع قبسات من أقوال وشهادات أكابر علماء الأمة ورجال الفكر والدعوة منذ الصدر الأول (خير القرون)...

كفرت بدين الله والكفر واجب ......... عليّ وعند المسلمين قبيح ( ديوان الحلاج ص 39 ) ويقول المؤلف ويستطيع القاريء الآن أن يعرف لماذا قال الحلاّج : " والكفر واجب عليّ " بل ويُصر على ذلك الكفر حتى قُتل ، ويبين الحلاج السبب الذي جعله يُصر على الكفر بقوله: تناظرتُ مع إبليس وفرعون في الفتوة ،...

صور من إنكار الإمام الذهبي على الصوفية ، وبيان مخالفتهم لطريقة أهل الزهد والتنسك من المتقدمين ، وتمحيص ما عند المتقدمين من خلل: قال رحمه الله في ترجمة "حاتم الأصم" من كتابه سير أعلام النبلاء: (11ـ487) بعد أن ذكر قول حاتم الأصم: ((لو أن صاحب خبر جلي إليك لكنت تتحرز منه وكلامك يعرض على الله لا...

أبو بكر الطرطوشي سئل الإمام أبو بكر الطُّرْطوشي رحمه الله: ما يقول سيدنا الفقيه في مذهب الصوفية؟ وأعلم-حرس الله مدته- أنه اجتمع جماعة من رجال،فيكثرون من ذكر الله تعالى،وذكر محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم، ثم إنهم يوقعون بالقضيب على شيءٍ من الأَديم،ويقوم بعضهم يرقص ويتواجد،حتى يقع...

روى الإمام ابن الجوزي في كتابه تلبيس إبليس صفحة: (392) عن عبد الملك بن زياد النصيبي قال: كنا عند مالك فذكرت له صوفيين في بلادنا ، فقلت له: يلبسون فواخر ثياب اليمن ، ويفعلون كذا. قال: ويحك ومسلمين هم.!؟ قال: فضحك حتى استلقى. قال فقال لي بعض جلسائه: يا هذا ما رأينا أعظم فتنة على هذا الشيخ منك ما...

موضوع جميل كتبه كاتبه في منتدى الصوفية و لأهميته احببت ان انقله كما خططت أنامله

الشيخ الإمام أبي حفص تاج الدين عمر بن علي الفاكهاني رحمه الله المتوفى سنة (734هـ)قال في رسالته " المورد في عمل المولد " : الحمد لله الذي هدانا لاتباع سيد المرسلين، وأيدنا بالهداية إلى دعائم الدين، ويسر لنا اقتفاء آثار السلف الصالحين، حتى امتلأت قلوبنا بأنوار علم الشرع وقواطع الحق المبين، وطهر...

جاء في ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب مالك للقاضي عياض رحمه الله : قال التنيسي : كنا عند مالك وأصحابه حوله فقال رجل من أهل نصيبين يا أبا عبد الله عندنا قوم يقال لهم الصوفية يأكلون كثيراً ثم يأخذون في القصائد ثم يقومون فيرقصون. فقال مالك: أصبيان هم? قال لا. قال أمجانين? قال لا،...

يقول سيد سابق (( و كم نرى عن تشييد أبنية القبور و تحسيينها مفاسد يبكى لها الاسلام . .. منها إتقاد الجهلة فيها كأعتقاد الكفار في الاصنام و عظموا ذلك فظنو أنها قادرة على جلب النفع و دفع الشر فجعلوها مقصدا لطلب قضاء الحوائج و ملجأ لنجاح المطالب وسألوا منها ما يسأل العباد من ربهم و شدوا لها الرحال و...

http://www.up4vip.com/up/uploads/52242a8d49.jpg

لا شك ان التصوف جزء من الدين و كثير من السلف كانوا ينتمون اليه۔ ولكن بمروز الزمن اختلط التصوف بكثير من الخرافات و اصبح المذموم عند كثير من المسلمين۔ ولكن هناك عدد كبير من العلماء يوافقونه حتي يومنا هذا۔ هل يستطيع واحد ان يبين لي الفرق بين الشريعه و الطريقۃ (التصوف)؟ ما هي اراء الفقهار عنهما؟...

قال شيخ الإسلام في كلامه عن ضلال الصوفية وبُعدهم عن حقيقة التوحيد : ( ومنهم( ) من لا يعرف ابتداء إلا طريقة الرياضة، والتجرد والتصوف، ككثير من الصوفية والفقراء الذين وقعوا في الاتحاد، والتأله المطلق، مثل‏:‏ عبد الله الفارسي، والعفيف التلمساني ونحوهما‏.‏ ومنهم من قد يجمع كالصدر القوْنَوِي ونحوه‏.‏...

الطيب الطبري الشافعي (384-450هـ) عالم غني عن التعريف من ائمة العلم انتقد على الصوفية اعتقادهم في السماع بأنه قربة و يجلب سنى الاحوال و بين مخالفتهم للمسلمين في هذا . قال عنه بن خلكان في الوافي في الوفيات (( طاهر بن عبد الله بن طاهر بن عبد الله بن عمر القاضي أبو الطيب الطبري الفقيه الشافعي ؛...

قال بن رجب ((القسم الثاني أن يقع استماع الغناء بآلآت اللهو أو بدونها على وجه التقرب إلى الله تعالى وتحريك القلوب إلى محبته والأنس به والشوق إلى لقائه وهذا هو الذي يدعيه كثير من أهل السلوك ومن يتشبه بهم ممن ليس منهم وانما يتستر بهم ويتوصل بذلك إلى بلوغ غرض نفسه من نيل لذته فهذا المتشبه بهم مخادع...

قال السبكي ((السماع على الصورة المعهودة منكر وضلالة وهو من أفعال الجهلة والشياطين ومن زعم أن ذلك قربة فقد كذب وافترى على الله ومن قال أنه يزيد في الذوق فهو جاهل أو شيطان ومن نسب السماع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤدب أدبا شديدا ويدخل في زمرة الكاذبين عليه صلى الله عليه وسلم ومن كذب عليه...

قال بن الجوزي أخبرنا محمد بن ناصر حدثنا عبدالرحمن بن أبي الحسين بن يوسف حدثنا محمد بن علي العبادي قال : قال أبوعبد الله بن بطة العكبري : سألني سائل عن استماع الغناء فنهيته عن ذلك و أعلمته أنه مما أنكرته العلماء و استحسنه السفاء و إنما تفعله طائفة سمو بالصوفية و سماهم المحققون الجبرية أهل همم دنيئة...

ابن الحاج عالم غني عن التعريف و كتابه المدخل من المراجع المرتضية عند اغلب المسلمين حتى عند الصوفية انفسهم . فلنستمع اليه فى كتابه المدخل جزء 3/99 و هو يتكلم عن الصوفية و بدعة الغناء و الرقص . (( و قد ذكر أن بعض الناس عمل فتوى فى سنة إحدى و ستين و ستمائة و مشى بها على الاربع مذاهب و لفظها "...

يقول الشيخ عبد اللطيف مشتهري متكلما عن انتشار الشرك و الوثنية بسبب هذه المباني المنتشرة في العالم الاسلامي (( و من هذه البدع الضالة التقبيل و الاستلام للاضرحة و تقبيل اعتابها و هذا كله من الشرك و التعلق بالمديات على حساب الروحانيات ....)) ثم قال (( و تقديم العرائض و الشكاوى للاولياء من البدع...

والرقص والصراخ والتصفيق = عمداً بذكر الله لا يليق وإنما المطلوب في الأذكار = الذكر بالخشوع والوقار فقد رأينا فرقةً إن ذكروا = تَبَدَّعوا وربما قد كفروا وصنعوا في الذكر صنعاً منكراً = صعباً فجاهدهم جهاداً أكبرا خلّوا من اسم الله حرف الهاء = فألحدوا في أعظم الأسماء

قال الشيخ محمد الغزالي رحمه الله في كتابه عقيدة المسلم صفحة (72) : (( ولماذا نستحي من وصف القبوريين بالشرك ، مع أن الرسول وصف المرائين به ، فقال: ((الرياء شرك)). وإن واجب العالم أن يرمق هذه التوسلات النابية باستنكار ، ويبذل جهده في تعليم ذويها طريق الحق ، لا أن يفرغ وسعه في التمحل والاعتذار. ...

قال القاضي أبو بكر بن العربي المالكي رحمه الله: (( وكذلك نقطع بتكفير كل من كَذّب ، وأنكر قاعدة من قواعد الشرع ... ثم قال: وأجمع فقهاء بغداد أيام المقتدر من الماليكة وقاضي قضاتها أبو عمرو المالكي على قتل الحلاّج وصلبه لدعواه الإلهية ، والقول بالحلول ، وقوله: أنا مع الحق. مع تمسّكه في الظاهر...

أبو عبد الله محمد بن مفلح المقدسي الحنبلي رأيت أكثر العباد على غير الجادة فمنهم من صح قصده ، ولا ينظرون في سيرة الرسول وأصحابه ولا في أخلاق الأئمة المقتدى بهم ، بل قد وضع جماعة من الناس لهم كتباً فيه رقائق قبيحة ، وأحاديث غير صحيحة ، وواقعات تخالف الشريعة ، مثل كتب الحارث المحاسبي وأبي عبد...

في كتاب مقالات الإسلاميين للإمام أبي الحسن الأشعري رحمه الله ، يقول - في صفحة ط الثالثة- هذه حكاية قومٍ مِن النُّساك، والنساك: اسم عبَّاد الهند ، وهي مأخوذة مِن النسك التعبد. يقول: (( في الأمَّة قوم ينتحلون النُّسك، يزعمون أنَّه جائزٌ على الله سبحانه الحلول في الأجسام، وإذا رأوا شيئاً...

قال الإمام أبو حيّان الأندلسي في كتابه (التفسير الكبير المسمّى بالبحر المحيط) وفي ذيله أيضاً المسمّى (النهر المادّ) الجزء: 3 صـفحة: 448 ، في تفسير سورة النساء عند قوله تعالى: {لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم }: ((و مِنْ بعضِ اعتقادِ النصارى استنبطَ مَنْ تستّر بالإسلام ظاهراً وانتمى...

يقول الحافظ رحمه الله نقلاً عن القرطبي رحمه الله: ((وأما ما ابتدعه الصوفية في ذلك فمن قبيل ما لا يختلف في تحريمه ، لكن النفوس الشهوانية غلبت على كثير ممن ينسب إلى الخير ، حتى لقد ظهرت من كثير منهم فعلات المجانين والصبيان ، حتى رقصوا بحركات متطابقة وتقطيعات متلاحقة ، وانتهى التواقح بقوم منهم ، إلى...

وفي الجاهلية يأنس الناس للوسطاء ؛ لأنهم – في هبوطهم وانغلاقهم – يحسون بالوحشة من الإله المنزه الذي لا تركه الأبصار ، فيأنسون للكائنات الوسيطة ، التي يتصورنها ذات طبيعة مزدوجة : ناسوت ولاهوت . . جانب بشري وجانب إلهي . . يلتقون مع البشر بجانبهم البشري ، ويلتقون بجانبهم الإلهي مع الإله ! ويكونون...