المنتدى: أحاديث الزيارة و الغلو فى النبي صلى الله عليه وسلم

كثير ما يأتي الرافضة باحاديث من كتب اهل السنة في الحديث او من موقع الدرر السنية بحديث ثم نجد تعليق الامام الالباني او غيره بعد الحديث بعبارة ( رجاله ثقات ، رجاله رجال الصحيح ) فيوهم الرافضة وبعض الاخوة ان هذا الحديث بذلك يكون حديث صحيح وهذا غير صحيح

توسل آدم عليه السلام بالنبي محمد صلى الله عليه و سلم لاتصح سند !!!!! -------------------------------------------------------------------------------- المعجم الأوسط للطبراني (360 هـ) الجزء6 صفحة313 باب العين www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=456608 6690 حدثنا محمد بن داود ثنا...

الكتب » حديث يحيى بن معين » متى كتبت نبيا ؟ قال : كتبت نبيا وآدم بين الروح والجسد ... رقم الحديث: 23 (حديث مرفوع) حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ...

اخرج الدارقطني في سننه و البهيقي في الكبرى و ابنعدي في الكامل و الطبراني في الكبير كلهم عن طريق أبي الربيع الزهراني عن حفظ بن أبي داود عن ليث بن أبي سليم عن مجاهد عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا ((من زارني بعد مماتي فكأنما زارني حياتي )) الرد قال البهيقي بعد إخراجه : تفرد به حفص و هو ضعيف . ...

روى الحاكم فى المستدرك أن الله قال لآدم : لولا محمد ما خلقتك حديث غير صحيح ولا ثابت ، بل هو حديث ضعيف الإسناد جداً ، وقد حكم عليه بعض الأئمة بالوضع فيه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم فهو ضعيف غير محتج به عند أهل الحديث قال الفلاس : لم أسمع عبد الرحمن بن مهدي يحدث عنه وقال أبو طالب عن أحمد...

الحديث السابع : (( من زارني متعمداً كان في جواري يوم القيامة ))رواه أبو جعفر العقيلي وغيره ضعيف مضطرب مجهول الإسناد من أوهى المراسيل وأضعفها هو من باب التهويل والتكثير بما لا يحتج به ، وما كفاه هذا حتى أخذ يقويه ويناقش من رده ويتكلم فيه ، وقد علم أن ضعفه حصل بأمور متعددة وأشياء مختلفة ، وهي :...

الحديث السادس : (( من زار قبري أومن زارني كنت له شفيعاً أو شهيداً )) رواه أبو داود الطيالسي في مسنده الجواب قال عنه البهيقى في كتاب السنن بعد تخريجه ، هذا إسناد مجهول( ) ومدار الحديث على هارون وهو شيخ مجهول لا يعرف له ذكر إلا في هذا الحديث ، وقد ذكره أبو الفتح الأزدي ، وقال : هو متروك الحديث...

الحديث الخامس : (( من حج البيت ولم يزرني فقد جفاني )) رواه ابن عدي في الكامل وغيره . الجواب : قال عنه الدارقطني حديث منكر . و رواه ابن الجوزي فى الموضوعات . 2/217 تفرد به النعمان بن شبل عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر إلا ابن ابنه محمد بن محمد بن النعمان و هذا التفرد كافي فى رد الحديث حيث...

((من زار قبري بعد موتي فكأنما زارني في حياتي ومن حج ولم يزر قبري فقط جفاني )) فالجواب أن يقال : هذا خبر منكر جداً ، ليس له أصل ، بل هو حديث مفتعل موضوع وخبر مختلق مصنوع لا يجوز الاحتجاج به ، ولا يحسن الاعتماد عليه لوجوه : إحداهما : أنه من رواية النعمان بن شبل وقد اتهمه موسى بن هارون الحمال وقال...

الحديث الرابع : (( من حج فزار قبري بعد وفاتي فكأنما زارني في حياتي )) رواه الدارقطني في سننه الجواب أعلم أنه هذا الحديث لا يجوز الاحتجاج به ، ولا يصلح الاعتماد على مثله ، فإنه حديث منكر المتن ، ساقط الإسناد ، لم يصححه أحد من الحفاظ ولا احتج به أحد من الأئمة ، بل وضعفوه وطعنوا فيه ، وذكر بعضهم...

عن ابن عباس قال : قال رسول الله : (( من حج إلى مكة ثم قصدني في مسجدي كتبت له حجتان مبروتان )) . الجواب الحديث موضوع وفي إسناده ممن لا يحتج بحديثه ولا يعتمد على روايته غير واحد من الرواة منهم أسيد بن زيد الجمال الكوفي . قال : إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد : سألت يحيى بن معين عنه ، فقال :...

روى الطبراني فى معجمة الكبير (( من جاءني زائراً لا تعمله حاجة إلا زيارتي كان حقاً علي أن أكون له شفيعاً يوم القيامة )) الجواب أولا : هذا الحديث ليس في ذكر زيارة القبر ، ولا ذكر الزيارة بعد الموت ثانيا : ولم يخرجه أحد من أصحاب الكتب الستة ، ولا رواه الإمام أحمد في مسنده ولا أحد من الأئمة...

الحديث الثاني : (( من زرار قبري حلت له شفاعتي )) رواه الإمام أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار في مسنده - الفرق بينه و بين الحديث الاول لفظ حلت فى الثاني ووجبت فى الاول . الجواب وأعلم أن هذا الحديث الذي ذكره من رواية البزار حديث ضعيف منكر ساقط الإسناد لا يجوز الاحتجاج بمثله عند أحد...

الحديث الأول : (( من زار قبري وجبت له شفاعتي )) رواه الدار قطني ، والبيهقي وغيرهما انظر سنن الدارقطني 2/278 ، ثم ذكر من طريق موسى بن هلال العبدي ، عن عبيد الله بن عمر . والجواب أن يقال هذا حديث غير صحيح ولا ثابت بل هو حديث منكر عند أئمة هذا الشأن ضعيف الإسناد عندهم لا يقوم بمثله حجة ولا يعتمد...

من زار قبر والديه أو أحدهما. قال الحافظ » هو بهذا الاسناد باطل« (الفتح 4/364). فيه عمرو بن زياد وهو متهم بالوضع (ميزان الاعتدال5/316).

ما من عبد يمر بقبر رجل كان يعرفه في الدنيا . فسلم عليه إلا عرفه ورد عليه السلام».ضعيف جدا. رواه الخطيب البغدادي في تاريخه (6/137) والذهبي في سير أعلام النبلاء (12/590) عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة. فإن فيه: عبد الرحمن بن زيد: متروك. قال البخاري « لا يصح حديثه»...

ما من رجل يمر بقبر الرجل فيسلم عليه .الا رد الله روحه حتى يرد عليه السلام. فيه عبد الله بن أبي زياد بن سليمان بن سمعان: قال الحافظ في (التقريب 3326) »متروك اتهمه أبو داود بالكذب«. وفيه محمد بن قدامة الجوهري: قال الحافظ في (التقريب 6234) (( فيه لين))