المنتدى: شبهات الصوفية

يستدل الصوفية بهذا الاثر الذي ورد في الفتاوى على جواز تصرف الولي في الكون قال ابن تيمية في مجموع الفتاوى "4/376- 377"متحدثا عن الحديث القدسي فقال : "وقد جاء فى الاثر "ياعبدى أنا أقول للشىء كن فيكون أطعنى أجعلك تقول للشىء كن فيكون يا عبدى انا الحى الذى لا يموت أطعنى أجعلك حيا لا تموت "وفى أثر...

الحركيُّون الإسلاميون هم قوم يعملون للإسلام فيما يظهر، ويرون أن الفقه في الدين غير كاف للقيام بذلك، حتى ينتمي كلُّ فرد إلى تنظيم دعويِّ، يؤمرُ فيه ويُنهى، ويسمعُ ويُطيع، والغالبُ أن ذلك يصحبه بيعة وعهدٌ ولو كان في دولة عليها سلطانٌ مسلم، ولهذا نفهم سبب تسميتهم بالحركيِّين؛ إذ سوء ظنِّهم بالفقه في...

شبهة أم طامة أم حقيقة المتبصر في المشهد الراهن فيما حدث للجماعات السلفية من انشقاقات وانقسامات تكاد تصل المنهج ، وأصبحت ظاهرة الولاء والبراء بينهم ، متفشية وكثرة تسمياتهم وجماعاتهم ، والكل يدعى السلفية ، والعالم ينتظر المخرج بالله ثم بالسلفيين ؟ وأضيف ، لقد تلاشى العمل الجماعي لدى الجماعة...

حاورت صوفياً عن إدعاء الصوفية لعلم الغيب ,,فقال لى أن أهل السنة أيضاً يدعون علم الغيب واستدل بكلام العلامة إبن القيم (فى مدارج السالكين) عن مناقب شيخ الإسلام إبن تيمية التى يقول فيها أن إبن تيمية أخبره بقدوم التتار قبل سنة من قدومهم وأنه كان يخبره بما فى نفسه وغير ذلك من الأشياء التى يخبره بها قبل...

بسم الله الرحمن الرحيم محاضرة بعنوان : إتقان الجواب لمن طعن بالحجاب و النقاب . لفضيلة الشيخ : حاي بن سالم الحاي حفظه الله . http://www.archive.org/download/itqanaljawablmn63nbil7ijabwalniqab/itqanaljawablmn63nbil7ijabwalniqabvideo.gif صوتية

بسم الله الرحمن الرحيم محمد بن عبد الوهاب (رحمه الله تعالى) لفضيلة الشيخ/ سلطان بن عبد الرحمن العيد (حفظه الله تعالى) (مقدمة)

سؤال: أنا أعلم بأن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه هو أحد عظماء الصحابة ، ورابع خليفة للمؤمنين ، وأنه لم يسجد لصنم ، ولذلك نقول عند ذكره : كرّم الله وجهه . والسؤال : من أول من استخدم عبارة ( كرّم الله وجهه ) عند ذكر علي بن أبي طالب ؟. الجواب: الحمد لله الظاهر أن أول من استعمل...

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، أما بعد: فهذا بحث أسقط فيه استدلال الصوفية بعون الله تعالى ، احتجاجهم بلفظة حديث البخاري ((فسيراني في اليقظة)) على أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يحضر بعد موته بجسده وروحه يقظة لدى أوليائهم وأوتادهم. والشبهة التي يشبهون بها على الناس سببها سقط...

عن أبى واقد الليثى قال: (( خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حنين ، و نحن حدثاء عهد بكفر و للمشركين سدرة يعكفون عندها و ينوطون بها أسلحتهم ، يقال لها ذات أنواط فمررنا بسدرة فقلنا يا رسول الله اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات انواط فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( الله أكبر إنها السنن قلتم...

الرد وَزَعَمُوْا كذَلِك َ: أَنَّ قوْلهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :«لا يَجْتَمِعُ في جَزِيْرَةِ العَرَبِ دِيْنَان ِ» رَوَاهُ الفاكِهيُّ في«أَخْبَارِ مَكة َ»(3/44)(1762) وَالبَيْهَقِيُّ في «سُننِهِ الكبْرَى»(6/115) مِنْ حَدِيْثِ ابْن ِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيْدِ بْن ِ المسَيِّبِ عَنْ أَبي...

إن القبوريين لمَّا كانوا يدعون الأولياء والصالحين، واستدل عليهم العلماء بالآيات القرآنية والأحاديث الواردة في أن الدعاء والطلب والشفاعة وغيرها من العبادة، وأن الله عز وجل قد كفّر المشركين الأول لهذه الأعمال، قالوا: إن المشركين الذين نزل فيهم القرآن لا يشهدون أن لا إله إلا الله، ويُكذِّبون الرسول r...

قالو ليس فى قول النبي صلى الله و عليه وسلم " لا يذهب الليل والنهار حتى تعبد اللات والعزى " و قوله صلى الله عليه وسلم " لا تقوم الساعة حتى تضطرب أليات نساء دوس حول ذي الخلصة " وقوله عليه الصلاة والسلام : " لا تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من أمتي بالمشركين ، وحتى تعبد قبائل من أمتي الأوثان " علي وقوع...

قالو فى لقول عليه الصلاة والسلام : " إني والله ما أخاف عليكم أن تشركوا بعدي ولكن أخاف عليكم أن تتنافسوا فيها " أخرجه البخاري ومسلم. دليل علي عدم وقوع الشرك في هذه الامة الجواب : أجاب عنه الشيخ جيلان بن خضر العروسي في كتابه " الدعاء ومنزلته من الدعاء " ( 2 / 904 ) بقوله : ( إن الحديث خاص...

قالو فى قول الرسول صلى الله عليه وسلم " إن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم " رواه مسلم. دليل على عدم وقوع الشرك بين المصلين فكيف تقولون الصوفية مشركون لانهم يستغيثون بغير الله . الجواب : أجاب الشيخ صالح آل الشيخ عنه في كتابه " هذه مفاهيمنا " بما يلي : (...

لقد اتهم ابن حجر الحافظ أبو إسحاق إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني (شيخ النَّسائي) بأنه غالٍ في النصب. وأنا أقول: ليس كل من اتهموه بتهمة تثبت عليه. فالجرح لا يقبل ‏–‏مع التعديل‏–‏ إلا إذا كان مُفَسَّراً. فأين دليله على نصبه؟ وابن حجر لم يجد على كلامه دليلاً سوى تعنت الجوزجاني ‏–‏بنظر ابن حجر‏–‏ على...