المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : يارافضي يمكنك التعري استناداً لفعل معصومك "وثيقة"



فهّاد
07-15-2004, 11:27 PM
يارافضي يمكنك التعري
والخروج اذا طليت عانتك بالنورة
2372
2371
2373
2374



http://www.dd-sunnah.net/records/view/action/view/id/2143/

حد العوره عند الشيعه:

قال الكركي « إذا سترت القضيب والبيضتين فقد سترت العورة» (الكافي6/501 تهذيب الأحكام1/374). والدبر: نفس المخرج، وليست الأليتان، ولا الفخذ منها، لقول الصادق عليه السلام: (الفخذ ليس من العورة» وروى الصدوق أن الباقر عليه السلام كان يطلي عورته ويلف الازار على الإحليل فيطلي غيره سائر بدنه» (جامع المقاصد للمحقق الكركي2/94 المعتبر للحلي 1/122 منتهى الطلب 1/39 للحلي تحرير الأحكام 1/202 للحلي مدارك الأحكام 3/191 للسيد محمد العاملي ذخيرة المعاد للمحقق السبزواري الحدائق الناضرة2/5).

hsein_iran
07-16-2004, 12:07 AM
هل تعرف معنى النورة؟؟؟

فهّاد
07-16-2004, 08:06 PM
النورة هي مادة تستعمل لحلق الشعر

بس ويش رأيك تستطيع الذهاب للبحر بس ضع يدك على قضيبك والبيضتين وروح تمشى ترى في الدين سعة
والا ايش رأيك ؟؟

hsein_iran
07-17-2004, 12:40 AM
الرواية ضعيفة وسهل بن زياد هو سبب ضعفها

hsein_iran
07-17-2004, 12:40 AM
روايتك الثانية تتكلم عن ماذا؟
بانتظارك

فهّاد
07-17-2004, 02:00 AM
الزميل كم أضحكتني وأنا أرى ردك
كم مره قايلك لا يجوز تضعيف الأحاديث هل تريد أعلمك دينك ؟

ثانياً هذه الرواية موجوده أختها في الكافي

بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن أبي يحيى الواسطي ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي الحسن الماضي عليه السلام قال : العورة عورتان القبل والدبر ، فأما الدبر مستور بالاليتين فإذا سترت القضيب والبيضتين فقد سترت العورة . وقال في رواية اخرى : وأما الدبر فقد سترته الاليتان وأما القبل فاستره بيدك .
الكافي - الشيخ الكليني ج 6 ص 501

ولا ويش رأيك بفكرة البحر بدون ملابس لم أسمع جوابك يا زميل :d

hsein_iran
07-17-2004, 11:07 AM
"عن بعض أصحابنا" من غير معاصري الطوسي

هذا انقطاع واضح

اللي بعده

الرواية الثالثة...

فهّاد
07-17-2004, 06:11 PM
ههههههههه
كم اضحكتني يا زميل
هذه الرواية متواترة وأتت منة عدة طرق
ما يهم الطرق المهم أنها وردت في الكافي المقطوع بصحتة
فلا يحتاج الأمر الى تضعيف وتقوية

أم ما رأيك بعلمائك عل هم لا يعرفون شيء وأنت العالم الفطن ؟!
أنظر ماذا قال تماسيحك عن الكافي
سوف اقتبس لك بعض من موضوع توثيق الكافي

قال شيخهم وآيتهم المعاصر عبد الحسين الموسوي :
(( الكافي والتهذيب والاستبصار و من لا يحضره الفقيه ، وهي متواتره ، ومضامينها مقطوع بصحتها ، والكافي أقدمها وأحسنها وأتقنها )) ( المراجعات 311 ( المراجعة110) 0
ويقول البحراني عن الكليني :
(( كتابه الكافي أتفق أهل الإمامية وجمهور الشيعة على تفضيله والأخذ به والثقة بخبره والاكتفاء بأحكامه )) ( لؤلؤة البحرين 378 ( هامش 8 )0

وجاء في وسائل الشيعة :
(( فمعلوم أن كتب القدماء إنما اندرست بعد ذلك لوجود ما يغني عنها بل هو أوثق منها مثل الكتب الأربعة )) ( وسائل الشيعة 20/ 75 - الحر العاملي ) 0

وقال الحر العاملي :
(( وإن أصحاب الكتب الأربعة وأمثالها كانوا متمكنين من تمييز الصحيح من غيره غاية التمكن000 فما الظن برئيس المحدثين وثقة الإسلام ورئيس الطائفة المحقة )) ( وسائل الشيعة 20/96-97 )

وقال الشهيد :
(( إن الكتب الأربعة مروية بالأسانيد الصحيحة المتصلة والقوية ، والإنكار بعد ذلك مكابرة محضه )) ( وسائل الشيعة 20/78 ) 0

قال المازند راني :
(( وبعد فإن كتاب الكافي اجمع الكتب المصنفه في علم الإسلام واحسنها ضبطاً واضبطها لفظاً00حائز ميراث أهل البيت وقمطر علومهم ، فهو بعد القرآن الكريم اشرف الكتب )) ( شرح جامع ( الكافي ) المقدمة ، المازندراني
وقال ابن طاووس :
(( إن حياته في زمان وكلاء المهدي قرينه واضحة على صحة كتبه)) ( وسائل الشيعة 20/3 ( هامش 2 )0

...............................
ومارأيك بكلام شيخك الطبرسي هل هو حمار ؟ يا أيها العالم الفذ
وقال الطبرسي :
(( الكافي بين الكتب الأربعة كالشمس بين النجوم وإذا تأمل المنصف استغنى عن ملاحظة حال آحاد رجال السند المودعة فيه وتورثه الوثوق ويحصل له الاطمئنان بصدورها وثبوتها وصحتها )) ( مستدرك الوسائل 3 / 532 - النوري الطبرسي ) 0

hsein_iran
07-17-2004, 07:19 PM
حبيبي ونو عيني فهاد

لا تفتح موضوع جديد

إن كنتم تورطتم وأخطأتم في تصحيح البخاري ومسلم فنحن لسنا ملزمين بأخطائكم.

هذه الأقوال رددنا عليها في منتديات صوت
فراجع حبيبي

ننتظر الرواية الثالثة للتعري(هههههه)

فهّاد
07-17-2004, 08:22 PM
ههههههههههه
أي تورط يا زميل
شكلك لا تعرف ان الكافي مقطوع بصحته
اسمع قول شيخكم
قال شيخهم الشعراني :
(( إن أكثر أحاديث الأصـول في الكـافي غير صحيحة الإسناد ولكنها معتمدة لاعتبار متونها ، وموافقتها للعقائد الحقة ولا ينظر في مثلها إلى الإسناد))0( مقدمة شرح جامع يب - أبي الحسن الشعراني / تعليقات علمية على شرح الكافي للمازندراني 2/ 123 ) 0

https://pbs.twimg.com/media/Ce6hVWjWQAAfsuH.jpg:large

http://www.sd-sunnah.com/vb/attachment.php?attachmentid=4428&d=1439171001

hsein_iran
07-17-2004, 09:32 PM
الأولى فيها ضعف ليست حجة
الثانية فيها إنقطاع ليست حجة

بانتظار الرواية الثالثة لتنقلها لنا حضرتك
سندا ومتنا