المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : 13 عشر دليلا..من 3 آيات



باسل
07-12-2004, 06:53 AM
يقول الله تعالى"للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله ألئك هم الصادقون"*
والذين تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فألئك هم المفلحون"*والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم"*

1-"المهاجرين"..إثبات فضل المهاجرين بتسجيل هجرتهم قرآنا يتلى إلى يوم الدين
..وشيعة يفسقون أعظم مهاجر من الصحابة..وهو أبو بكر الصديق رضي الله عنه

2-"يبتغون فضلا من الله ورضوانا"..إثبات لنواياهم..والشيعة يقولون نواياهم خبيثة

3-"ينصرون الله ورسوله" ..إثبات لحقيقة موقفهم من الدين

4-"ألئك هم الصادقون"


أما الأنصار:-
5-"والذين تبوءوا الدار والإيمان"..إثبات لإيمانهم والتعبير بالتبؤ كما يتبوأ أحدنا الدار..والشيعة يكفرنهم كلهم وعلى الأقل يفسقونهم

6-"يحبون من هاجر إليهم"..إثبات لعلاقة الحب والأخوة بين المهاجرين والأنصار..بعدما كانوا في الجاهلية مزقا ممزعة..وأعظم من هاجر إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم..فهو إثبات لحبهم رسول الله صلى الله عليه وسلم

7-"ولايجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا"..إثبات لصفاء نفوسهم..والشيعة تتهمهم بكل نقيصة

8-"ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة"..فهم ليسوا فقط غير واجدين على إخوانهم المهاجرين..بل يؤثرونهم على أنفسهم..وأخوة الدين أعظم من أخوة النسب

9-"ومن يوق شح نفسه فألئك هم المفلحون"..فأثبت لهم الفلاح..بكل وضوح..والشيعة تؤبد دخولهم في النار

أما التابعون لهم بإحسان..الذين أثنى الله عليهم في غير هذه الآية فوصفهم

10-"والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا"
فيترضون عليهم..لا يلعنونهم..وجعل ربنا هذا من علائم فضلهم..أي فضل الأتباع

11-"الذين سبقونا بالإيمان"..إثبات وتقرير أنهم ماتوا على الإيمان وسبقوا

12-"ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا"..دعاء منهم أن يطهر قلوبهم من بغض الصحابة..وإثبات لإيمانهم

13-"إنك رؤوف رحيم"..والشيعة لا يقبلون أن تشمل رحمة الله الصحابة..بل يطلبون منه سبحانه على مدار اليوم والليلة أن يلعنهم ويهلكهم

فتخير لنفسك هل تكون من "الذين جاءوا من بعدهم"..؟


وصل اللهم على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم

منقول

hsein_iran
07-12-2004, 10:25 PM
دعوة للمناظرة في هذا الموضوع
فهل تقبلني مناظرا؟

باسل
07-14-2004, 12:36 PM
ولو ان هذه المقالة انا مجرد ناقل لها لكن الله المستعان

hsein_iran
07-14-2004, 05:12 PM
آية "للفقراء المهاجرين..."

1-بطبيعة الحال لا تشمل خلفائك الثلاثة لأنهم كانوا كما تقولون من الأشراف والأغنياء

2-قبل "أولئك هم الصادقون" هناك صفات تحددت حتى يتحقق صدقهم أخي وموجودة في الآية.

باسل
07-15-2004, 09:19 AM
هذه الاية في مستحقى مال الفىء فلا وجه لاستدلالك هنا ... وانظر للاية السابقة لها لتتأكد .

مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ

ولو فرضنا جدلاً صحة قولك ... فالغنى ليس غنى المال فقط ... وهؤلاء كانوا يملكون الاموال والدواب والنساء والبيوت ...فتركوا كل هذا من اجل الرسول صلى الله عليه وسلم ... ومن بعدها من تملك منهم المال انفقه من اجل الفتح ونصرة الاسلام ... مثلما دفع ابو بكر الصديق كل امواله والفاروق نصف امواله وتجهيز عثمان الجيش وغيرها من المواقف كثير .

وهناك نقطة انت تقول : بطبيعة الحال لا تشمل خلفائك الثلاثة لأنهم كانوا كما تقولون من الأشراف والأغنياء .

اذن معنى هذا انك ترى انها تشمل بقية الصحابه .

"أولئك هم الصادقون " أي هؤلاء الذين صدقوا قولهم بفعلهم وهؤلاء هم سادات المهاجرين .

hsein_iran
07-15-2004, 08:37 PM
للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله ألئك هم الصادقون

يعني تتكلم عن قسم المسلمين
وقسم من القسم الفقراء منهم
وفسم من الفقراء المهاجرون منهم
وقسم من المهاجرون من الفقراء من المسلمين
الذين فعلوا ويفعلون هذه الأمور

"أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله"

النطاق أصبح ضيقا جدا

فهّاد
07-15-2004, 09:23 PM
هههههههه
سبحان الله الزميل الرافضي ينظر بعين عوراء واحدة
أقرأ الآيات ترى تفنيد كلامك في محتواها

أخرجو من ديارهم وأموالهم
وهذا ما حصل لخلفاء الثلاثه
تقول ان عندهم اموال نعم ولقد نصت الآية أن عندهم اموال وديار ولقد اخرجو منها
فكيف يطلق الله عليهم اسم فقرآء عندهم أموال وبييوت

فقير في لغة العرب أنهار الكرم بعضها الى بعض
أنظر المحيط في اللغة

فحتى الأغنياء مدحهم الله
لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل * أولئك أعظم درجة من الذين أنفقو من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى)) الحديد

hsein_iran
07-15-2004, 09:40 PM
الآية لا تحتاج لملح وبهار
ولن ينفع تعصبك في إضافة الثلاثة إليها
فالآية واضحة تحكي عن الفقراء ولن تشملهم مهما حاولت ذلك

وأنا اساسا أحب الحوارات الثنائية
أرجو تفهمكم

فهّاد
07-15-2004, 11:02 PM
هههههههههههه
انت مضحك كيف ملح وبهار
الحمد لله أقرأ الآية وأنت تعرف معنى فقرآء
فأنا لم آتي بالمعنى من عندي فالمعنى لا يحتمل إلا معنى واحد وهو المدح لإنتفاء فقر المال بقوله أخرجوا من أموالهم


روح تعلم عربي لا ألومك لأنك فارسي ؟!

hsein_iran
07-16-2004, 01:23 AM
الجميع أصبح يعرف أني لبناني وأتقن 3 لغات
وبينها العربية

وابن برج البراجنة

شيعي قح يعني

باسل
07-16-2004, 09:15 AM
الزميل حسين فلنأخذ الامور واحدة تلو الاخرى

انت تقول : ولن ينفع تعصبك في إضافة الثلاثة إليها
فالآية واضحة تحكي عن الفقراء ولن تشملهم مهما حاولت ذلك


هل معنى هذا انك موافق على ان الاية تشمل الفقراء من الصحابة وتثبت فضلهم ؟

hsein_iran
07-16-2004, 10:13 AM
1-الآية تتكلم عن فقراء الصحابة المهاجرين الذين

-أخرجوا من ديارهم وأموالهم
-يبتغون فضلا من الله ورضوانا
-وينصرون الله ورسوله

فتصفهم بالصادقين

2-ولا تقول أن فقراء الصحابة المهاجرين يمتعون بهذه الصفات

-أخرجوا من ديارهم وأموالهم
-يبتغون فضلا من الله ورضوانا
-وينصرون الله ورسوله

اوافق على رقم 1 فقط

فهّاد
07-16-2004, 02:17 PM
هههههههههههه
انت مضحك كيف ملح وبهار
الحمد لله أقرأ الآية وأنت تعرف معنى فقرآء
فأنا لم آتي بالمعنى من عندي فالمعنى لا يحتمل إلا معنى واحد وهو المدح لإنتفاء فقر المال بقوله أخرجوا من أموالهم


روح تعلم عربي لا ألومك لأنك فارسي ؟!


ههههههههههه

أوافق على الرقم واحد؟؟؟؟؟
هل الدين بالخيار أو على كيفك وافقت أم لم توافق فهذه هي الحقيقة


أما عن نصر الله ورسوله فلحمد لله لقد نصروه في كل الحروب التي حارب فيها رسول الله
أم ان الرسول حارب لوحده مع علي والحس والحسين؟؟؟

hsein_iran
07-16-2004, 04:40 PM
الأخ العزيز فهاد
الحوار أظنه بيني وبين الأخ باسل
فإن كانت مشاركاتك تغني الحوار فأهلا وسهلا

وإن كانت شتيمة فهذا ليس من الإسلام في شيء أخي

فهّاد
07-16-2004, 08:01 PM
اي شتيمه هداك الله الى الحق ؟!

hsein_iran
07-17-2004, 12:37 AM
أظنك تعرف استعمالات إن الشرطية...

بانتظار الأخ العزيز باسل

باسل
07-18-2004, 08:48 AM
قال تعالى: {وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ*وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ}

ففي هاتين الآيتين بين الله سبحانه وتعالى أنه وعد المهاجرين والأنصار جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبداً ... ووعد الله حق لا يقع الخلف فيه ... ثم بين وجود المنافقين في المدينة وما حولها ... فدل هذا على أن المهاجرين والأنصار ليسوا هم المنافقين وكذا العكس .

وقوله تعالى :

قال الله تعالى: ( لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا.. )[الفتح: 18] الآيات.

هل يمكن أن يرضى الله سبحانه وتعالى عن المنافقين ؟
وهل يخبر سبحانه وتعالى برضاه عن أحد ثم يخبر أنه سخط عليه بعد ذلك . قليل من العقل اخى .

كما أن المخلوق يمكن أن يرضى اليوم ويسخط غداً ... ويمكن أن يرضى عن منافق يظنه مؤمناً ... لأنه لا يعلم مِنَ الشخص إلا ما يشاهده أمامه .

أما الله سبحانه وتعالى فإنه لا يمكن أن يرضى عن المنافقين ... لأنه يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور .

والله اعلى واعلم

hsein_iran
07-18-2004, 08:27 PM
الأخ باسل،
لم نتفق بعد أن الآية الأولى لا تفيد بشيء كثير حول الصحابة
بل حول قسم قليل جدا منهم

فهل اتفقنا ام بعد؟