المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : من طعون الشيعه فى النبى المختار وفاطمه



المخضبي
06-04-2009, 08:49 PM
من طعون الشيعه فى النبى المختار صلى الله عليه واله وصحبه وسلم والسيده الطاهره الزهراء رضى الله عنها

عزيز نت
06-05-2009, 01:31 AM
روايات ضعيفة بدون اسانيد

انصحكم بانكم لما ترووا من كتبنا تذكروا السند للرواية ومن ثم توثيق رجال السند للرواية من كتبنا حتى يكون كلامكم حجة علينا

لاتضيعوا اوقاتكم بالتفهات التي لاتغني ولا تسمن من جوع

المخضبي
06-05-2009, 11:44 AM
روايات ضعيفة بدون اسانيد

انصحكم بانكم لما ترووا من كتبنا تذكروا السند للرواية ومن ثم توثيق رجال السند للرواية من كتبنا حتى يكون كلامكم حجة علينا

لاتضيعوا اوقاتكم بالتفهات التي لاتغني ولا تسمن من جوع



الحمدلله انك تقول انها بدون اسانيد على ضوء هذه القاعده اذا سوف نرمى بجميع ماينسب الى ال البيت الكرام وبدون اسانيد
لانها وببساطه من تأليف الكذابين المارقين الذين يفترون على سادتنا ال البيت الكرام ومنها مايعرف بلخطبه التناطحيه

http://www.bashaer.org/vb/showthread.php?t=1172
السؤال رقم 1
ما هو رأيكم في زيارة الجامعة الكبيرة ؟ هل هي صحيحة ؟ هل يجوز قراءتها تعبداً ؟

الجواب : سندها ضعيف، وقد نص على ذلك السيد الخوئي رحمه الله تعالى في معجم الرجال ج16 ص 100 .

http://www.sd-sunnah.com/vb/attachment.php?attachmentid=148&stc=1&d=1244457650
وهى بلا سند اذا هى لاتساوى قطمير

والا هى انتقاء فقط

المخضبي
06-05-2009, 12:04 PM
بحارالأنوار ج : 43 ص : 42
الباقر و الصادق ع أنه كان النبي ص لا ينام حتى يقبل عرض وجه فاطمة يضع وجهه بين ثديي فاطمة و يدعو لها و في رواية حتى يقبل عرضه وجنة فاطمة أو بين ثدييها

المناقب ج : 3 ص : 334
الباقر و الصادق ع أنه كان ص لا ينام حتى يقبل عرض وجه فاطمة و يضع وجهه بين ثديي فاطمة و يدعو لها و في رواية حتى يقبل عرض وجنة فاطمة أو بين ثدييها

الباقر والصادق (عليهما السلام) أنه كان النبي (صلى الله عليه واله) لاينام حتى يقبل عرض وجه فاطمة، يضع وجهه بين ثدبي فاطمة ويدعو لها، وفي رواية حتى يقبل عرض وجنة فاطمة أو بين ثدييها.
أبوبكر محمد بن عبدالله الشافعي وابن شهاب الزهري وابن المسيب كلهم عن سعد بن أبي وقاص، وأبومعاذ النحوي المروزي وأبوقتادة الحراني، عن سفيان الثوري، عن هاشم بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، والخركوشي في شرف النبي، والاشنهي في الاعتقاد، والسمعاني في الرسالة، وأبوصالح المؤذن في الاربعين، وأبوالسعادات في الفضائل، ومن أصحابنا أبوعبيدة الحذاء وغيره، عن الصادق (عليه السلام) أنه كان رسول الله (صلى الله عليه واله) يكثر تقبيل فاطمة فأنكرت عليه بعض نسائه فقال (صلى الله عليه واله): إنه لما عرج بي إلى السماء أخذ بيدي جبرئيل فأدخلني الجنة فناولني من رطبها فأكلتها - في رواية: فناولني منها تفاحة فأكلتها -

===============
( 43 )
فتحول ذلك نطفة في صلبي، فلما هبطت إلى الارض واقعت خديجة فحملت بفاطمة ففاطمة حوراء إنسية فكلما اشتقت إلى رائحة الجنة شممت رائحة ابنتي.
http://arabic.al-khoei.org/f3.htm

عزيز نت
06-05-2009, 07:05 PM
الحمدلله انك تقول انها بدون اسانيد على ضوء هذه القاعده اذا سوف نرمى بجميع ماينسب الى ال البيت الكرام وبدون اسانيد
لانها وببساطه من تأليف الكذابين المارقين الذين يفترون على سادتنا ال البيت الكرام ومنها مايعرف بلخطبه التناطحيه

http://www.bashaer.org/vb/showthread.php?t=1172
السؤال رقم 1
ما هو رأيكم في زيارة الجامعة الكبيرة ؟ هل هي صحيحة ؟ هل يجوز قراءتها تعبداً ؟

الجواب : سندها ضعيف، وقد نص على ذلك السيد الخوئي رحمه الله تعالى في معجم الرجال ج16 ص 100 .

http://www.sd-sunnah.com/vb/attachment.php?attachmentid=148&stc=1&d=1244457650
وهى بلا سند اذا هى لاتساوى قطمير

والا هى انتقاء فقط

بالنسبة لسند الزيارة الجامعة تفضل

روى الشيخ الصدوق أبو جعفر محمّد بن علي بن موسى بن بابويه القمّي في العيون قال :
حدّثنا علي بن أحمد بن محمّد بن عمران الدقّاق (رضي الله عنه) ومحمّد بن أحمد السناني ، وعلي بن عبدالله الورّاق ، والحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المكتّب قال : حدّثنا محمّد بن عبدالله الكوفيّ .
وأبو الحسين الأسدي ، قالوا :
حدّثنا محمّد بن إسماعيل المكّي البرمكي قال :
حدّثنا موسى بن عبدالله النخعي قال : قلت : لعلي بن محمّد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمّد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (عليهم السلام) .

والسند تامّ بل أنّ هذه الزيارة لا تحتاج إلى ملاحظة السند ، لأنّ فصاحة مشحونها وبلاغة مضمونها تغني عن ذلك كنهج البلاغة العلوية ، والصحيفة المباركة السجّادية كما أفاده السيّد شبّر (قدس سره) (الأنوار اللامعة : ص33) .

هوامش المظلل باللون الاحمر

1) الشيخ الصدوق هو الشيخ العظيم من مشايخ الشيعة الثقات ، والركن القويم من أركان الشريعة الأجلاّء ، من الذين لا شكّ في وثاقتهم ولا حاجة إلى بيان عدالتهم .
2) عيون أخبار الرضا (عليه السلام) : ج2 ص277 .
3) هو من مشايخ الصدوق الذين ترضّى عليهم وترحّم لهم وهو قرين المدح ، بل عديل التوثيق ، فإنّهم أثبات أجلاّء ، والحديث من جهتهم صحيح معتمد عليه كما حكي من المحقّق الداماد (قدس سره) .
بل يستفاد توثيق مشايخه عموماً من كلامه في أوّل كتاب المقنع : ص2 .
إذ كان ما اُبيّنه فيه من الكتب الاُصولية موجوداً مبيّناً عن المشايخ العلماء والفقهاء الثقات (رحمهم الله)) .
4) من مشايخ الصدوق الذين أكثر الحديث عنهم وترحّم عليهم ، فهو مورد الإطمئنان والوثوق .
5) من مشيخة الصدوق وممّن روى عنهم مترحّماً عليهم ، فيطمئنّ بوثاقته .
6) هو الحسين بن إبراهيم المؤدّب المكتّب .. روى عنه الصدوق مترضّياً عليه ، وأقلّ ما يستفاد منه حسن حاله كما حكي عن التعليقة .
7) هو محمّد بن عبدالله بن نجيح الكوفي المعروف بالشيخ ، ذكره العلاّمة في القسم الأوّل من رجاله المعدّ للمعتمدين في الخلاصة : ص156 الرقم 108 ، وفي محكي الوجيزة والبلغة أنّه ممدوح ، وفي محكي منتهى المقال أنّه من مصنّفي الإمامية ، ويكفيه حسناً .
8) هو محمّد بن جعفر الأسدي الكوفي المحقّق وثاقته ، وقد قال فيه النجاشي في رجاله : ص264 أنّه ثقة صحيح الحديث .
9) وثّقه النجاشي في رجاله : ص241 وقال : كان ثقة مستقيماً له كتب منها كتاب التوحيد ، وحكى توثيقه أيضاً عن الوجيزة ، والبلغة ومشتركات الكاظمي والطريحي .
10) ورد فيما بأيدينا من نسخة العيون موسى بن عمران النخعي ، والظاهر أنّه تصحيف ، والصحيح موسى بن عبدالله النخعي كما أثبتناه بقرينة ذكره هكذا في الفقيه من نفس الصدوق (رحمه الله) ، ونقله عنه في التهذيب : ج6 ص95 .
على أنّ موسى بن عمران النخعي لم يذكر له حديث عن الإمام الهادي (عليه السلام) ، وهو أيضاً ثقة ورد في اسناد تفسير القمّي : ج1 ص388 ، إلاّ أنّه ليس هو الراوي لهذه الزيارة الشريفة .
وموسى بن عبدالله النخعي ورد أيضاً في اسناد مشايخ علي بن إبراهيم في الكافي : ج1 ص27 ح31 .
وفي روايته الزيارة الجامعة دلالة على كونه إماميّاً ، صحيح الاعتقاد ، بل في تلقين مولانا الإمام الهادي (عليه السلام) هذه الزيارة المتضمّنة لبيان مراتب الأئمّة ، شهادة على كون الرجل من الحسان ومقبول الرواية ، كما أفاده المحقّق المامقاني في تنقيح المقال : ج3 ص257 .
وعلى الجملة فهو مقبول ، بل هو موثّق بالتوثيق العام من علي بن إبراهيم الذي وثّق عموماً سلسلة رواته بقوله في مقدّمة تفسير القمّي : ج1 ص4 « ونحن ذاكرون ومخبرون بما ينتهي إلينا ورواه مشايخنا وثقاتنا عن الذين فرض الله طاعتهم وأوجب ولايتهم .. » .

وبذلك تعرف أنّ جميع رجال سلسلة السند معتبرون بالإستقصاء . مع ما عرفت من العلاّمة المجلسي في أوّل هذا الكتاب من أنّ هذه الزيارة أصحّ الزيارات سنداً .

عزيز نت
06-05-2009, 07:18 PM
بحارالأنوار ج : 43 ص : 42
الباقر و الصادق ع أنه كان النبي ص لا ينام حتى يقبل عرض وجه فاطمة يضع وجهه بين ثديي فاطمة و يدعو لها و في رواية حتى يقبل عرضه وجنة فاطمة أو بين ثدييها

المناقب ج : 3 ص : 334
الباقر و الصادق ع أنه كان ص لا ينام حتى يقبل عرض وجه فاطمة و يضع وجهه بين ثديي فاطمة و يدعو لها و في رواية حتى يقبل عرض وجنة فاطمة أو بين ثدييها

الباقر والصادق (عليهما السلام) أنه كان النبي (صلى الله عليه واله) لاينام حتى يقبل عرض وجه فاطمة، يضع وجهه بين ثدبي فاطمة ويدعو لها، وفي رواية حتى يقبل عرض وجنة فاطمة أو بين ثدييها.
أبوبكر محمد بن عبدالله الشافعي وابن شهاب الزهري وابن المسيب كلهم عن سعد بن أبي وقاص، وأبومعاذ النحوي المروزي وأبوقتادة الحراني، عن سفيان الثوري، عن هاشم بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، والخركوشي في شرف النبي، والاشنهي في الاعتقاد، والسمعاني في الرسالة، وأبوصالح المؤذن في الاربعين، وأبوالسعادات في الفضائل، ومن أصحابنا أبوعبيدة الحذاء وغيره، عن الصادق (عليه السلام) أنه كان رسول الله (صلى الله عليه واله) يكثر تقبيل فاطمة فأنكرت عليه بعض نسائه فقال (صلى الله عليه واله): إنه لما عرج بي إلى السماء أخذ بيدي جبرئيل فأدخلني الجنة فناولني من رطبها فأكلتها - في رواية: فناولني منها تفاحة فأكلتها -

===============
( 43 )
فتحول ذلك نطفة في صلبي، فلما هبطت إلى الارض واقعت خديجة فحملت بفاطمة ففاطمة حوراء إنسية فكلما اشتقت إلى رائحة الجنة شممت رائحة ابنتي.
http://arabic.al-khoei.org/f3.htm

روايات ضعيفة

ولكن ماعلاقة هذة الرواية بموضوعنا

عن الصادق (عليه السلام) أنه كان رسول الله (صلى الله عليه واله) يكثر تقبيل فاطمة فأنكرت عليه بعض نسائه فقال (صلى الله عليه واله): إنه لما عرج بي إلى السماء أخذ بيدي جبرئيل فأدخلني الجنة فناولني من رطبها فأكلتها - في رواية: فناولني منها تفاحة فأكلتها فتحول ذلك نطفة في صلبي، فلما هبطت إلى الارض واقعت خديجة فحملت بفاطمة ففاطمة حوراء إنسية فكلما اشتقت إلى رائحة الجنة شممت رائحة ابنتي.

فهذة رواية لم يكن فيها اقتراف خطىء من رسول الله فهو قبل فاطمه والتقبيل المحترم يكون بالجبين

المخضبي
06-06-2009, 12:37 AM
شاهدو هذا يامسلمين ثم احكمو
وانها كانت أبدا بتولا عذراء، وكان ثدياها طويلين بحيث كانت تلقيهما من أعلى كتفيها على عقبها، وترضع أولادها من وراء ظهرها، على ما ذكر بعضهم ذلك مسندا إلى الرواية

هل هكذا هي الزهراء ؟ كم يقول المارقون النواصب

الوثائق على الرابط
http://www.sd-sunnah.com/vb/showthread.php?11036-%D8%DA%E4-%C7%E1%CA%C8%D1%ED%D2%ED-%C7%E1%C3%E4%D5%C7%D1%ED-%DD%ED-%D1%D3%E6%E1-%C7%E1%E1%E5-%E6-%C7%C8%E4%CA%E5-%DD%C7%D8%E3%C9-%DA%E1%ED%E5%C7-%C7%E1%D3%E1%C7%E3-%E6%E6%D5%DD%E5%C7-%C8%DE%C8%CD-%D4%CF%ED%CF-%E1%C7%CA%DE%C8%E1&p=30199#post30199

عزيز نت
06-08-2009, 01:31 AM
شاهدو هذا يامسلمين ثم احكمو
وانها كانت أبدا بتولا عذراء، وكان ثدياها طويلين بحيث كانت تلقيهما من أعلى كتفيها على عقبها، وترضع أولادها من وراء ظهرها، على ما ذكر بعضهم ذلك مسندا إلى الرواية

هل هكذا هي الزهراء ؟ كم يقول المارقون النواصب

الوثائق على الرابط
http://www.sd-sunnah.com/vb/showthre...0199#post30199


ويصر ويكابر على نقل الروايات الضعيفة

انت تفهم ام لا

اذا اردت نقل روايه فاثبت صحتها من كتبنا

مع العلم بانكم لاتفقهوا شيء عن كتبنا ولكنكم تنسخوا وتلصقوا من عملائكم وازلامكم من المواقع الاخرى

انتم فعلاً عاجزين ان تحتجوا ولو بروايه واحدة واثبات صحتها من كتب خصومكم ولكن خصومكم اثبتوا روايات عديدة وبسند صحيح من كتبكم واحتجوا عليكم

ان مذهباً يثبت نفسه من كتب خصمه أحق أن يتبع ، وإن مذهبا يحتج عليه بما في كتبه فيلجأ للتأويل والتحوير أحق أن يتجنب عنه

محمدجمال حسين
06-08-2009, 02:03 AM
ويصر ويكابر على نقل الروايات الضعيفة

انت تفهم ام لا

اذا اردت نقل روايه فاثبت صحتها من كتبنا

مع العلم بانكم لاتفقهوا شيء عن كتبنا ولكنكم تنسخوا وتلصقوا من عملائكم وازلامكم من المواقع الاخرى

انتم فعلاً عاجزين ان تحتجوا ولو بروايه واحدة واثبات صحتها من كتب خصومكم ولكن خصومكم اثبتوا روايات عديدة وبسند صحيح من كتبكم واحتجوا عليكم

نحن نعتقد أنه لا يوجد عندكم ولا حديث واحد صحيح
وقد طلبنا منك أكثر من مرة أن تثبت لنا صحة أحاديثكم
فعجزت ولم تستطع !!
فنحن وأنتم عاجزون عن إثبات صحة حديث واحد من كتبكم

ان مذهباً يثبت نفسه من كتب خصمه أحق أن يتبع ، وإن مذهبا يحتج عليه بما في كتبه فيلجأ للتأويل والتحوير أحق أن يتجنب عنه
أنتم تعتاشون على التطفل على كتب أهل السنة والجماعة
تطفل ما عندكم وليس لديكم سبيل سوى هذا التطفل علينا
إن مذهبا يعجز عن إثبات صحته وحجيته من كتبه فيضطر إلى أن يتطفل على كتب مخالفيه ليقتات على فتات موائدهم أو يسرق ثمار جهودهم فيغمسها في نكهات الهوى لتناسب ذوق غيه ومرام بدعته لهو مذهب أحق أن ينبذ وأن يطرح

عزيز نت
06-08-2009, 02:16 AM
نحن نعتقد أنه لا يوجد عندكم ولا حديث واحد صحيح
وقد طلبنا منك أكثر من مرة أن تثبت لنا صحة أحاديثكم
فعجزت ولم تستطع !!
فنحن وأنتم عاجزون عن إثبات صحة حديث واحد من كتبكم

أنتم تعتاشون على التطفل على كتب أهل السنة والجماعة
تطفل ما عندكم وليس لديكم سبيل سوى هذا التطفل علينا
إن مذهبا يعجز عن إثبات صحته وحجيته من كتبه فيضطر إلى أن يتطفل على كتب مخالفيه ليقتات على فتات موائدهم أو يسرق ثمار جهودهم فيغمسها في نكهات الهوى لتناسب ذوق غيه ومرام بدعته لهو مذهب أحق أن ينبذ وأن يطرح


ويكذب ويكذب ويكذب

حديث سلسلة الذهب

الشيخ الطوسي- الامالي ص 588 :

أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أبو نصر الليث بن محمد بن الليث العنبري إملاء من أصل كتابه ، قال : حدثنا أحمد بن عبد الصمد بن مزاحم الهروي سنة إحدى وستين ومائتين ، قال : حدثنا خالي أبوالصلت عبد السلام بن صالح الهروي ، قال : كنت مع الرضا ( عليه السلام ) لما دخل نيسابور وهو راكب بغلة شهباء ، وقد خرج علماء نيسابور في استقباله ، فلما سار إلى المرتعة تعلقوا بلجام بغلته ، وقالوا : يابن رسول الله ، حدثنا بحق آبائك الطاهرين ، حدثنا عن آبائك ( صلوات الله عليهم أجمعين ) ، فأخرج رأسه من الهودج وعليه مطرف خز ، فقال : حدثني أبي موسى بن جعفر ، عن أبيه جعفر بن محمد ، عن أبيه محمد بن علي ، عن أبيه علي ابن الحسين ، عن أبيه الحسين سيد شباب أهل الجنة ، عن أبيه أمير المؤمنين عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، قال : أخبرني جبرئيل الروح الامين ، عن الله ( تقدست أسماؤه وجل وجهه ) قال : إني أنا الله ، لا إله إلا أنا وحدي عبادي فاعبدوني ، وليعلم من لقيني منكم بشهادة أن لا إله إلا الله مخلصا بها ، أنه قد دخل حصني ، ومن دخل حصني أمن عذابي . قالوا : يابن رسول الله ، وما إخلاص الشهادة لله ؟ قال . طاعة الله ورسوله ، وولاية أهل بيته ( عليهم السلام ) .


الحر العاملي- الجواهر السنية ص 147 : : حدثنا ابو نصر احمد بن الحسين بن احمد بن عبيد الضبي قال : حدثنا ابو القاسم محمد بن عبيد الله بن بابويه الرجل الصالح قال : حدثنا ابو محمد احمد بن محمد بن ابراهيم بن هاشم الحافظ قال : حدثني الحسين بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر السيد المحجوب امام عصره بمكة قال : حدثني ابي علي بن محمد النقي قال : حدثني ابي محمد بن علي التقي قال حدثني ابي علي بن موسى الرضا قال : حدثني ابي موسى بن جعفر الكاظم قال : حدثني ابي جعفر بن محمد الصادق قال : حدثني ابي محمد بن علي الباقر قال : حدثني ابي علي بن الحسين السجاد زين العابدين قال : حدثني ابي الحسين بن علي سيد شباب اهل الجنة قال : حدثني ابي امير المؤمنين علي بن ابي طالب سيد الاوصياء قال : حدثني محمد بن عبد الله سيد الانبياء ( ص ) قال : حدثني جبرئيل سيد الملائكة قال : قال الله سيد السادات عز وجل : اني انا الله لا اله الا انا فمن اقر بالتوحيد دخل حصني ، ومن دخل حصني أمن من عذابي . / صفحة 148 / وعن احمد بن الحسين بن احمد بن عبيد الضبي عن ابيه عن جده عن ابيه وعن ابيه عن الرضا عن آبائه عن رسول الله ( ص ) قال : قال الله تعالى : لا اله الا الله اسمى ، من قاله مخلصا قلبه دخل حصني ، ومن دخل حصني فقد أمن من عذابي .

ولمزيد من الكتب لتخريج حديث سلسلة الذهب راجع الرابط التالي

http://www.wikalah.net/articles/2004/silila-tuz-zahab.htm

خلاص ماكفاك الكذب المستمر

اذهب عنا لاتحرقنا بنارك ايها الفاسق الكاذب

الزول الليبي
06-08-2009, 10:06 AM
أخبرنا جماعة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ثم هل تعرف ترجمة احمد بن محمد بن ابراهيم بن هاشم ؟؟؟؟

والسوال الاخر ...
هل فقط هذا الحديث مسند ؟؟ ( على العلم من انه ليس مستوفي لشروطكم ؟؟ )

المخضبي
06-08-2009, 02:34 PM
ويكذب ويكذب ويكذب

حديث سلسلة الذهب

الشيخ الطوسي- الامالي ص 588 :

أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أبو نصر الليث بن محمد بن الليث العنبري إملاء من أصل كتابه ، قال : حدثنا أحمد بن عبد الصمد بن مزاحم الهروي سنة إحدى وستين ومائتين ، قال : حدثنا خالي أبوالصلت عبد السلام بن صالح الهروي ، قال : كنت مع الرضا ( عليه السلام ) لما دخل نيسابور وهو راكب بغلة شهباء ، وقد خرج علماء نيسابور في استقباله ، فلما سار إلى المرتعة تعلقوا بلجام بغلته ، وقالوا : يابن رسول الله ، حدثنا بحق آبائك الطاهرين ، حدثنا عن آبائك ( صلوات الله عليهم أجمعين ) ، فأخرج رأسه من الهودج وعليه مطرف خز ، فقال : حدثني أبي موسى بن جعفر ، عن أبيه جعفر بن محمد ، عن أبيه محمد بن علي ، عن أبيه علي ابن الحسين ، عن أبيه الحسين سيد شباب أهل الجنة ، عن أبيه أمير المؤمنين عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، قال : أخبرني جبرئيل الروح الامين ، عن الله ( تقدست أسماؤه وجل وجهه ) قال : إني أنا الله ، لا إله إلا أنا وحدي عبادي فاعبدوني ، وليعلم من لقيني منكم بشهادة أن لا إله إلا الله مخلصا بها ، أنه قد دخل حصني ، ومن دخل حصني أمن عذابي . قالوا : يابن رسول الله ، وما إخلاص الشهادة لله ؟ قال . طاعة الله ورسوله ، وولاية أهل بيته ( عليهم السلام ) .


الحر العاملي- الجواهر السنية ص 147 : : حدثنا ابو نصر احمد بن الحسين بن احمد بن عبيد الضبي قال : حدثنا ابو القاسم محمد بن عبيد الله بن بابويه الرجل الصالح قال : حدثنا ابو محمد احمد بن محمد بن ابراهيم بن هاشم الحافظ قال : حدثني الحسين بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر السيد المحجوب امام عصره بمكة قال : حدثني ابي علي بن محمد النقي قال : حدثني ابي محمد بن علي التقي قال حدثني ابي علي بن موسى الرضا قال : حدثني ابي موسى بن جعفر الكاظم قال : حدثني ابي جعفر بن محمد الصادق قال : حدثني ابي محمد بن علي الباقر قال : حدثني ابي علي بن الحسين السجاد زين العابدين قال : حدثني ابي الحسين بن علي سيد شباب اهل الجنة قال : حدثني ابي امير المؤمنين علي بن ابي طالب سيد الاوصياء قال : حدثني محمد بن عبد الله سيد الانبياء ( ص ) قال : حدثني جبرئيل سيد الملائكة قال : قال الله سيد السادات عز وجل : اني انا الله لا اله الا انا فمن اقر بالتوحيد دخل حصني ، ومن دخل حصني أمن من عذابي . / صفحة 148 / وعن احمد بن الحسين بن احمد بن عبيد الضبي عن ابيه عن جده عن ابيه وعن ابيه عن الرضا عن آبائه عن رسول الله ( ص ) قال : قال الله تعالى : لا اله الا الله اسمى ، من قاله مخلصا قلبه دخل حصني ، ومن دخل حصني فقد أمن من عذابي .

ولمزيد من الكتب لتخريج حديث سلسلة الذهب راجع الرابط التالي

http://www.wikalah.net/articles/2004/silsila-tuz-zahab.htm

خلاص ماكفاك الكذب المستمر

اذهب عنا لاتحرقنا بنارك ايها الفاسق الكاذب

لاترمي احد بالتفسيق يارافضي اعرف حدود الحوار


هذا الكلام رددنا عليه هنا وتحطمت اكذوبة السلاسله الخرافيه التى يتشدقون بها

ولكل منصف يدخل هنا
http://www.sd-sunnah.com/vb/showthread.php?11007-%CD%CF%ED%CB%ED-%CD%CF%ED%CB-%C3%C8%ED-%E6%CD%CF%ED%CB-%C3%C8%ED-%CD%CF%ED%CB-%CC%CF%ED-%E6%CD%CF%ED%CB-%CC%CF%ED-%D1%E6%C7%ED%E5-%D6%DA%ED%DD%E5&p=30151
او

http://www.sd-sunnah.com/vb/showthread.php?t=5180

محمدجمال حسين
05-23-2010, 02:58 AM
لا حول ولا قوة إلا بالله

النبي يضع وجهه الكريم ... عياذا بالله

--------------------------------------------------------------------------------

مناقب آل أبي طالب لابن شهر آشوب (588 هـ) الجزء3 صفحة114

www.yasoob.com/books/htm1/m013/12/no1203.html

الباقر والصادق ع : انه كان صلى الله عليه وآله لا ينام حتى يقبل عرض وجه فاطمة ويضع وجهه بين ثديي فاطمة ويدعو لها وفي رواية : حتى يقبل عرض وجنة فاطمة أو بين ثدييها


--------------------------------------------------------------------------------

كشف الغمة لابن أبي الفتح الإربلي (693 هـ) الجزء2 صفحة95

www.yasoob.com/books/htm1/m025/28/no2883.html

وعن حذيفة قال كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا ينام حتى يقبل عرض وجنة فاطمة ع أو بين ثدييها . وعن جعفر بن محمد ع كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا ينام ليلة حتى يضع وجهه بين ثديي فاطمة ع


--------------------------------------------------------------------------------

بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء43 صفحة42

www.yasoob.com/books/htm1/m013/13/no1322.html

الباقر والصادق ع أنه كان النبي ( صلى الله عليه وآله ) لا ينام حتى يقبل عرض وجه فاطمة يضع وجهه بين ثديي فاطمة ويدعو لها وفي رواية حتى يقبل عرض وجنة فاطمة أو بين ثدييها


--------------------------------------------------------------------------------

بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء43 صفحة55

www.yasoob.com/books/htm1/m013/13/no1322.html

وعن حذيفة كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لا ينام حتى يقبل عرض وجنة فاطمة ع أو بين ثدييها . وعن جعفر بن محمد ع كان النبي لا ينام ليلته حتى يضع وجهه بين ثديي فاطمة ع


--------------------------------------------------------------------------------

بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء43 صفحة77

www.yasoob.com/books/htm1/m013/13/no1322.html

64 - مصباح الأنوار : عن أبي جعفر ع قال : أقبلت فاطمة ع إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فعرف في وجهها الخمص - قال : يعني الجوع - فقال لها : يا بنية ههنا فأجلسها على فخذه الأيمن فقالت : يا أبتاه إني جائعة فرفع يديه إلى السماء فقال : اللهم رافع الوضعة ومشبع الجاعة أشبع فاطمة بنت نبيك قال أبو جعفر ع : فوالله ما جاعت بعد يومها حتى فارقت الدنيا . وعن أمير المؤمنين ع قال : إن فاطمة بنت محمد وجدت علة فجاءها رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) عائدا فجلس عندها وسألها عن حالها فقالت : إني أشتهي طعاما طيبا فقام النبي ( صلى الله عليه وآله ) إلى طاق في البيت فجاء بطبق فيه زبيب وكعك وأقط وقطف عنب فوضعه بين يدي فاطمة ع فوضع رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يده في الطبق وسمى الله وقال : كلوا بسم الله فأكلت فاطمة ورسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وعلي والحسن والحسين فبينما هم يأكلون إذ وقف سائل على الباب فقال : السلام عليكم أطعمونا مما رزقكم الله فقال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : اخسأ فقالت فاطمة : يا رسول الله ! ما هكذا تقول للمسكين فقال النبي ( صلى الله عليه وآله ) إنه الشيطان وأن جبرئيل جاءكم بهذا الطعام من الجنة فأراد الشيطان أن يصيب منه وما كان ذلك ينبغي له . وعن حذيفة قال : كان النبي ( صلى الله عليه وآله ) لا ينام حتى يقبل عرض وجنة فاطمة ع أو بين ثدييها . وعن جعفر بن محمد ع قال كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لا ينام حتى يضع وجهه الكريم بين ثديي فاطمة ع

هذه عقيده تتناقلونها جيل بعد جيل
رضوان درويش يطعن ويصف الرسول بتقبيل ثدي فاطمة
http://www.youtube.com/watch?v=MjB3Dm5oma8