المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : الرقم ثلاثة في عدد من أحاديث الرسول صلي الله عليه وسلم



الفضيل بن عياض
03-22-2006, 10:08 AM
السلام عليكم ، اما بعد فاني قد وجدت عددا من الاحاديث حوالي 62 حديثا التي تحتوي علي الرقم ثلاثة فاردت ان اضيفها لكم وبها تعليق العلامة الشيخ الالياني عليه رحمة الله :
{الحديث : عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة فإن استطاع أن لا تقوم حتى يغرسها فليغرسها . رواه الإمام أحمد 183/3 184 191 وكذا الطيالسي 2068 والبخاري في الأدب المفرد 479 وابن الأعرابي في معجمه ( ق 1/21 ) عن هشام بن زيد عنه . ( وهذا سند صحيح على شرط مسلم ) ( الفسيلة هي النخلة الصغيرة وهي الودية ) . ثم روى عن الحارث بن لقيط قال كان الرجل منا تنتج فرسه فينحرها فيقول أنا أعيش حتى أركب هذه فجاءنا كتاب عمر أن أصلحوا ما رزقكم الله فإن في الأمر تنفسا . وسنده صحيح . وروى أيضا بسند صحيح قال قال لي عبد الله بن سلام إن سمعت بالدجال قد خرج وأنت على ودية تغرسها فلا تعجل أن تصلحه فإن للناس بعد ذلك عيشا . وروى ابن جرير عن عمارة بن خزيمة بن ثابت قال سمعت عمر بن الخطاب يقول لأبي ما يمنعك أن تغرس أرضك فقال له أبي أنا شيخ كبير أموت غدا . فقال له عمر أعزم عليك لتغرسنها . فلقد رأيت عمر ابن الخطاب يغرسها بيده مع أبي كذا في الجامع الكبير للسيوطي 2/337/3 . لذلك عد بعض الصحابة الرجل يعمل في إصلاح أرضه عاملا من عمال الله عز وجل . فروى البخاري في الأدب المفرد 448 عن نافع بن عاصم أنه سمع عبدالله بن عمرو قال لابن أخ له خرج من الوهط أيعمل عمالك . قال لا أدري . قال أما لو كنت ثقفيا لعلمت ما يعمل عمالك . ثم التفت إلينا فقال إن الرجل إذا عمل مع عماله في داره ( وقال الراوي مرة في ماله ) كان عاملا من عمال الله عز وجل . وسنده حسن إن شاء الله تعالى . ( الوهط البستان وهي أرض عظيمة كانت لعمرو بن العاص بالطائف على ثلاثة أميال من ( وج ) يبدو أنه خلفها لأولاده . وقد روى ابن عساكر في تاريخه 2/264/13 بسند صحيح عن عمرو بن دينار قال دخل عمرو بن العاص في حائط له بالطائف يقال له ( الوهط ) ( فيه ) ألف ألف خشبة اشترى كل خشبة بدرهم . يعني يقيم بها الأعناب .




--------------------------------------------------------------------------------

الحديث : بينما كلب يطيف بركية قد كاد يقتله العطش إذ رأته بغي من بغايا بني إسرائيل فنزعت موقها فاستقت له به فسقته إياه فغفر لها به . ( صحيح ) _ ( الركية بئر لم تطو أو طويت ) . ومن الآثار في الرفق بالحيوان عن المسيب بن دار قال رأيت عمر بن الخطاب ضرب جمالا وقال لم تحمل على بعيرك ما لا يطيق . ( صحيح ) عن عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب أن رجلا حد شفرته وأخذ شاة ليذبحها فضربه عمر بالدرة وقال أتعذب الروح ألا فعلت هذا قبل أن تأخذها . رواه البيهقي . وعن محمد بن سيرين أن عمر رضي الله عنه رأى رجلا يجر شاة ليذبحها فضربه بالدرة وقال سقها _ لا أم لك _ إلى الموت سوقا جميلا . رواه البيهقي أيضا . وعن بن كيسان أن ابن عمر رأى راعي غنم في مكان قبيح وقد رأى ابن عمر مكانا أمثل منه فقال ابن عمر ويحك يا راعي حولها فإني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول كل راع مسؤول عن رعيته . رواه أحمد بسند حسن والمرفوع منه متفق عليه . وعن معاوية بن قرة قال كان لأبي الدرداء جمل يقال له ( دمون ) فكان إذا استعاروه منه قال لا تحملوا عليه إلا كذا وكذا فإنه لا يطيق أكثر من ذلك فلما حضرته الوفاة قال يا دمون لا تخاصمني غدا عند ربي فإني لن أكن أحمل عليك إلا ما تطيق . رواه أبو الحسن الأخميني في حديثه ( ق 1/63 ) . وعن أبي عثمان الثقفي قال كان لعمر بن عبد العزيز رضي الله عنه غلام يعمل على بغل له يأتيه بدرهم كل يوم فجاء يوما بدرهم ونصف فقال أما بدا لك قال نفقت السوق . قال لا ولكنك أتعبت البغل أجمه ثلاثة أيام . ( أي أرحه ) رواه أحمد في الزهد بسند صحيح . ( انظر التعليق في الكتاب )




--------------------------------------------------------------------------------

الحديث : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خرج مسيرة ثلاثة أميال أو ثلاثة فراسخ ( شك شعبة ) قصر الصلاة . ( وفي رواية صلى ركعتين ) . ( الفرسخ ثلاثة أميال والميل من الأرض منتهى مد البصر وقيل حده أن ينظر إلى الشخص في أرض مسطحة فلا يدري أهو رجل أو امرأة وهو ذاهب أو آت وهو في تقدير علماء العصرالحاضر يساوي 1680 م . ( انظر مناقشة مسافة القصر في الكتاب وفقه الحديث ) .




--------------------------------------------------------------------------------

الحديث : من رواية أحمد 7964 حدثنا أسود بن عامر أخبرنا أبو بكر عن هشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الشمس لم تحبس لبشر إلا ليوشع ليالي سار إلى بيت المقدس * وفي رواية 7890 وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم غزا نبي من الأنبياء فقال لقومه لا يتبعني رجل قد ملك بضع امرأة وهو يريد أن يبني بها ولم يبن ولا أحد قد بنى بنيانا ولما يرفع سقفها ولا أحد قد اشترى غنما أو خلفات وهو ينتظر أولادها فغزا فدنا من القرية حين صلاة العصر أو قريبا من ذلك فقال للشمس أنت مأمورة وأنا مأمور اللهم احبسها علي شيئا فحبست عليه حتى فتح الله عليه فجمعوا ما غنموا فأقبلت النار لتأكله فأبت أن تطعم فقال فيكم غلول فليبايعني من كل قبيلة رجل فبايعوه فلصقت يد رجل بيده فقال فيكم الغلول فلتبايعني قبيلتك فبايعته قبيلته قال فلصق بيد رجلين أو ثلاثة بيده فقال فيكم الغلول أنتم غللتم فأخرجوا له مثل رأس بقرة من ذهب قال فوضعوه في المال وهو بالصعيد فأقبلت النار فأكلته فلم تحل الغنائم لأحد من قبلنا ذلك بأن الله تبارك تعالى رأى ضعفنا وعجزنا فطيبها لنا . ( وفي رواية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك إن الله أطعمنا الغنائم رحمة بنا وتخفيفا لما علم من ضعفنا ) . ( هذا حديث صحيح جليل مما حفظه لنا أبو هريرة رضي الله عنه ) .




--------------------------------------------------------------------------------

الحديث : تعلموا القرآن وسلوا الله به الجنة قبل أن يتعلمه قوم يسألون به الدنيا فإن القرآن يتعلمه ثلاثة رجل يباهي به ورجل يستأكل به ورجل يقرأه لله




--------------------------------------------------------------------------------

الحديث : تنكح المرأة على إحدى خصال ثلاثة تنكح المرأة على مالها وتنكح المرأة على جمالها وتنكح المرأة على دينها فخذ ذات الدين والخلق تربت يداك ] وللحديث شاهد معروف من حديث ابي هريرة عند الشيخين وغيرهما وهو مخرج في الإرواء 1783 وغيره .



--------------------------------------------------------------------------------

الحديث : إن يك من الشؤم شيء حق ففي المرأة والفرس والدار ] . ( صحيح ) _ والحديث يعطي بمفهومه أن لا شؤم في شيء لأن معناه لو كان الشؤم ثابتا في شيء ما لكان في هذه الثلاثة لكنه ليس ثابتا في شيء أصلا وعليه فما في بعض الروايات بلفظ الشؤم في ثلاثة . فهو اختصار وتصرف من بعض الرواة .




--------------------------------------------------------------------------------

الحديث : [ ثلاثة لا تسأل عنهم رجل فارق الجماعة وعصى إمامه ومات عاصيا وأمة أو عبد أبق فمات وامرأة غاب عنها زوجها قد كفاها مؤنة الدنيا فتبرجت بعده فلا تسأل عنهم . وثلاثة لا تسأل عنهم رجل نازع الله عز وجل رداءه فإن رداءه الكبرياء وإزاره العزة ورجل شك في أمر الله والقنوط من رحمة الله ] . ( صحيح ) .




--------------------------------------------------------------------------------

الحديث : [ ثلاثة في ضمان الله عز وجل رجل خرج إلى مسجد من مساجد الله عز وجل ورجل خرج غازيا في سبيل الله ورجل خرج حاجا ] . ( صحيح ) .




--------------------------------------------------------------------------------

الحديث : [ ثلاثة لا يقبل منهم صلاة ولا تصعد إلى السماء ولا تجاوز رؤوسهم رجل أم قوما وهم له كارهون ورجل صلى على جنازة ولم يؤمر وامرأة دعاها زوجها من الليل فأبت عليه ] . ( صحيح ) .




--------------------------------------------------------------------------------

الحديث : [ ليس أحد أفضل عند الله من مؤمن يعمر في الإسلام لتسبيحه وتكبيره وتهليله ] . ( حسن ) _عن عبد الله بن شداد أن نفرا من بني عذرة ثلاثة أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فأسلموا قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم من يكفينيهم قال طلحة أنا . قال فكانوا عند طلحة فبعث النبي صلى الله عليه وسلم بعثا فخرج فيه أحدهم فاستشهد فقال ثم بعث بعثا فخرج فيهم آخر فاستشهد قال ثم مات الثالث على فراشه قال طلحة فرأيت هؤلاء الثلاثة الذين كانوا عندي في الجنة فرأيت الميت على فراشه أمامهم ورأيت الذي استشهد أخيرا يليه ورأيت الذي استشهد أولهم آخرهم قال فدخلني من ذلك قال فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما أنكرت من ذلك ليس أحد . . . الحديث




--------------------------------------------------------------------------------

الحديث : [ ثلاثة لا ينظر الله عز وجل إليهم يوم القيامة العاق لوالديه والمرأة المترجلة والديوث وثلاثة لا يدخلون الجنة العاق لوالديه والمدمن الخمر والمنان بما أعطى ] . ( حسن ) .




--------------------------------------------------------------------------------

الحديث : [ أبغض الناس إلى الله ثلاثة ملحد في الحرم ومبتغ في الإسلام سنة الجاهلية ومطلب دم امرىء بغير حق ليهريق دمه ] . ( صحيح ) .




--------------------------------------------------------------------------------

الحديث : [ لا عدوى ولا طيرة وإنما الشؤم في ثلاثة المرأة والفرس والدار ] . ( صحيح ) . وانظر الحديث الآتي 799 والماضي 442 والذي بعد هذا فإن قوله إنما الشؤم . . بظاهره يثبت الشؤم فكأنه رواية بالمعنى فإنه لا شؤم في الإسلام كما يدل على ذلك ما مضى ويأتي من الحديث .



--------------------------------------------------------------------------------

الحديث : [ إنما تضرب أكباد المطي إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الأقصى ] . ( صحيح ) . عن سعيد بن أبي سعيد المقبري أن أبا بصرة جميل بن بصرة لقي أبا هريرة وهو مقبل من ( الطور ) فقال لو لقيتك قبل أن تأتيه لم تأته إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فذكره . وورد بلفظ لا تشد الرحال . . . الحديث . انظر التعليق في الكتاب .




--------------------------------------------------------------------------------

الحديث : كان إذا صلى همس فقال أفطنتم لذلك إني ذكرت نبيا من الأنبياء أعطي جنودا من قومه فقال من يكافيء هؤلاء أو من يقاتل هؤلاء أو كلمة شبهها فأوحى الله إليه أن اختر لقومك إحدى ثلاث أن أسلط عليهم عدوهم أو الجوع أو الموت فاستشار قومه في ذلك فقالوا نكل ذلك إليك أنت نبي الله فقام فصلى وكانوا إذا فزعوا فزعوا إلى الصلاة فقال يارب أما الجوع أو العدو فلا ولكن الموت فسلط عليهم الموت ثلاثة أيام فمات منهم سبعون ألفا فهمسي الذي ترون أني أقول اللهم بك أقاتل وبك أصاول ولا حول ولا قوة إلا بك ] . ( صحيح ) _ وأخرجه الإمام أحمد وفيه أن الصلاة هي صلاة الفجر وأن الهمس كان بعدها وفي أيام حنين . وروى منه الدارمي قوله اللهم بك أحاول وبك أصاول وبك أقاتل . وسندهما صحيح على شرط مسلم .




--------------------------------------------------------------------------------

الحديث : كان يذهب لحاجته إلى المغمس قال نافع ( المغمس ) ميلين أو ثلاثة من مكة ] . ( صحيح ) _ وذكر في معجم البلدان أن ( المغمس ) على ثلثي فرسخ من مكة وأنه مكان مستور إما بهضاب وإما بعضاه .




--------------------------------------------------------------------------------

الحديث : الشفاء في ثلاثة في شرطة محجم أو شرية عسل أو كية بنار وأنهي أمتي عن الكي ] . ( صحيح ) .




--------------------------------------------------------------------------------

الحديث : بينما رجل بفلاة إذ سمع رعدا في السحاب فسمع فيه كلاما اسق حديقة فلان _ باسمه _ فجاء ( وفي لفظ فتنحى ) ذلك السحاب إلى حرة فأفرغ ما فيه من الماء ثم جاء إلى أذناب شرج فانتهى إلى شرجة فاستوعبت الماء ومشى الرجل مع السحابة حتى انتهى إلى رجل قائم في حديقة له يسقيها . فقال يا عبد الله ما اسمك قال ولم تسأل قال إني سمعت في سحاب هذا ماؤه اسق حديقة فلان باسمك فما تصنع فيها إذا صرمتها قال أما إن قلت ذلك فإني أجعلها على ثلاثة أثلاث أجعل ثلثا لي ولأهلي وأرد ثلثا فيها وأجعل ثلثا للمساكين والسائلين وابن السبيل ] . ( صحيح ) .




--------------------------------------------------------------------------------

الحديث : كان يشرب في ثلاثة أنفاس إذا أدنى الإناء إلى فيه سمى الله تعالى وإذا أخره حمد الله تعالى يفعل ذلك ثلاث مرات ] . ( حسن صحيح ) .




--------------------------------------------------------------------------------

الحديث : إذا خرج ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم ] . ( حسن ) .



--------------------------------------------------------------------------------

الحديث : ثلاث أحلف عليهن لا يجعل الله من له سهم في الإسلام كمن لا سهم له وسهام الإسلام ثلاثة الصوم والصلاة والصدقة لا يتولى الله عبدا فيوليه غيره يوم القيامة ولا يحب رجل قوما إلا جاء معهم يوم القيامة والرابعة لو حلفت عليها لم أخف أن آثم لا يستر الله على عبده في الدنيا إلا ستر عليه في الآخرة ] . ( صحيح ) .




--------------------------------------------------------------------------------

الحديث : إذا كان ثلاثة جميعا فلا يتناج اثنان دون الثالث ] . ( صحيح ) . وفي رواية للشيخين بلفظ لا يتناجى اثنان دون الآخر حتى تختلطوا بالناس من أجل أن ذلك يحزنه .




--------------------------------------------------------------------------------

الحديث : امسحوا على الخفاف ( ثلاثة أيام ) . يعني في السفر ] . ( صحيح ) .




--------------------------------------------------------------------------------

الحديث : إنما يزرع ثلاثة رجل له أرض فهو يزرعها ورجل منح أرضا فهو يزرع ما منح ورجل استكرى أرضا بذهب أو فضة ] . ( إسناده حسن ) . وللحديث شواهد كثيرة في الصحيحين وغيرهما وهو دليل صريح في جواز استئجار الأرض بالنقدين للزراعة خلافا لبعضهم .




--------------------------------------------------------------------------------

الحديث : أيما رجل رمى بسهم في سبيل الله عز وجل فبلغ مخطئا أو مصيبا فله من الأجر كرقبة يعتقها من ولد إسماعيل . 2 _ وأيما رجل شاب شيبة في سبيل الله فهو له نور . 3 _ وأيما رجل مسلم أعتق رجلا مسلما فكل عضو من المعتق بعضو من المعتق فداء له من النار . 4 _ وأيما امرأة مسلمة أعتقت امرأة مسلمة فكل عضو من المعتقة بعضو من المعتقة فداء لها من النار . 5 _ وأيما رجل مسلم قدم لله عز وجل من صلبه ثلاثة لم يبلغوا الحنث أو امرأة فهم له سترة من النار . 6 _ وأيما رجل قام إلى وضوء يريد الصلاة فأحصى الوضوء إلى أماكنه سلم من كل ذنب أو خطيئة له فإن قام إلى الصلاة رفعه الله بها درجة وإن قعد قعد سالما ] . صحيح .




--------------------------------------------------------------------------------

الحديث : ثلاث دعوات لا ترد دعوة الوالد ودعوة الصائم ودعوة المسافر ] . ( صحيح ) . وله شواهد بألفاظ مختلفة منها ذكر دعوة المظلوم بدل دعوة الصائم وقد مضى برقم 598 ومنها ثلاثة لا ترد دعوتهم الصائم حتى يفطر والإمام العادل ودعوة المظلوم . أخرجه أحمد وغيره وصححه ابن حبان . وتخريجه في الترغيب برقم 63/2 .




--------------------------------------------------------------------------------

الحديث : شفاء عرق النسا ألية شاة أعرابية تذاب ثم تقسم ثلاثة أجزاء يشربه ثلاثة أيام على الريق كل يوم جزءا ] . ( صحيح ) . ( النسا بوزن العصا في النهاية عرق يخرج من الورك فيستبطن الفخذ . والأفصح أن يقال له ( النسا ) لا ( عرق النسا ) وفي المعجم الوسيط النسا العصب الوركي . وهو عصب يمتد من الورك إلى الكعب .




--------------------------------------------------------------------------------

الحديث : الصلوات الخمس كفارات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر والجمعة إلى الجمعة وزيادة ثلاثة أيام ] . ( صحيح بشاهده ) .




--------------------------------------------------------------------------------

الحديث : الظلم ثلاثة فظلم لا يتركه الله وظلم يغفر وظلم لا يغفر فأما الظلم الذي لا يغفر فالشرك لا يغفره الله وأما الظلم الذي يغفر فظلم العبد فيما بينه وبين ربه وأما الظلم الذي لا يترك فظلم العباد فيقتص الله بعضهم من بعض ] . ( حسن ) .




--------------------------------------------------------------------------------

الحديث : لا شؤم وقد يكون اليمن في ثلاثة في المرأة والفرس والدار ] . ( صحيح ) .




--------------------------------------------------------------------------------

الحديث : القصاص ثلاثة أمير أو مأمور أو محتال ] . ( صحيح ) .




--------------------------------------------------------------------------------

الحديث : كل فلعمري لمن أكل برقية باطل لقد أكلت برقية حق ] . ( صحيح ) . عن خارجة بن الصلت عن عمه أنه مر بقوم فأتوه فقالوا إنك جئت من عند هذا الرجل بخير فارق لنا هذا الرجل فأتوه برجل معتوه في القيود فرقاه بأم القرآن ثلاثة أيام غدوة وعشية كلما ختمها جمع بزاقه ثم تفل فكأنما أنشط من عقال فأعطوه شيئا فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكره له فقال النبي صلى الله عليه وسلم فذكره .




--------------------------------------------------------------------------------

الحديث : [ ما أحرز الولد أو الوالد فهو لعصبته من كان ] . ( حسن ) . عن عمرو بن شعيب أن رئاب بن حذيفة تزوج امرأة فلدت له ثلاثة غلمة فماتت أمهم فورثوها رباعها وولاء مواليها وكان عمرو بن العاص عصبة بنيها فأخرجهم إلى الشام فماتوا فقدم عمرو بن العاص ومات مولى لها وترك مالا فخاصمه إخوتها إلى عمر بن الخطاب فقال عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره . وهو في صحيح أبي داود برقم 2550 .




--------------------------------------------------------------------------------

الحديث : [ ما أنتما بأقوى على المشي مني وما أنا بأغنى عن الأجر منكما ] . ( صحيح ) . عن عبد الله بن مسعود قال كنا في غزوة بدر كل ثلاثة منا على بعير كان علي وأبو لبابة زميلي رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا كان عقبة النبي صلى الله عليه وسلم قالا اركب يا رسول الله حتى نمشي عنك فيقول فذكره .

--------------------------------------------------------------------------------

الحديث : [ ما من مسلمين يموت لهما ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث إلا أدخلهما الله الجنة بفضل رحمته إياهم . وما من مسلم ينفق من زوجين من ماله في سبيل الله إلا ابتدره حجبة الجنة ( كلهم يدعوه إلى ما قبله ) ] . زاد ابن حبان وغيره وما زوجان من ماله قال عبدان من رقيقه فرسان من خيله بعيران من إبله . ( صحيح ) .




--------------------------------------------------------------------------------

الحديث : [ من أثكل ثلاثة من صلبه فاحتسبهم على الله وجبت له الجنة ] . ( صحيح ) . وله شواهد كثيرة تؤكد صحته ومنها الحديث الآتي برقم 2302 . وفيه زيادة هامة .




--------------------------------------------------------------------------------

الحديث : [ قتال المؤمن كفر وسبابه فسوق ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام ] . ( صحيح ) .




--------------------------------------------------------------------------------

الحديث : [ من احتسب ثلاثة من صلبه دخل الجنة فقالت امرأة أو اثنان قال أو اثنان ] . ( صحيح ) _ فإن له شواهد كثيرة منها حديث أبي هريرة رفعه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنسوة من الأنصار لا يموت لإحداكن ثلاثة من الولد فتحتسبه إلا دخلت الجنة فقالت امرأة منهن أو اثنين يا رسول الله قال أو اثنين . أخرجه مسلم وأحمد ومنها حديث أبي سعيد الخدري مرفوعا نحوه وفيه ك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم واثنين واثنين واثنين . أخرجه مسلم وكذا البخاري دون تكرار واثنين .




--------------------------------------------------------------------------------

الحديث : [ من باع بيعتين في بيعة فله أوكسهما أو الربا ] . ( صحيح بشواهده ) . قال ابن عطاء يعني يقول هو لك بنقد بعشرة وبنسيئة بعشرين . وبهذا فسره الإمام ابن قتيبة فقال في غريب الحديث ومن البيوع المنهي عنها . . . شرطان في بيع وهو أن يشتري الرجل السلعة إلى شهرين بدينارين وإلى ثلاثة أشهر بثلاثة دنانير وهو بمعنى بيعتين في بيعة . والحديث بهذا اللفظ مختصر صحيح فقد جاء من حديث ابن عمر وابن عمرو وهما مخرجان في الإرواء 150/5 - 151 . ولعل في معنى الحديث قول ابن مسعود الصفقة في الصفقتين ربا . وسنده صحيح . انظر بقية الشرح في الكتاب وكذلك حكم بيع التقسيط .




--------------------------------------------------------------------------------

الحديث : [ نهى عن صوم ستة أيام من السنة ثلاثة أيام التشريق ويوم الفطر ويوم الأضحى ويوم الجمعة مختصة من الأيام ] . ( صحيح فقد جاء مفرقا عن أبي هريرة في أحاديث ) . قال الألباني واعلم أنه قد صح النهي عن صوم يوم السبت إلا في الفرض ولم يستثن عليه الصلاة والسلام غيره وهذا بظاهره مخالف لما تقدم من إباحة صيامه مع صيام يوم الجمعة فإما أن يقال بتقديم الإباحة على النهي وإما بتقديم النهي على الإباحة وهذا هو الأرجح عندي وشرح ذلك في كتابي تمام المنة في التعليق على فقه السنة 405 - 408 طبعة عمان .




--------------------------------------------------------------------------------

الحديث : [ مثل المؤمن ومثل الموت كمثل رجل له ثلاثة أخلاء أحدهم ماله قال خذ ما شئت . وقال الآخر أنا معك فإذا مت أنزلتك . وقال الآخر أنا معك وأخرج معك . فأحدهم ماله والآخر أهله وولده والآخر عمله ] . ( حسن ) وذكره الهيثمي من حديث أنس وزاد في آخره فيقول إن كنت لأهون الثلاثة علي . ( صحيح ) .




--------------------------------------------------------------------------------

الحديث : الصلاة ثلاثة أثلاث الطهور ثلث والركوع ثلث والسجود ثلث فمن أداها بحقها قبلت منه وقبل منه سائر عمله ومن ردت عليه صلاته رد عليه سائر عمله )




--------------------------------------------------------------------------------

الحديث : ومن أمرك أن تعذب نفسك صم شهر الصبر ومن كل شهر يوما . قلت زدني . قال صم شهر الصبر ومن كل شهر يومين . قلت زدني أجد قوة . قال صم شهر الصبرومن كل شهر ثلاثة أيام )




--------------------------------------------------------------------------------

الحديث : 1 - من ولد له ثلاثة أولاد في الإسلام فماتوا قبل أن يبلغوا الحنث أدخله الله عز وجل الجنة برحمته إياهم . 2 - ومن شاب شيبة في سبيل الله عز وجل كانت له نورا يوم القيامة . 3 - ومن رمى بسهم في سبيل الله عز وجل بلغ به العدو أصاب أو أخطأ كان له كعدل رقبة . 4 - ومن أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار . 5 - ومن أنفق زوجين في سبيل الله عز وجل فإن للجنة ثمانية أبواب يدخله الله عز وجل من أي باب شاء منها الجنة )




--------------------------------------------------------------------------------

الحديث : صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام الدهر وإفطاره )




--------------------------------------------------------------------------------

الحديث : ليس في الأرض من الجنة إلا ثلاثة أشياء غرس العجوة وأوراق تنزل في الفرات كل يوم من بركة الجنة والحجر




--------------------------------------------------------------------------------

الحديث : يتبع الميت إلى قبره ثلاثة أهله وماله وعمله فيرجع اثنان ويبقى واحد يرجع أهله وماله ويبقى عمله




--------------------------------------------------------------------------------

الحديث : ثلاثة لا يرد الله دعاءهم الذاكر الله كثيرا ودعوة المظلوم والإمام المقسط


--------------------------------------------------------------------------------

الحديث : إن للمساجد أوتادا الملائكة جلساؤهم إن غابوا يفتقدونهم وإن مرضوا عادوهم وإن كانوا في حاجة أعانوهم . وقال جليس المسجد على ثلاثة خصال أخ مستفاد أو كلمة حكمة أو رحمة منتظرة




--------------------------------------------------------------------------------

الحديث : ما من مسلمين يموت لهما ثلاثة أطفال لم يبلغوا الحنث إلا جيء بهم حتى يوقفوا على باب الجنة فيقال لهم ادخلوا الجنة فيقولون أندخل ولم يدخل أبوانا فقال لهم - فلا أدري في الثانية - ادخلوا الجنة وآباؤكم قال فذلك قول الله عز وجلفما تنفعهم شفاعة الشافعين قال نفعت الآباء شفاعة أولادهم )




--------------------------------------------------------------------------------

الحديث : ما منكن امرأة يموت لها ثلاثة إلا أدخلها الله عز وجل الجنة فقالت أجلهن امرأة يا رسول الله وصاحبة الاثنين في الجنة قال وصاحبة الاثنين في الجنة




--------------------------------------------------------------------------------

الحديث : رخص صلى الله عليه وسلم للمسافر ثلاثة أيام وليالهن وللمقيم يوما وليلة - إذا تطهر فلبس خفيه - أن يمسح عليهما




--------------------------------------------------------------------------------

الحديث : ثلاثة لا يدخلون الجنة الشيخ الزاني والإمام الكذاب والعائل المزهو




--------------------------------------------------------------------------------

الحديث : إن ثلاثة كانوا في كهف فوقع الجبل على باب الكهف فأوصد عليهم قال قائل منهم تذاكروا أيكم عمل حسنة لعل الله عز وجل برحمته يرحمنا . فقال رجل منهم قد عملت حسنة مرة كان لي أجراء يعملون فجاءني عمال لي فاستأجرت كل رجل منهم بأجر معلوم فجاءني رجل ذات يوم وسط النهار فاستأجرته بشطر أصحابه فعمل في بقية نهاره كما عمل كل رجل منهم في نهاره كله فرأيت علي في الزمام أن لا أنقصه مما استأجرت به أصحابه لما جهد في عمله . فقال رجل منهم أتعطي هذا مثل ما أعطيتني ولم يعمل إلا نصف نهار فقلت يا عبد الله لم أبخسك شيئا من شرطك وإنما هو مالي أحكم فيه ما شئت . قال فغضب وذهب وترك أجره قال فوضعت حقه في جانب من البيت ما شاء الله ثم مرت بي بعد ذلك بقر فاشتريت به فصيلة من البقر فبلغت ما شاء الله فمر بي بعد حين شيخا ضعيفا لا أعرفه فقال إن لي عندك حقا فذكرنيه حتى عرفته . فقلت إياك أبغي هذا حقك فعرضتها عليه جميعها فقال يا عبد الله لا تسخر بي إن لم تصدق علي فأعطني حقي قال والله لا أسخر بك إنها لحقك ما لي منها شيء فدفعتها إليه جميعا اللهم إن كنت فعلت ذلك لوجهك فافرج عنا قال فانصدع الجبل حتى رأوا منه وأبصروا . قال الآخر قد عملت حسنة مرة كان لي فضل فأصابت الناس شدة فجاءتني امرأة تطلب مني معروفا قال فقلت والله ما هو دون نفسك فأبت علي فذهبت . ثم رجعت فذكرتني بالله فأبيت عليها وقلت لا والله ما هو دون نفسك فأبت علي وذهبت فذكرت لزوجها فقال لها أعطيه نفسك وأغني عيالك فرجعت إلي فناشدتني بالله فأبيت عليها وقلت والله ما هو دون نفسك فلما رأت ذلك أسلمت إلي نفسها فلما تكشفتها وهممت بها ارتعدت من تحتي فقلت لها ما شأنك قالت أخاف الله رب العالمين فقلت لها خفتيه في الشدة ولم أخفه في الرجاء فتركتها وأعطيتها ما يحق علي بما تكشفتها اللهم إن كنت فعلت ذلك لوجهك فافرج عنا . قال فانصدع حتى عرفوا وتبين لهم . قال الآخر عملت حسنة مرة كان لي أبوان شيخان كبيران وكانت لي غنم فكنت أطعم أبوي وأسقيهما ثم رجعت إلى غنمي قال فأصابني يوما غيث حبسني فلم أبرح حتى أمسيت فأتيت أهلي وأخذت محلبي فحلبت وغنمي قائمة فمضيت إلى أبوي فوجدتهما قد ناما فشق علي أن أوقظهما وشق علي أن أترك غنمي فما برحت جالسا ومحلبي على يدي حتى أيقظهما الصبح فسقيتهما اللهم إن كنت فعلت ذلك لوجهك فافرج عنا - قال النعمان لكأني أسمع هذه من رسول الله صلى الله عليه وسلم - قال الجبل طاق ففرج الله عنهم فخرجوا



--------------------------------------------------------------------------------

الحديث : ثلاثة يحبهم الله ويضحك إليهم ويستبشر بهم الذي إذا انكشفت فئة قاتل وراءها بنفسه لله عز وجل فإما أن يقتل وإما أن ينصره الله ويكفيه فيقول الله انظروا إلى عبدي هذا كيف صبر لي بنفسه والذي له امرأة حسنة وفراش لين حسن فيقوم من الليل ف [ يقول ] يذر شهوته فيذكرني ولو شاء رقد والذي إذا كان في سفر وكان معه ركب فسهروا ونصبوا ثم هجعوا فقام من السحر في سراء أو ضراء




--------------------------------------------------------------------------------

الحديث : ترك كيتين أو ثلاث كيات قاله لمن مات وترك دينارين أو ثلاثة




--------------------------------------------------------------------------------

الحديث : ( صحيح ) إن ثلاثة في بني إسرائيل أبرص وأقرع وأعمى فأراد الله أن يبتليهم فبعث إليهم ملكا فأتى الأبرص فقال أي شيء أحب إليك قال لون حسن وجلد حسن ويذهب عني الذي قد قذرني الناس . قال فمسحه فذهب عنه قذره وأعطي لونا حسنا وجلدا حسنا . قال فأي المال أحب إليك قال الإبل - أو قال البقر شك إسحق إلا أن الأبرص أو الأقرع قال أحدهما الإبل وقال الآخر البقر - قال فأعطي ناقة عشراء فقال بارك الله لك فيها . قال فأتى الأقرع فقال أي شيء أحب إليك قال شعر حسن ويذهب عني هذا الذي قد قذرني الناس . قال فمسحه فذهب عنه وأعطي شعرا حسنا . قال فأي المال أحب إليك قال البقر . فأعطي بقرة حاملا فقال بارك الله لك فيها . قال فأتى الأعمى فقال أي شيء أحب إليك قال أن يرد الله إلي بصري فأبصر به الناس . قال فمسحه فرد الله إليه بصره . قال فأي المال أحب إليك قال الغنم فأعطي شاة والدا فأنتج هذان وولد هذا قال فكان لهذا واد من الإبل ولهذا واد من البقر ولهذا واد من الغنم قال ثم إنه أتى الأبرص في صورته وهيئته فقال رجل مسكين قد انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم إلا بالله ثم بك أسألك بالذي أعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال بعيرا أتبلغ عليه في سفري فقال الحقوق كثيرة فقال له كأني أعرفك ألم تكن أبرص يقذرك الناس فقيرا فأعطاك الله فقال إنما ورثت هذا المال كابرا عن كابر فقال إن كنت كاذبا فصيرك الله إلى ما كنت . قال وأتى الأقرع في صورته فقال له مثل ما قال لهذا ورد عليه مثل ما رد على هذا فقال إن كنت كاذبا فصيرك الله إلى ما كنت . قال وأتى الأعمى في صورته وهيئته فقال رجل مسكين وابن سبيل انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم إلا بالله ثم بك أسألك بالذي رد عليك بصرك شاة أتبلغ بها في سفري فقال قد كنت أعمى فرد الله إلي بصري فخذ ما شئت ودع ما شئت فوالله لا أجهدك اليوم شيئا أخذته لله . فقال أمسك مالك فإنما ابتليتم فقد رضي [ الله ] عنك وسخط على صاحبيك



--------------------------------------------------------------------------------

الحديث : ( صحيح ) ألا إن ربي أمرني أن أعلمكم ما جهلتم مما علمني يومي هذا كل مال نحلته عبدا حلال وإني خلقت عبادي حنفاء كلهم وإنهم أتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما أحللت لهم وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنزل به سلطانا وإن الله نظر إلى أهل الأرض فمقتهم عربهم وعجمهم إلا بقايا من أهل الكتاب . وقال إنما بعثتك لأبتليك وأبتلي بك وأنزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقرؤه نائما ويقظان وإن الله أمرني أن أحرق قريشا فقلت رب إذا يثلغوا رأسي فيدعوه خبزة قال استخرجهم كما استخرجوك واغزهم نغزك وأنفق فسننفق عليك وابعث جيشا نبعث خمسة مثله وقاتل بمن أطاعك من عصاك . قال وأهل الجنة ثلاثة ذو سلطان مقسط متصدق موفق ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربى ومسلم وعفيف متعفف ذو عيال قال وأهل النار خمسة الضعيف الذي لا زبر له الذين هم فيكم تبعا لا يبتغون أهلا ولا مالا والخائن الذي لا يخفى له طمع وإن دق إلا خانه ورجل لا يصبح ولا يمسي إلا وهو يخادعك عن أهلك ومالك وذكر البخل أو الكذب والشنظير الفحاش وإن الله أوحى إلي أن تواضعوا حتى لا يفخر أحد على أحد ولا يبغ أحد على أحد


--------------------------------------------------------------------------------

الحديث : ( صحيح ) ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم رجل على فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لأخذها بكذا وكذا فصدقه وهو على غير ذلك ورجل بايع إماما لا يبايعه إلا لدنيا فإن أعطاه منها وفى وإن لم يعطه منها لم يف




--------------------------------------------------------------------------------

الحديث : ( صحيح ) أتاني رجلان فأخذا بضبعي فأتيا بي جبلا وعرا فقالا اصعد فقلت إني لا أطيقه فقالا إنا سنسهله لك . فصعدت حتى إذا كنت في سواء الجبل إذا بأصوات شديدة قلت ما هذه الأصوات قالوا هذا عواء أهل النار . ثم انطلق بي فإذا أنا بقوم معلقين بعراقيبهم مشققة أشداقهم تسيل أشداقهم دما قال قلت من هؤلاء قال هؤلاء الذين يفطرون قبل تحلة صومهم فقال خابت اليهود والنصارى - فقال سليمان ما أدري أسمعه أبو أمامة من رسول الله صلى الله عليه وسلم أم شئ من رأيه - ثم انطلقا [ بي ] فإذا بقوم أشد شئ انتفاخا وأنتنه ريحا وأسوأه منظرا فقلت من هؤلاء فقال هؤلاء قتلى الكفار . ثم انطلقا بي فإذا بقوم أشد شئ انتفاخا وانتنه ريحا كأن ريحهم المراحيض قلت من هؤلاء قال هؤلاء الزانون والزواني . ثم انطلقا بي فإذا أنا بنساء تنهش ثديهن الحيات قلت ما بال هؤلاء قال هؤلاء اللاتي يمنعن أولادهن ألبانهن . ثم انطلقا بي فإذا أنا بالغلمان يلعبون بين نهرين قلت من هؤلاء قال هؤلاء ذراري المؤمنين . ثم أشرفا بي شرفا فإذا أنا بنفر ثلاثة يشربون من خمر لهم قلت من هؤلاء قال هؤلاء جعفر وزيد وابن رواحة . ثم أشرفا بي شرفا آخر فإذا أنا بنفر ثلاثة قلت من هؤلاء قال هذا إبراهيم وموسى وعيسى وهم ينظرونك




--------------------------------------------------------------------------------

الحديث : ( صحيح ) إذا كانوا ثلاثة [ في سفر ] فليؤمهم أحدهم وأحقهم بالإمامة أقرؤهم




--------------------------------------------------------------------------------
اتمني ان تتاملوا فيها فستخرجون منها بفائدة اكيده ، والله اسال ان يفيد بها كل المسلمون

سلفي بكل فخر
03-22-2006, 12:27 PM
جزاك الله خيرا اخي الفاضل .

الجميعابي
03-22-2006, 04:58 PM
ماشاء الله =

الفضيل بن عياض
03-24-2006, 10:07 PM
اهلا بكم اخوة في المنتدي