المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : أتدري من هو محمد عثمان البرهاني؟؟؟؟ ادخل لترى العجائب



محب
02-27-2006, 12:55 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لقد انتشرت الطريقة البرهانية في بعض جهات السودان وأسباب ذلك كثيرة ومعروفة
يأتي بيانها بإذن الله ...
هذه الطريقة المرتبطة بألمانيا!!!!!!!!!
والتي كفرها صوفية مصر!!!!!!!!!
والتي حظرتها السلطات الحكومية في السودان وقبضت على اتباعها سنة 1979م
وصاحبها ومؤسسها كان يسمى (بالباعاتي) !!!!

أريد أن أوقفكم في هذه الوقفات على بعض شطحات محمد عثمان عبده البرهاني رأس ومؤسس هذه الطريقة :

أولاً : في علم الغيب
قال عن نفسه كعادة شيوخ الصوفية :
وإن علوم الله في اللوح كلها*****أطالعها من باب قوس الحظيرة
وقال :
وأشهد عليين أقرأ ما بها **** وكل محب يصطلي بمودتي
وقال :
قرأنا في سطور الغيب سراً ****كسر الباقيات الصالحات
وقال :
ولي كتب الأبرار أشهد ما بها ***وإني عبد والعباد رعيتي

إقرأوا وتعرفوا جيداً على المشهور بالباعاتي !!!!
ثم تأملوا وتأملوا لنواصل بعدها ونرد بمختصرات حيث باعاتيته هذا الود أم بعلو ظاهرة للعيان ...
أسأل الله العافية والسلامة والهداية لجميع المسلمين
الطريقة البرهانية
الشيخ / محمد مصطفى عبد القادر

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين ،،، وبعد ,

اعلم أخي المسلم بأن من أعظم الفتن التي أبتلي بها المجتمع المسلم ما يسمى بالتصوف أو الفكر الصوفي ذلك الفكر الذي يعمل على هدم الإسلام باسم الإسلام وقد انخدع به كثير من المسلمين منهم ممن ينتسب للعلم وكثير منهم لا يعلمون .

وهذه سلسلة رسائل تحت شعار "أحذروا التصوف " نكشف فيها عن مخالفات الطرق الصوفية للشريعة الإسلامية من خلال كتبهم ، ونبين الأدلة من الكتاب والسنة على بطلانها استنادا على قوله تعالى " وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا " وكل ذلك بإيجاز شديد غير مخل بالهدف المنشود والله نسأل القبول والهدى والسداد وهذه مخالفات الطريقة البرهانية للشريعة الإسلامية .

الشيخ / محمد مصطفى عبد القادر - السودان

المخالفة الأولى:-
يزعم محمد عثمان عبده البرهاني شيخ الطريقة أن ملك الموت عزرائيل قال له أنه لا يقبض روح من قرأ ورد البرهانية المسمى بالحزب السيفى !! وذلك في كتابه قبس من نور لمؤلفه الشيخ محمد عثمان عبده البرهاني ص 74 –75 حيث يقول : " ذهب أحد المريدين إلى المستشفى للعلاج وذهبت له ومعه أحد أبناء الطريقة فقلت إن هذا الفتى من أقاربي اعتنى به فلن أستطيع أن أعوده كل يوم فجاء عزرائيل ملك الموت لقبض روحه فقال له الى اين قال اريد ان اقبض روح هذا المريد فقال لا تقبض روحه لأن الشيخ أوصاني بالمحافظة عليه فقال له ملك الموت عزرائيل إذا لم ترد موته إقرأ له الحزب السيفى من أوراد الطريقة سبع مرات كل يوم فقرأ له الحزب السيفي فرأى المريض الجنة ورتبته فيها فقال لأخيه الذي يقرأ له الحزب السيفي حفاظاً عليه من الموت أستحلفك بالله ورسوله أن تكف عن قراءتك لي الحزب السيفى لأنني أريد أن أموت فأدخل الجنة "

أما الرد على ذلك الإفك والدجل والسخف من وجوه متعددة :-


أولاً:-
هذا كذب وافتراء في أعلى مقاماته لا يقبله عاقل ناهيك ان يكون مسلماً ويكفي في إبطاله قوله تعالى: ( ومن أظلم ممن افترى على الله الكذب وهو يدعـــى إلى الإســـلام والله لا يهدي القوم الظالمــين ) سورة الصف (7) .

ثانياً :-
هل يمكن لغير الميت أن يرى ملك الموت ؟ ويكفي في إبطال ذلك الكفر قوله تعالى (فلولا إذا بلغت الحلقوم وأنتم حينئذٍ تنظرون ونحن أقرب إليه منكم ولاكن لا تبصرون ) سورة الواقعة( 83 – 85) .

ثالثاً :-
هل يمكن إذا جاء أجل الإنسان أن يؤخر؟ يقول الله تعالى في إبطال ذلك الإفك ( إن أجل الله إذا جاء لا يؤخر لو كنتم تعلمون ) سورة نوح (4) ويقول أيضاً (فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون ) سورة النحل (61) .

رابعاً :-
هل يجوز لملك الموت أن يسمع كلام المريد البرهاني لأمر الشيخ وأن يترك قبض روحه ؟ يقول تعالى عن ملائكته في تكذيب ذلك الدجل والإلحاد : (عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون ) سورة التحريم6 .

خامساً :-
إن هذا الحزب السيفي من أوراد الطريقة البرهانية بدعة وضلاله ولا يوجد في أوراد وأذكار النبي صلى الله عليه ما يسمى بالحزب السيفى وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم :” إياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار " رواه أبو داؤود والبيهقي .

سادساً :-
هل يرى الإنسان الجنة قبل أن يموت والمريد البرهاني يزعم أنه رأى الجنة ورتبته فيها . ومعلوم أن الجنة لا يراها من كان من أهلها إلا بعد الموت وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم ذلك في حديث أبي هريرة رضى الله عنه حيث قال من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت ) رواه النسائي .

سابعاً :-
كيف يزعم هؤلاء المفترون أنهم من أصحاب الجنة وقد انعقد الإجماع أنه لا يشهد لأحد بنار أو جنة إلا من شهد له القرآن والسنة بذلك ، وشيوخ البرهانية وأتباعها لا يوجد دليل يفيد بذلك خاصة وأن أصل طريقتهم تختلف مع الكتاب والسنة . وقد قال الله تعالى في نفي ذلك (فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى) سورة النجم (32) .

المخالفة الثانية :-
" يزعم الشيخ محمد عثمان عبده البرهاني أن السيد على الميرغني قبض روح أحد مريديه وقد أعادها له هو وأحياه مرة أخرى وكان النبي صلى الله عليه وسلم شاهداً وحاضراً للمشهد وذلك في كتابه "قبس من نور" ص56 ، حيث يقول "قمت بتعليم أحد المريدين في الطريقة الأوراد والإرشاد وبعثت به إلى بلدة ما يرشد وكان في هذه البلدة أبناء الطريقة الختمية فلم يعجب ذلك السيد على الميرغني فقبض روحه فجاءني أحد الأخوان وقال لي أدركنا يا عم الشيخ فإن الرجل قبض روح أخينا فثرت ثورة شديدة وطرت أنا وعبده سبيكه بروحينا فوجدته ميتاً ومكفناً ينتظر الدفن ووجدت السيد على واقفاً وممسكاً بروح المرشد فقلت له لماذا قبضت روح المرشد فقال أنا حر وهذا الملك ملكي أفعل فيه ما أشاء فقلت له لست حراً وأنا شريك لك في الملك قال لست شريكاً لي ، قلت أيفعل كل واحد منا ما يريد فعله ، قال نعم قلت له أتعي ما تقوله جيداً ، قال نعم أعيه جيداً فناديت سيدي إبراهيم ورفعت يدي لأضربه وأسلب ما عنده من ولاية وفي هذه اللحظة حضر مولانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فارتجفنا ارتجافا شديداً وما كان من النبي صلى الله عليه وسلم إلا أن أعاد الروح للمريد فاخذ يسير هنا وهناك ثم حدثت مشكلة وهي ان الروح ترتبط بالرزق وكان السيد علي قد شطب رزقه قبل قبض روحه وهو الآن فقير يعيش على أرزاق غيره وكثيراً ما يأتي الي فاقول له اصبر الرجل قد شطب رزقك ) الى هنا انتهى هذا السخف والاستخفاف بعقول الأمة وهذا الكذب والافتراء الذي لم يقل به حتى إبليس واما الرد على هذا فمن وجوه متعددة .

اولاً :
ان منهج التصوف يمثل طرقا للضلالة والغي ففي هذا يقول تعالى : ( ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون ) سورة الأنعام( 153) وقد فسرها النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابن مسعود "إن على كل سبيل شيطان يدعو اليه " رواه مسلم وقد امر الله تعالى بالاعتصام وان يكون الطريق واحد يقول تعالى : ( واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ) سورة ال عمران ( 103 ) وفي قوله تعالى : ( وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ) سورة الأنعام ( 153 ) ولكن يابى المتصوفة إلا أن يصدق فيهم قوله تعالى : ( منيبين إليه واتقوه أقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحـون ) سورة الــــروم ( 31-32 ) والمتصوفة في منهجهم كل طائفة ترى إن طريقتها هي الصواب والأخرى على باطل والدليل على ذلك ما جاء في هذه القصة الباطلة وذلك كما يقول " لما ذهب المرشد البرهاني يبشر بطريقته في منطقة الختمية لم يعجب ذلك السيد علي ؟ فقبض روحه إلى آخر الحكاية وإلا لو كانت الطريقة البرهانية حقا فلماذا لم يعجب ذلك السيد علي .

ثانياً :-
يزعم البرهاني أنه لما أخبر بقبض روح مريده طار بروحه هو وعبده سبيكة ولم يبين لنا كيف كان هذا الطيران وهو يزعم أنه طار بروحه ولا يوجد دليل لهذا النوع من الطيران في الدنيا إلا في المنام وذلك لقوله تعالى : ( الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها ) وهو لم يقل أنه كان في المنام حتى يقول بأن هذا أضغاث أحلام ليرفع عنه الملام وبهذا يتضح بطلان ما يقوله في ادعائه للطيران .

ثالثاً :-
من الذي يتولى قبض الأرواح في مفهوم الشرع ؟ أهو السيد على أم ملك الموت والجواب معلوم بالفطرة لكل مسلم بأنه ملك الموت وذلك لقوله تعالى : ( قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم ثم إلى ربكم ترجعون ) سورة السجد (11) فياله من افتراء عظيم .

رابعاً :-
يدعي السيد على أن الملك ملكه يفعل ما يشاء ويدعي البرهاني أنه شريك له في الملك وهذا يكذبه صريح قوله تعالى : ( وما تشاؤن إلا أن يشاء الله رب العالمين ) سورة التكوير (29) وقوله تعالى: ( فسبحان الذي بيده ملكوت كل شئٍ وإليه ترجعون ) سورة يس (83) .

خامساً :-
يزعم أن السيد علي لما رفض أن يعيد له روح مريده رفع يده ليضربه ويسلب منه الولاية وذلك بحكم أنه ولي أيضاً وبهذا يفهم أن الولاية عند أهل التصوف تمثل مجتمعاً إجرامياً يضرب فيهم بعضهم بعضاً ويسلب بعضهم بعضاً وقد قال تعالى في صفات أولياءه (والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين ) سورة آل عمران( 134) .

سادساً :-
يزعم أنه في تلك اللحظة حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم وردّ للمريد روحه وهذا كذب وافتراء واضح قال تعالى : ( ومن أظلم ممن افترى على الله الكذب وهو يدعى إلى الإسلام والله لا يهدي القوم الظالمين) سورة (الصف(7) والسؤال هنا كيف ومتى إلتقى النبي صلى الله عليه وسلم بالسيد علي ومحمد عثمان عبده البرهاني وهذا معلوم من حيث البعد التاريخي لوفاته صلى الله عليه وسلم وبين السيد علي والبرهاني ثم إنه معلوم أن النبي صلى الله عليه وسلم لن يقوم من قبره إلا في يوم القيامة ، وهذا لما ورد في حديث جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " أنا أول من تنشق الأرض عن جمجمته يوم القيامة ولا فخر " رواه أحمد

سابعا:-
ً يزعم البرهاني أنه أعاد لمريده روحه وهذا أيضاً من جنس الكذب والافتراء إذ أن الميت إذا مات فلا سبيل لرجوعه لدنيا وهذا ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم من عند الله تعالى وذلك في قوله : (ألم يروا كم أهلكنا قبلهم من القرون أنهم إليهم لا يرجعون ) سورة يس (31) ولقوله تعالى أيضاً : ( وكم أهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من أحد أو تسمع لهم ركزا) سورة مريم (98) .

ثامناً :-
يزعم البرهاني أن السيد علي شطب رزق مريده فهل السيد هو مقسم الأرزاق يقول تعالى في إبطال ذلك الكفر ( إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين) سورة الذاريات (58) ويقول : ( وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى ) طه 132 ويقول تعالى ( وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كلٌ في كتابٍ مبين) سورة هود(6) .

تاسعاً :-
يزعم البرهاني أن مريد بعد أن اعيدت له روحه مرة أخرى بعد موته وشطب رزقه يعيش على أرزاق غيره ، والسؤال هنا لمحمد عثمان عبده البرهاني هل تلك الأرزاق من الناس خارجة عن دائرة الرزق أم أنها تندرج تحت مسمى الرزق ، فإن كان لايدري فتلك مصيبة وإن كان يدري فالمصيبة أعظم .

المخالفة الثالثة :-
يزعم محمد عثمان عبده البرهاني أن الشيخ إبراهيم الدسوقي تكلم مع الله في عالم الأرواح وطلب منه أن يزيد له في جسمه حتى يملاً النار وحده ولا يدخلها أحد وذلك في كتابه تبرئة الذمة في نصح الأمة لمحمد عثمان البرهاني ص 314 " حيث يقول وطلب سيدي إبراهيم الدسوقي في عالم الأرواح أن يزداد له في جسمه فزيد ثم طلب أن يزداد أكثر فأكثر فزيد وهكذا حتى سأله الجبار جل وعلا عما يريد من كبر جسمه فقال يارب أنت قلت وقولك الحق في كتابك العزيز ( لأملان جهنم من الجنة والناس أجمعين) وأنا أريد أن أملأ جهنم لوحدي حتى لا يصلاها أحد فقال جل وعلا أتتكرم على كريم يا إبراهيم إنا شفعناك في سبعين ألف مع كل فرد منهم سبعون ألفاً وكل هذا غير من أخذ طريقتك وغير من دخل مقامك وزارك "

أولاً :-
إدعاءه أن الله تكلم مع إبراهيم الدسوقي في عالم الأرواح وهذا بعد انتقاله من الدنيا فإذا اتفقنا جدلاً على أن هذا قد حدث فمن الذي أخبر محمد عثمان عبده البرهاني بما كان في ذلك العالم بين الدسوقي وبين الله كما يزعم . إن هذا يمثل منتهى الوضوح في الكذب وقد قال تعالى ( ومن أظلم ممن إفترى على الله الكذب وهو يدعى إلى الإسلام والله لايهدي القوم الظالمين) سورة الصف (7) .

ثانياً :-
ماذا يمثل إبراهيم الدسوقي أهو ملك أم رسول حتى يكلمه الله ؟ يقول الله تعالى في إبطال ذلك : ( وما كان لبشرً أن يكلمه الله إلا وحياً أو من وراء حجاب أو يرسل رسولاً فيوحي بإذنه ما يشاء إنه عليٌ حكيم) سورة الشورى 51

ثالثًاً :-
ما طلبه إبراهيم الدسوق من الله أن يزد له في جسمه أكبر فأكبر حتى يسأله الله عن سبب طلبه يمثل إتهاماً لله عز وجل بالجهل تعالى الله عما يقولون علواً كبيرا قال تعالى : ( ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير ) سورة الملك 14 وقال تعالى : ( وإن تجهر بالقول فإنه يعلم السر وأخفى ) سورة طه 7 .

رابعاً :-
سؤال إبراهيم الدسوقي لله كي يملأ النار وحده وهو يعلم أن الله قال وقوله الحق : (لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين ) يمثل سوء ادب مع الله في آداب السؤال ويمثل أيضاً جهل الدسوقي . هذا لأن الله إذا وعد وعداً فإنه لا يخلفه وذلك لقوله تعالى : ( إن الله لا يخلف الميعاد) وإذا قال قولاً فإنه لا يبدله وذلك لقوله تعالى : ( ما يبدل القول لدي وما أنا بظلام للعبيد ) سورة ق 29

خامساً:-
يزعم البرهاني أن الله شفع إبراهيم الدسوقي في سبعين الفاً وهذا كذب وإفتراء يلعب به شيوخ المتصوفة على كثير من البسطاء وضعاف العقول فإن الشفاعة من أحكام القيامة وقبل قيام الساعة لا يعلم الشافع من المشفوع فيه إلا من شهد له القرآن والسنة بذلك من النبيين وغيرهم في مقام العموم والدليل على أنها يوم القيامة ما جاء عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا أول شافع ومشفع يوم القيامة ولافخر " رواه مسلم ولن تكون إلا بعد تحديد الله للشافع والإذن له والرضى عن المشفوع فيه وذلك لقوله تعالى ( من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه ) سورة البقرة 255 ولقوله تعالى ( وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئاً إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء ويرضى ) سورة النجم 26 .

المخالفة الرابعة :-
أباطيل التمائم والأحجبة عند المتصوفة وعند أهل الطريقة البرهانية يقول محمد عثمان عبده البرهاني شيخ الطريقة في كتابه قبس من نور ص 89 ، وحدث أن جماعة من الرجال زاروا الكباشي وكان ولياً من أولياء الله وطلبوا منه حجاباً فقال لأحدهم أحضر لي ورقة فأحضر له ورقة فكتب فيها الكباشي الروب الروب (اللبن) وملأ الورقة بكتابه هذه الكلمة ولم يكتب بسم الله الرحمن الرحيم ولا الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فإذا بهولاء الجماعة يسيرون فوق الماء بأقدامهم . ويقول في ص 83 – 84 في نفس المصدر : فمثلاُ أنا محمد عثمان البرهاني قرأت الإسم ورددته مرات كثيرة فتنزلت ملائكة هذا الإسم بعد ستين سنة ثم أبرمت اتفاقاً فعندما أعطى هذا الإسم لمريد من المريدين فبدلاً أن تنزل عليه الملائكة بعد ستين سنة كما فعلت أنا فإنها ستنزل عليه بعد خمس عشرة سنة وعندما تقرأ الاسم الإلهي واحداً وأربعين يوماً تنزل عليك ملائكة الإسم وتستطيع أن تسخر ملائكته وتتعامل معها إلى أن يقول وقد جاءني أحد الجيران يشكو من كثرة عدد السارقين فرسمت له حجاباً وقد سرقت بقرته وقلت له ما عليك إلا أن تقرأ هذا القسم وسيأتي إليك الملك طارش وهو :" يا معشر الجن يا معاشر العمار فلان بن فلان من سيدي إبراهيم أخذ القسم بإذن من شيخه من سيدي إبراهيم من النبي صلى الله عليه وسلم لخدمة الطريقة أو لخدمة نفسه فبايعوه بالخدمة والطاعة فأخذ الرجل الحجاب وعلقه داخل الحجرة فعادت البقرة المسروقة إلى حجرته " هذا في ص 86 -87 من لكتابه قبس من نور لمحمد عثمان عبده البرهاني .
وأما الرد على ذلك الإفك المبين وتلك الشعوذة والضلال فمن وجوه :

أولا:
أن شريعة الإسلام قد جعلت تلك التمائم والأحجبة من أنواع الشرك لأنها تتنافى مع عبادة التوكل والإيمان بالقدر حيث يقول تعالى: ( قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلى الله فليتوكل المؤمنون ) سورة التوبة 51 ويقول تعــالى أيضــــاً ( وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يمسسك بخير فهو على كل شئ قدير ) الأنعام 17 ومن هنا كان قوله صلى الله عليه وسلم من حديث بن مسعود ( إنما الرقى والتمائم والتولة شرك ) رواه أبو داؤود وفي رواية أخرى عن عقبة بن عــــامر أن رسـول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( من تعلق تميمة فلا أتم الله له ) رواه أحمد .

ثانياً :-
إن جميع هؤلاء المتصوفة من أتباع الشيوخ يعلقون التمائم المغلفة بجلود سميكة ولا يعلمون ما كتب فيها وهي تحتوي على مثل هذا الدجل كما في الحجاب الذي كتب فيه الشيخ الروب الروب وقد يخلطون بعض الآيات القرآنية مع بعض الكلمات الشيطانية وقد أوضح محمد عثمان البرهاني أنواعاً من الاحجبة والتمائم في كتابه تبرئة الذمة ص 290 ورسم صورة لحجاب أي التميمة مكتوب فيها (الحمد لله رب العالمين جبروت بحق صرف است غير المغضوب عليهم ولا الضالين ملك أهل جسم دوذخ اهل شقاوات واخترامات) وهذا كله من تلبيس الحق بالباطل ومن أنواع السحر التي توحي به الشياطين لهؤلاء المضلين .

ثالثاً :-
يزعم هذا المفتري البرهاني انه تنزلت عليه ملائكة وعقدت معه إتفاقاً للتعامل مع الأحجية والتمائم وأن هناك ملكاً يقسم عليه بعد تعليق الحجاب بالقسم المذكور وان اسمه طارش يأتي لمساعدة صاحب الحجاب.

ويكفي أن يرد على ذلك الضلال بقوله تعالى : ( ومن أظلم ممن افترى على الله الكذب وهو يدعى إلى الإسلام والله لا يهدي القوم الظالمين ) سورة الصف 7 ، وأن الملائكة عالم غيبي نؤمن بوجوده ولانراه وذلك في حديث أركان الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته.. الى آخر الحديث ) رواه مسلم وإنهم لا يمارسون ذلك الدجل والباطل لقوله تعالى : (ولا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون ) سورة التحريم 6 ، وليعلم الشيخ البرهاني وجميع من يصدق ذلك أن من يزعم محمد عثمان البرهاني عقد معهم إتفاقاً للأحجبة بما فيهم من زعم أنه من الملائكة وأن إسمه طارش ما هو إلا شيطان رجيم كما قال تعالى ( شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا ) (الأنعام 112)
وكما قال تعالى ايضاً ( وإن الشياطين ليوحون الى أولياءهم ليجادلوكم ولئن أطعتموهم إنكم إذا لمن المشركون) سورة الأنعام 121.

المخالفة الخامسة :-
أوراد وأذكار شيطانية في منهج الطرية البرهانية . إنه من المعلوم أن الله تعالى قد أمر بعباده الذكر فقال ( يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكراً كثيراً وسبحوه بكرة وأصيلا ) سورة الأحزاب(41-42) وقال تعالى . والذاكرين الله كثيراً والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجراً عظيماً ) سورة الأحزاب 35 ولكن الذكر يتأسى فيه بالنبي صلى الله عليه وسلم لقوله تعالى ( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة ) سورة الأحزاب 21وذكر النبي صلى الله عليه وسلم معروف كان عبارة عن تلاوة القرآن والتسبيح والإستغفار والصلاة عليه ولكن الصوفية يختلفون معه ويخترعون أوراداً ما أنزل الله بها من سلطان ليس لها معنى وهي وحي شياطينهم قد كشفنا عنها من خلال هذه الرسائل ومن أذكار الطريقة البرهانية الباطلة والتي هي من تلبيس إبليس ما جاء في كتاب مجموعة أوراد الطريقة البرهانية تأليف الشيخ إبراهيم محمد عثمان عبده البرهاني ص 210 في الحزب الكبير يقول الذكر " الم نووا فلووا عما نووا ثم لووا عما نووا فغمط فوقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا أفحسبتم أنما خلقناكم عبثاً وأنكم الينا لا وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا فهم لا .)

وفي صفحة 28 يقول الذاكر ( وكان الله قوياً عزيزاً بها بها بها بهيا بهيا بهيا بهيات بهيات بهيات القديم الأزلي . وفي صفحة 26 يقول الذاكر البرهاني (وكرب كدٍ كدٍ كردد كردد كرده كرده ده ده ده الله ) والناظر لهذه الأباطيل يجد فيها آيات من سور مختلفة غير مرتبة كما رتبت في كتاب الله العزيز حيث توجد كل آية في سورتها وهذه مخالفة لهدى النبي صلى الله عليه وسلم في ترتيب القرآن وما أجمعت عليه الأمة أما تلك الطلاسم الأخرى فما هي إلا من وحي الشياطين ونعوذ بالله من شر الشياطين فهذه بعض مخالفات الطريقة البرهانية والله نسأل السداد والقبول .وأن يثبتنا على دينه وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم .

...........

وهذه الوقفــــــــات
هي وقفات للشيخ السوداني محمد مصطفى عبدالقادر
نفع الله به
من مقالاته وكتاباته وردوده على الصوفية


http://www.saaid.net/feraq/sufyah/t/4.htm

احمد سعد
02-27-2006, 08:13 AM
جزاك الله خيرا شيخ محب ولتواصل في فضح القوم فحسب علمي البسيط ان هذه الطريقة من اكفر الطرق الصوفية التي قد ورثت كل انواع غلوالتصوف الفلسفي ثم بعد ذلك اضافوا لها نكهة القبورية وتوابل دعوات التلبس بأمور الربوبية فكانو حقا الدّ اعداء رب البرية جل وعلى شأنه .

عندي مجموعة من المداخلات بخصوص هذه الطريقة ولكن اصبر في سبيل نثر شيخنا الكريم الفاضل لدرره وجواهرة ثم إذا لم يذكرها اضفتها .

محب
02-27-2006, 06:45 PM
بارك الله فيك أخي أحمد

وأنا سأضع بمشيئة الله تعالى بين يدي الإخوة رؤوس أقلام فقط ... وعليه فأشجع مداخلاتك لإثراء الموضوع

والأبيات السابقة من ديوان البرهاني ((شراب الوصل))

محب
02-27-2006, 07:18 PM
ونواصل في عرض ما قال محمد عثمان البرهاني :
ثانياً : مما ادعاه لنفسه!!!!

يقول :
أجود على أم لترحم طفلها ****فرحمة من في الكون من بعض رحمتي

ويقول :
وأنفخ في روع المريد فينتقي ***جواهر علم الأولين بنفختي

ويقول:
تخط يميني محو شقوة تابعي***ومرتعي الكرسي واللوح خلوتي

ويقول :
وأحصيت أنفاس الخلائق كلها ***والكل عندي شاهق وزفير

ويقول :
والسماء عندنا أبوابها ***لو فتحناها فماء منهمر

ويقول :
وإني للأواب حصن وملجأ***وأحفظه من كل قاص وشارد

ويقول :
عندما كدنا ليوسف *** يومها كدنا سوياً
ويقول :
إذا ما الأمر كان على رضانا ***يكون كلامنا كافاً ونوناً

ويقول :
أبى الناس المبيت بغير دعوى ***ونسوا أن المشيئة حيث شئنا

من المرجع السابق ديوان ((شراب الوصل ))

محب
03-01-2006, 03:07 AM
(((القرآن الكريم كان عند النبي قبل أن ينزل به جبريل عليه السلام عليه!!!وقصة عجيبة من تأليف وإخراج البرهاني )))

قال محمد عثمان عبدو البرهاني :" ويظن البعض أن سيدنا جبريل عليه السلام كان هو الواسطة بين الله تبارك وتعالى وبين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ، ومن ظن هذا فقد دل على عدم معرفته ، إذ لو صح أن سيدنا جبريلاً عليه السلام كان الواسطة بين الله تعالى ورسوله سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم لتعين وجود خلل في كلمة التوحيد فبدلاً عن لا إله إلا الله محمد رسول الله تكون : لا إله إلا الله محمد رسول رسول الله .... ثم سأل الرسول صلى الله عليه وسلم جبريل عليه السلام عن المكان الذي يأتي منه بالوحي فقال :(حيثما أكون في أقطار السماوات أسمع صلصلة جرس فأسرع إلى البيت المعمور فأتلقى الوحي فأحمله إلى الرسول أو النبي ) فقال له صلى الله عليه وسلم (اذهب إلى البيت المعمور واتل نسبي الآن) فذهب سيدنا جبريل مسرعاً إلى البيت المعمور وتلا نسب النبي صلى الله عليه وسلم قائلاً :(محمد صلى الله عليه وسلم بن عبد الله بن عبد المطلب ...الخ) فانفتح البيت المعمور ولم يسبق أن فتح له قبل ذلك فرأى جبريل عليه السلام النبي صلى الله عليه وسلم بداخله فتعجب فعاد مسرعاً إلى الأرض فوجد الرسول صلى الله عليه وسلم في مكانه كما تركه مع سيدنا جابر رضي الله عنه فعاد بسرعة خارقة إلى البيت المعمور فوجده صلى الله عليه وسلم هناك ثم عاد مسرعاً إلى الأرض فوجده صلى الله عليه وسلم ما زال جالساً مع سيدنا جابر رضي الله عنه فسأل جبريل سيدنا جابر رضي الله عنه قائلاً :(هل ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم مجلسه هذا؟) فقال سيدنا جابر رضي الله عنه :(كلا يا أخا العرب فإننا لم ننته بعد من الحديث الذي تركتنا فيه ).
فقال جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم :(إذا كان الأمر منك وإليك فلماذا تعبي؟)فرد عليه صلى الله عليه وسلم قائلاً:(للتشريع يا أخي جبريل )
إلى أن قال البرهاني :(إن القرآن هو أكبر معجزة للنبي صلى الله عليه وسلم . كان عند النبي عليه الصلاة والسلام قبل البيت المعمور وقبل جبريل وهو خلقه والخلق جزء من الكل) المصدر : كتاب تبرئة الذمة في نصح الأمة لمحمد عثمان عبدو البرهاني ص281_283.

رغبتنا في إعطاء القارئ فرصة في معرفة ما يلزم على هذا القول والإعتقاد الذي سطره شيخ وزعيم الطريقة البرهانية من أمور خطيرة من كفر واستهزاء وتجهيل وتسفيه وتضليل والعياذ بالله تعالى.....

محب
03-01-2006, 03:40 AM
استراحة
((معلومات وحقائق عن البرهانية وزعيمها))

في سنة 1393هـ - 1974م أصدرت رئاسة مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف حكماً بحظر ومنع تداول الكتابين الذين ألفهما محمد عثمان البرهاني وهما (تبرئة الذمة .وبطائن الأسرار )
وحكمت الرئاسة بكفر مؤلفهما وكفر وردة كل من انتمى إلى الطريقة البرهانية عن قناعة واختيار...
وأصدرت السلطات المصرية حكماً بحظر الطريقة البرهانية في مصر
((راجع صحيفة اللواء الإسلامي في عدديها الخميس 20 محرم 1409هـ والخميس 27 محرم 1409هـ))

وفي سنة 1398هـ - 1979م قامت وزارة الداخلية بالحكومة السودانية بإلقاء القبض على أتباع الطريقة البرهانية وحرقت مؤلفاتها ...

في سنة 1400هـ -1980م أصدر المجلس الأعلى للطرق الصوفية بجمهورية مصر !!! قراراً بالرقم (5) ونص المادة الأولى منه :(( عزل السيد محمد عثمان عبدو من وظيفته ومشيخته لمشيخة الطرق الصوفية بجمهورية السودان الديمقراطية ..)

احمد سعد
03-01-2006, 10:13 AM
جزى الله شيخنا محب خير ورفع من قدرة وكتابه وجعله من اصحاب اليمين في جنات النعيم .

وليسمح لي شيخي العزيز بهذه المداخلة التي تتعلق بعلم الغيب .

1/ الاصل في مسألة علم الغيب انه لا يعلم الغيب إلا الله الدليل :


http://quran.al-islam.com/GenGifImages/Search/290X800-1/27/65/0-0,8,.png

و الاستثناء الوارد في الاية يفيد الحصر .

وقال تعالى



http://quran.al-islam.com/GenGifImages/Search/290X800-1/16/77/0-0,2,.png

و هذه الاية ايضا تفيد الحصر تقديم المعمول وهو قوله تعالى (لله) على العامل قوله تعالى (( غيب السموات و الارض )) يفيد الحصر

2/ قد يعلم الرسول شئ من علم الغيب عن طريق الوحي فيخرج من هذا الاصل ما اخبر به رسل الله من الامور الغيبية التي اطلعها الله عليهم و الرسول هنا يشمل الرسول الملائكي و الرسول البشري و هذا لا ينبغي إلا للرسل بدلالة الحصر الوارد في الايات

قال تعالى



http://quran.al-islam.com/GenGifImages/Search/290X800-1/3/179/0-0,20,.png




http://quran.al-islam.com/GenGifImages/Normal/290X330-0/72/26/1.png



و الايات واضحة في استثناء رسل الله و قد غلط الصوفية عندما اعتبرو ان الاستثناء هنا عام و علقوه بالمشيئة و القدرة و سأرد على هذه الشبه في نهاية المداخلة

3/ يخرج من ما يمكن العلم به من امور الغيب امور خمسة اختص الله بعلمها فلا يعلمها ملك و لا رسول و لا كائن من كان إلا الله سبحانه و تعالى .

قال تعالى


http://quran.al-islam.com/GenGifImages/Normal/290X330-0/31/34/1.png


وبناءا على هذا التأصيل نفى انبياء الله عليهم صلوات الله و سلامه علم اي نوع من الغيب إلا ما اعلمهم له الله . و من ذلك قول حبينا صلوات الله عليه وسلامة .

روى البخاري عن أم سلمة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه سمع خصومة بباب حجرته فخرج إليهم فقال ( إنما أنا بشر وإنه يأتيني الخصم فلعل بعضكم أن يكون أبلغ من بعض فأحسب أنه صدق فأقضي له بذلك فمن قضيت له بحق مسلم فإنما هي قطعة من النار فليأخذها أو فليتركها))


قال بن عبد البر في شرح الحديث ((وفي هذا الحديث من الفقه أن البشر لا يعلمون ما غيب عنهم وستر من الضمائر وغيرها لأنه قال صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث إنما أنا بشر أي إني من البشر ولا أدري باطن ما تتحاكمون فيه عندي وتختصمون فيه إلي وإنما أقضي بينكم على ظاهر ما تقولون وتدلون به من الحجاج فإذا كان الأنبياء لا يعلمون ذلك فغير جائز أن يصح دعوى ذلك لأحد غيرهم من كاهن أو منجم وإنما يعلم)) التمهيد 22/215

بناءا على ما سبق تأصيلة علم ان الغيب لا يعلمه إلا الله فمن ادعى علم الغيب اصبح مكذبا لكتاب الله و كفاها من معصية و كبيرة تؤدي الى الكفر و العياذ بالله فإذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يعلم ضمائر الناس فكيف يدعي هؤلاء الصوفية معرفة السر و اخفى .

وعدم علم الغيب هو الحكم المحكم الواجب علينا اعتقاده وإذا مر بالانسان بعض المتشابه عليه أن يحمله على هذا المحكم ولكن ابى الذين في قلوبهم زيغ إلا ان يتبعو ما تشابه .

و من ذلك استدلالهم بقصة عمر رضي الله عنه يا سارية الجبل فأقول مستعينا بالله ينقسم الغيب إلى قسمين :
غيب مطلق لم يقع بعد فهذا لا يعلمه كائن من كان .
و غيب نسبي يعمله بعض المخلوقات و لا يعلمه البعض الآخر فمثلا إذا كنت انت متواجد في غرفة معينة فأنت تعلم ما يجري فيها ولكنك لا تعلم مافي الغرفة المجاورة و يعلم ما يجري فيها من كان متواجد فيها و من هذا الباب كرامة عمر رضي الله عنه فهو من قبيل الغيب النسبي الذي وقع و الصوفية مغرمون بالقول بالعموم في كل شئ فتراهم يستدلون فيما يجوز في اقسام ما لا يجوز و ينبغي فيقولون هذا دليل واضح على جواز علم الغيب مطلقه و نسبيه !!!

إضافة إلى ذلك نجد ان عمر رضي الله عنه لم يدعى يوما من الايام أنه يعلم الغيب كما يدعون هم لاولياءهم وعمر حدث له هذا الشئ لانه من اولياء الله لانه كان استقام على نهج النبي صلى الله عليه وسلم اما انتم فما يقع لكم فمن قبيل الشعوذة و الدجل لان حالكم ليس حال من استقام على الشرع حتى لا يأتي صوفي ويقول كذلك نحن يقع لنا كرامه فنقول لا والف لا إنما ذلك شيطان يتلاعب بكم .

و من هذا الباب ما يقع لكثير من الكهان الذين يعلمون اماكن الاشياء المسروقة او اماكن دفن السحر لان لهم شياطين تخبرهم بذلك

ومما يثيرونه ايضا من شبهات جعلهم الفراسة من باب العلم بالغيب !!.
نحن نعلم اخواني الغريق يتمسك بقشة و هؤلاء الصوفية غرقى فلا تلمونهم إذ اختلطت عندهم المفاهيم لان مذهب اساسه مغلوط و ما بنى على الغلط اوصل إلى الغلط.

فمثلا يسوقون قول ابي بكر في ووصيته لبنته التي لم تولد بعد بحفظ نصيبها من الميراث و تسميتها فيقلون أن معرفة نوع المولود من قبل ولادته نوع من انواع العلم الغيب و كل من عنده علم و نظر يعلم ان ذلك من باب الفراسة فأمهاتنا يستطيعون ان يحددو نوع المولود بعد فترة معينة من شكل بطن المرأة الحامل او من طريقة مشيها او طبيعة اكلها وليس في ذلك علم للغيب .

او يسقون لك مثل قول عثمان في انه يعلم ما فعله من يدخل عليه بمجرد النظر على وجه و ما درو قول عثمان - او عمر الشك من عندي- "والله ما دس انسان دسيسة إلا اخرجها الله على قسمات وجه او فلتات لسانه " فهذا كله من قبيل الفراسة و ليس للصوفية متسمك فيه .

اما بعضهم فيقول لك واثقا من نفسه هل تشك في قدرة الله فتقول منزها لله من هذه الوصف سبحانك ربي لا فيقول لك اذا لماذا تنكر ان يعلم اولياءنا الغيب إلا يمكن ان يفعل الله ذلك فأقول :
الخلاف ليس في قدرة الله على فعل ذلك و لكن الخلاف بيننا و بينكم في امكانية الوقوع .

فمثلا هل يستطيع الله ان يبعث رسولا بعد النبي صلى الله عليه وسلم ؟
نعم يستطيع
هل يمكن ان يقع ذلك .
بالطبع لا لان الله قضى قضاءا لا رجعة فيه ان النبي صلى الله عليه وسلم هو آخر الانبياء و الرسل .

وكذلك قد قضى الله بأن لا يعلم الغيب إلا الله ومن اصطفى من رسله وبذلك تنقض شبهته .

ويأتيك آخر مندفعا لقد قلت ان الغيب المطلق لا يعلم و إنما يعلم النسبي منه وهو ما وقع الواقع يكذب ذلك فنجد ان كثير من اولياءنا يخبرونا بما سيحدث لنا في المستقبل ويصدق ذلك فما هو قولك ؟

اقول صدق حبيبي بأمي هو ابي صلى الله عليه وسلم
روى البخاري من طريق الحميدي عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال : إن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال : (( إذا قضى الله الأمر في السماء ضربت الملائكة بأجنحتها خضعانا لقوله ، كأنه سلسلة على صفوان ، فإذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا للذي قال : الحق وهو العلي الكبير ، فيسمعها مسترق السمع ، ومسترقو السمع - هكذا بعضهم فوق بعض ، ووصف سفيان : بعضها فوق بعض - قال : فيسمع الكلمة ، فيلقيها إلى من تحته ، ثم يلقيها الآخر إلى من تحته حتى يلقيها على لسان الساحر أو الكاهن ، فربما أدركه الشهاب قبل أن يلقيها ، وربما ألقاها قبل أن يدركه ، فيكذب معها مائة كذبة ، فيقال : أليس قد قال لنا يوم كذا وكذا ، كذا وكذا ؟ للكلمة التي سمعت من السماء ، فيصدق بتلك الكلمة التي سمعت من السماء ))

فالحمد الله الذي جعلكم تقرون انكم كهنة تتلقون العلم بعد ان يقضية الله- يعنى ليس مطلقا بل هو نسبي - من شياطينكم الذين يسترقون السمع .

و الحمد الله .

الجميعابي
03-05-2006, 08:29 PM
لا حول ولاقوة الا بالله
اعوذ بالله من الشرك الذي وقع فيه هؤلاء الصوفيين - الخرافيين

المسلمة
01-02-2010, 01:34 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على اشرف الخلق أجمعين

وبعد

لقد قرأت الموضوع كاملا والردود والتعليقات لأقف على طبيعة فكر كاتبه والمشاركين

وأحب أن أنوه مبدئيا أن التصوف علم كبير لا يرقى إلى فهمه إلا الصفوة من أهل الفكر

ومن يمتلكون استعدادا روحيا راقيا لاستيعابه .. ومن البديهي أن فقدان الوجدان لا يدل على فقدان الوجود

فمن لا يعرف أن مكة مدينة على الأرض لا يلزمنا أنها ليست موجودة

ومن ينكر على التصوف إنما ذلك نابع من جهله وسطحيته وأتحدى إن كان قرأ في كتب القوم

لا عن خصومهم خمسة كتب

وكل الانتقادات التي وجهت للشيخ محمد عثمان عبده البرهاني انتقادات ساذجة تدل على غباء

ومحدودية في التلقي وأصغر طفل صوفي يعرف وبالدليل الشرعي الرد عليها

ولكنكم تقرأون بعين ضيقة ولا تعرفون عن أدوات العلم الصوفي واصطلاحه شيئا

ولو أمهلتم أنفسكم وعرفتم اصطلاحه لما كانت مشكلة

ولكن كعادة المتسننين عن جهل والسنة الشريفة منهم براء تخوضون في أعراض أهل الله

وتكفرون وتبدعون ولا تخافون سؤال الله عن اتهامكم للصالحين.. فإذا كنتم لا تفهمون فدعوا الأمر الله

إن كان الرجل صالحا فأمره لله وإن كان غير ذلك فأمره لله أيضا

لماذا لا تحسنون الظن بخلق الله

ما أراه إلا الجهل والتعصب وضيق الأفق

وللأسف تطلقون على أنفسكم أهل السنة

ولا تعرفون عن تسامح السنة وحسن ظنها شيئا

أخبركم أن علوم القوم ليس مما يدركها أمثالكم

وللأسف ليست مما تتسع له كلمة أو موضوع أو رد هنا وهناك

اقراءوا وتعلموا واسألوا العلماء المعتمدين عنهم لا أنصاف المتعلمين الذين أغرقوا الفضائيات

بجهلهم.. اسألوا السيوطي والبيضاوي والشوكاني وابن حجر والغزالي والحسن البصري وابن خلدون والطبري وشيخ الإسلام زكربا الأنصاري وبدر الدين بن جماعة وسلطان العلماء العز ابن عبد السلام اسألوا حتى ابن تيمية واقرأوا فتاويه حول الصوفية فمنهم العلماء ومشايخ الأزهر والمفكرون وثلاثة أرباع التراث العربي الإسلامي خطته أيديهم


ولا تسيئوا الظن بمن لا تعلموا شيئا عن حاله وعلمه وخلوا بينه وبين ربه

فوالله لفي الأرض أكثر من عشرين مليون برهاني ولولم يكن هذا الشيخ مؤيدا وداعيا لربه

لما كتب له الاحترام والتقدير في قلوب هؤلاء العباد من أبيض وأسود عربي وأعجمي

عارف الركابي
01-05-2010, 01:18 AM
الكاتبة المسلمة

نحن اطلعنا على كتب القوم بفضل الله وهي بين أيدينا وعرفناهم من خلالها
وانتقادنا لما خطته أيديهم وطبعوه في كتبهم
فلماذا هذا الهجوم الغير علمي ، والدفاع بهذه العبارات التي لا يبقى لها جدوى أما الحجج العلمية؟
ولماذا هذا الهجوم وهذا الرمي لنا والسباب والشتم ؟
ذنبنا أننا ندافع عن حق الله الذي خلق لأجله الخلق ؟
إن كان لديك حجة فنرجو التفضل بالإجابة عما تم طرحه وانتقاده على البرهاني
أما العمومات والإجمالات والعبارات العامة فليس لها جدوى في هذا المقام
ونحن بانتظار التوجيه الصحيح والدفاع السليم منك لما كتبه البرهاني

كايدقاسم
08-21-2010, 02:33 PM
وفق الله اهل السنة لاظهارالحق وتبينه للجميع فكل خير في اتباع من سلف وكل شرفي اتباع من خلف