المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : قالو في سماع بن عمر لمزمار الراعي دليل على جواز الغناء قلنا لهم



سلفي بكل فخر
01-18-2006, 02:06 PM
و احتجو بحديث ابن عمر الإباحة فيرويه نافع مولى ابن عمر : أن عمر سمع صوت زمارة راع ، فوضع أصبعيه في أذنية ، وعدل راحلته عن الطريق وهو يقول : يانافع أتسمع ؟ فأقول : نعم ، فيمضي ، حتى قلت : لا ، فوضع يديه ، وأعاد راحلتـه إلى الطريق وقال : " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمع زمارة راع 0فصنع مثل هذا "


الجواب
أن ابن عمر لم يكن يستمع ، وإنما كان يسمع ، وهذا لا الإثم فيه وإنما النبي صلى الله عليه وسلم عدل طلباً للأكمل والأفضل ، كمن اجتاز بطريق فسمع قوماًيتكلمون بكلام محرم فسد أذنه كيلا يسمعه ، فهذا حسن ، ولو لم يسد أذنه لم يأثم بذلك ، اللهم إلا أن يكون في سماعه ضرب ديني لايندفع إلا بالسد 0 السماع والرقص لشيخ الإسلام : ص 27 تحقيق عبدالحميد شـانومة 0

جاء في رسالة في السماع والرقص لابن محمد المنجي الحنبلي رحمه الله ((والأمر والنهى إنما يتعلق بالاستماع لا بمجرد السماع ، كما في الرؤية ، فإنه يتعلق بقصد الرؤية لأنها يحصل منها بغير الاختيار ، وكذلك في اشتمام الطيب إنما يُنهى المُحْرِم عن قصد الشم 000 وكذلك في مباشرة المحرمات كالحواس الخمس من السمع والبصر والشم والذوق واللمس إنما يتعلق الأمر والنهي في ذلك بما للعبد فيه قصد وعمل))



وجاء في عون المعبـود " وتقرير الراعي لايدل على إباحته ، لأنها قضية عين ، فلعله سمعه بلا رؤية ، أو بعيداً منه على رأس جبل ، أو مكان لايمكن الوصوف إليه ، أو لعلَ الراعي لم يكن مكلفاً ، فلم يتعيّن الإنكار عليه "0

قال ابن الجوزي رحمه الله :
" إذا كان هذا فعلهم في حق صوت لا يخرج عن الاعتدال فكيف بغناء أهل الزمان وزمورهم " ؟!

قلت : فكيف بغناء و رقص المتصوفة

كذلك نحن نقول على افتراض دلالة الحديث على الإباحة انه يحتمل أنه كان قبل التحريم ومع الاحتمال يسقط الاستدلال

ابو جهيمان
08-02-2010, 12:33 AM
جزاك الله خير