المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : قالوأن ابن حجر ذكر في كتاب الدررأن شيخ الاسلام يبغض علي رضي الله عنه نال منه قلنا لهم



سلفي بكل فخر
12-19-2005, 10:39 AM
أقول اولا الحافظ بن حجر لم يقل ذلك و هذه اول كذبه و إنما روى ذلك في كتابه الدرر بصيغة التمريض مثل قيل و يروى و روي بينما نجد انه عندما ينقل مدح شيخ الاسلام في نفس الكتاب يرويه بصيغ الجزم .

ثانيا : من اراد ان يعرف رأي الحافظ بين حجر في شيخ الاسلام فيطالع كتاب الرد الوافر و الذي حشد فيه الحافظ بن حجر اقوال كثير من الحفاظ و الائمة الذين بينو فضل شيخ الاسلام بن تيمية .

و مما جاء في الكتاب من اقوال بن حجر

وأبي العباس أحمد ابن تيمية علم الأعيان

(..... وأبي العباس أحمد بن تيمية الحنبليين فهؤلاء بعض من سمي بشيخ الاسلام من هذه الطبقة وتسميتهم بذلك مشهورة محققة.)


(ولقد صدق العلامة الامام قاضي قضاة الاسلام بهاء الدين ابو البقاء محمد بن عبد البر بن يحيى السبكي الشافعي رحمه الله حيث يقول لبعض من ذكر له الكلام في ابن تيمية فقال :
والله يا فلان ما يبغض ابن تيمية إلا جاهل أو صاحب هوى ؛ فالجاهل لا يدري ما يقول ، وصاحب الهوى يصده هواه عن الحق بعد معرفته به.)انتهى.

و أيضا قوله :
وها أنا بعون الله العلي الكبير ذاكر من أثنى عليه بذلك وبغيره من الجم الغفير ممن حضرني ذكره وظهر لي بل لزمني إشاعته ونشره ليعلم من حكينا عنه التكفير بذلك ما وقع فيه من المآثم والمهالك ولقد كان العلامة الإمام قاضي قضاة مصر والشام أبو عبد الله محمد ابن الصفي عثمان بن الحريري الانصاري الحنفي كان يقول : إن لم يكن ابن تيمية شيخ الاسلام فمن.

ثم نقل قول ما يزيد عن الثمانين عالما اثنو على شيخ الاسلام و شهدو له بالامامة ثم بعد ذلك ختم كتابه قائلا

وهذا آخر من ذكرنا من الأعلام ممن سمى الشيخ تقي الدين ابن تيمية بشيخ الاسلام ولقد تركنا جما غفيرا وأناسي كثيرا ممن نص على إمامته وما كان عليه من زهده وورعه وديانته.وكذلك تركنا ذكر خلق ممن مدحه نظما في حياته أو رثاه بشعر بعد مماته
لكن نذكر قصيدة واحدة من مراثيه وهي أول ما قيل بديها يوم دفنه على الضريح فيه لتكون ختاما لما ذكرنا وشجى في الحلق أو رجوعا إلى الحق ممن بهذا الرد قصدناه.

و لمن اراد ان يراجع الكتاب فعليه بهذا الرابط

إضغط هنا (http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=18&book=878)


فهل يا ترى كل هؤلاء العلماء و الائمة و الذين من بينهم الحافظ بن حجر نفسه يشهدون بإمامة رجل يتنقص الصحابة و يسب آل بيت النبي ؟؟؟

ألا فالتتقو الله يا اشاعرة و يا صوفية في هذا الامام الحبر .............

و الله أنكم لا تطيقون حرب الله فلا تعادو اولياء الله يا هؤلاء ..............

و أختتم اقوال الحافظ بن حجر رحمه الله بشهادته ان شيخ الاسلام جدير بلقب حافظ حيث ذكر في التلخيص الحبير 3/109 حيث ذكر حديث (( الفقر فخرى و به افتخر )) ثم قال (( و هذا الحديث سئل عنه الحافظ ابن تيمية فقال : إنه كذب و لا يعرف فى شئ من كتب المسلمين المروية ))

فخذوه حيث حافظ عليه نص يا هؤلاء .

ثالثا : منزلة علي عند شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله



قال ردا على الرافضي :

( والرافضة لا يمكنهم ان يثبتوا وجوب موالاته ـ اي علي ـ كما يمكن اهل السنة واهل السنة متفقون على ذم الخوارج الذين هم اشد بغضا له وعداوة من غيرهم.واهل السنة متفقون على وجوب قتالهم فكيف يفتري المفتري بأن مدح هذا ـ اي معاوية ـ لبغضه عليا وذم هذا لمحبة علي مع انه ليس من اهل السنة من يجعل بغض علي طاعة ولا حسنة ولا يامر بذلك ولا من يجعل مجرد حبه سيئة ولا معصية ولاينهى عن ذلك.وكتب اهل السنة من جميع الطوائف مملوءة بذكر فضائله ومناقبه وبذم الذين يذمونه من جميع الفرق وهم ينكرون على من سبه وكارهون لذلك.وما جرى من التسابّ والتلاعن بين العسكرين من جنس ما جرى من القتال وهم من اشد الناس بغضا وكراهة لأن يتعرض له بقتال أو سب . بل هم كلهم يمتفقون على انه اجل قدرا واحق بالإمامة وافضل عند الله وعند رسوله وعند المؤمنيني من معاوية وابيه واخيه الذي كان خيرا منه.وعلي هو افضل ممن هو افضل من معاوية فالسابقون الأولون الذين بايعوا تحت الشجرة كلهم افضل من الذين اسلموا عام الفتح. وفي هؤلاء خلق كثير افضل من معاوية وأهل الشجرة افضل من هؤلاء كلهم.وعلي أفضل جمهور الذين بايعوا تحت الشجرة, بل هو افضل منهم كلهم إلا الثلاثة.فليس اهل السنة من يقدم عليه احدا غير الثلاثة.)

و قوله

((والقادحون في علي طوائف : وكلهم مخطئون في ذلك ضالون مبتدعون.وخطأ الشيعة في القدح بأبي بكر وعمر اعظم خطا من اولئك في علي.
واما السلف والأئمة فيقول اكثرهم كابي حنيفة ومالك واحمد وغيرهم : لم يوجد شرط قتال الطائفة الباغية فإن الله لم يامر بقتالها ابتداء بل امر اذا اقتتلت طائفتان ان يصلح بينهما ثم ان بغت إحداهما على الأخرى قوتلت التي تبغي , وهؤلاء قوتلوا ابتداء قبل ان يبداوا القتال ))

فبالله عليكم اين هو الطعن الذي يدعيه هؤلاء الكذابيين ..........

أين النيل من مكانة علي رضي الله

و لكن المعاد يوم الميعاد .....................


فالتعدو اجوبتكم ليوم السؤال ....

و كتب شيخ الاسلام متوفرة حتى على الشبكة فاليبرز رجلا شجاعا و لينقل لنا هذا الثلب و التنقص دون بتر إن استطاع ...............

و أنى لكم ذلك ..