المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : سنـة الله وسنـة محمد صلى الله عليه وسلم ...



عماد
07-03-2005, 01:17 PM
بسم الله الرحمن الرحيم .
الحمد لله , والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه ومن والاه وبعد :
لا بد للمسلم من معرفة دينه الذي هو طريق سعادته .
انزل الله القرءان على سيد الخلق محمد بن عبدالله .
واوحى اليه كلامه ( المسمى حديثا قدسيا )
واوحى اليه وعلمه كل ما يتعلق بحياة المسلم وهو ما قد حصل مع نبي الله من فعله او قوله او تقريره عليه السلام وهي مجريات واحداث ايام حياة النبي واصحابه وقبل موته صلى الله عليه وسلم ونفعنا بحبه وهو ما يسمى ( السنة )
ولبيان معنى السنة وانها تكون على قسمين - سنة الله وسنة نبيه - انقل لكم بعض معاني السنة من كتاب المعجم الوسيط حتى لا يبقى لبعض المترددين بتسمية السنة سنة محمد شك بذلك

يقال : سَن الله سُنة : بين طريقا قويما .
وكل من ابتدأ امرا عمل به قوم من بعده فهو الذي سنه .
استن بسنته : عمل بها , يقال سن فلان طريقا من الخير لقومه فاستنوا به وسلكوه .
السَنَن : الطريقة والمثال , يقال بنوا بيوتهم على سنَن واحد .
السُنة : الطريقة , والسنة السيرة حميدة كانت او ذميمة , والسنة سنة الله : حكمه في خليقته , وسنة النبي صلى الله عليه وسلم : ما ينسب اليه من قول او فعل او تقرير .
والسنة في الشرع : العمل المحمود في الدين مما ليس فرضا ولا واجبا .
والسنة : الطبيعة والخُلُق .

فتبين ان سنة الله في الامم او الكون او الخلق هي طريقته سبحانه ونهجه في فعل بعض الاحكام في مملكته الواسعة مثل التعذيب والاهلاك للاقوام السابقة المنكرة لدين الله عافانا الله واياكم . فسنته في ذلك اي طريقته في الامم السابقة من التعذيب مثلا . سنته في تحريك الكواكب وسنته في اجراء السحاب وسنته في الليل والنهار ...
واما سنة محمد عليه السلام فهي طريقته التي جاء بها من عند الله وليس من عند نفسه بل هي وحي من الله تعالى ( ان هو الا وحي يوحى علمه شديد القوى ) ( وما ينطق عن الهوى )
وقد امر الله باتباع اوامر نبيه المتمثلة بالسنة حيث قال تبارك وتعالى : ( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ) وغير هذه الادلة الكثير فلا مجال ولا عذر لاحد بانكار ذلك . فسنة الرسول محمد هي كما فسرها فقهاء المسلمين كل ما جاء عنه من فعل او قول او تقرير وهذا بوحي من الله تعالى فينسب الى سيدنا محمد كونه هو المبلغ عن رب العالمين وليس انه من عنده .
لاننس ان الصحابة رضي الله عنهم ونفعنا بحبهم ذكروا لفظ ( كلمة )
السنة في كثير من كلامهم وكذلك علماؤنا وفقهاؤنا رحمهم الله رحمة واسعة فما بال اقوام ينكرون علينا ذلك ؟
عسى ان يكون قد اتضح ان سنة الله غير سنة نبيه عليه السلام
والحمد لله على كل حال
اخوكم

محمد حسن
07-03-2005, 05:38 PM
الزميل عماد
عذرا انك لا تعي ما تقول فتارةتقول ان كل افعال واقوال الرسول محمد هي من الله ومرة اخرى تقول ان سنة الله هي غير سنة محمد .

والسنة سنة الله : حكمه في خليقته , وسنة النبي صلى الله عليه وسلم : ما ينسب اليه من قول او فعل او تقرير .
من حددهذا التعريف ولماذا لن نقول على سنة الله هي قوله وفعله وتقريره وليس حكمه . وفي مكان اخر قلتم اي انتم اهل السنة ان سنة الرسول هي الحكمه . وانتم تعطون لسنةالرسول تعاريف عديده لتبررون اقوالكم . السنة هي سنة الله وهذا لا يختلف عليه اثنان من العاقلين لوجود سنة الله صريحة في كتاب الله فانا اسال واجبني صراحة
1- هل السنة التي جاء بها الرسول من الله واعطاها الى الناس تسمى سنة محمد .
2- هل الرسول يسن سنة غير سنة الله او تخالفها .
3- ان الرسول محمد لا يختلف عن الرسل ( وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل ) فهل لرسول الله موسى او عيسى او ابراهيم عليهم السلام سنة كما لرسول الله سنة كما تدعون .
انا لا انكر ما جاء به الرسول محمد عليه الصلاة والسلام من اقوال فانا اتبعها واتباع الكلام هي اطاعة الرسول وان الاحكام التي جاء بها الرسول هي احكام الله ولا يجوز للرسول ان يغيرها او ان ياتتي بدلها .
ومهما اعطيت لسنة الرسول من تعاريف فتبقى السنة هي الاحكام الشرعيه التي سنها الله للجن والانس . والمشكله الرئيسيه هي عندما تقول سنة الله وسنة رسوله فاصبحت سنتان فالله يسن ومحمد يسن اى صار الهين وهذا شرك عظيم . وعندما ياتي احدا بسنة مخالفة للكتاب يقول هذه من سنة الرسول . وقد قال الله ( لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد ) وفي نهايه الكلام لو تمعنى في كتاب الله لوجدنا ان في الاقوام السابقة يغالون بالرسول ويتخذونه الها عندما اعطانا الله سبحانه وتعالى الامثله عى الاقوام السابقة للنتعظ منها لا لنعمل مثلهم .
اتدرون انم اليهود يتخذون موسى الها ولكن لا يشعرون ةوالمسيحيين يتخذون عيس الها وهم لا يشعرون والاثنان يصرون على الحنث العظيم
وما الضرراذا قلنا ان السنة التي جاء بها الرسول هي سنة الله وعلينا اطاعة الرسول باخذ احاديثه الصحيحة ومن اتبع احاديث الرسول الصحيحة فقد ظفر ونجا ومن خالف احاديث الرسول فقد خاب وهوى.
\http://www.geocities.com/mohemadh/Image1.JPG\


http://www.almorhf.net/vb/islam-sing/1.gif

أبوسلمى
07-03-2005, 06:33 PM
أقسم بالله العظيم لأول مرة أجد إنسان يتحدث ويكتب وهو يدرى ما

يقول أو يكتب , إنه الأخ محمد حسن جزاه الله عنا خير الجزاء .

أتدرون لماذا ؟ لأني وجدته يستخدم عقله لا عاطفته أو تعصبه كما أن دليله من كتاب الله وسنة رسول الله وليس من الشيوخ ( شيوخ الأسلام )

بورك فيك أخ محمد

محمد حسن
07-03-2005, 10:31 PM
الى الاخ ايو سلمى
شكرا لك على هذه الثقه والحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق .

http://www.almorhf.net/vb/islam-sing/1.gif

سيف الكلمة
07-04-2005, 10:01 AM
لم أر خلافا حول جوهر قول عماد ومحمد
فالحكم بعض القول ولا يعقل أن يكون حكم بدون قول
لا اختلاف ولكن هناك خلاف فى العرض

عماد
07-05-2005, 02:40 PM
سبحان الله
من يقول ويطلق على ما اتانا به حبيبنا محمد عن الله تعالى انه سنة يعتبر مشركا !! اين نجد هذا الادعاء وما ادلته ؟
هيا لنترك علماءنا وما يقوله اصحاب اللغة ونتبع كلام الاخ محمد حسن عسى ان نفهم ونعي ما نقول !!!!!!
الاخ محمد هداك الله ما الذي تقوله ؟

اخي ماذا تقول عن الصلاة التي فرضها الله على المسلمين والتي هي الصلوات الخمس ؟ وماذا تقول عن الصلوات التي تكون قبل وبعد هذه الصلوات الخمس ؟
يعني هل نقول عنها كلها شرع الله ام سنة الله ؟
اهل السنة والجماعة يقولون عن الصلوات الخمس فروضا اي فرضها الله علينا
ويقولون عن باقي الصلوات التي قبل وبعد الفروض انها سنة ؟ فما جوابك على هذا ؟
قلت ووضحت ان سنة الله يعنى بها طريقته سبحانه ولا يقال عنها قوله او فعله او تقريره في مثل المواطن التي حدثت مع نبينا عليه السلام لان الله لم يكن ياكل فيقال عن ذلك سنة ولم يكن يتحدث مع البشر فيقال قوله ولم يكن يمشي بين الناس فيقال عنه فعله بهذا الشكل حاش لله بل الذي قاله نبينا او فعله او سكت عنه ( التقرير ) هو الذي حدث مع المسلمين زمن النبي عليه السلام ويسمى عندنا سنة محمد اي هديه وطريقه ...
هدىء من روعك فالمسالة هينة ولا تعتبها موضع خلاف فالامر في هذا الزمن اشد بكثير وهيا بنا للناقش امرا من امور المسلمين بحيث يستفيد منه كلانا
بارك الله بك
وان سنة نبيه هي طريقته من قول وفعل وتقرير وهذا اجمع عليه المسلمون قديما وحديثا اانت تنكره وتتهم اصحابه بالشرك ؟
اتق الله يا رجل

محمد حسن
07-05-2005, 03:45 PM
سبحان الله
من يقول ويطلق على ما اتانا به حبيبنا محمد عن الله تعالى انه سنة يعتبر مشركا !! اين نجد هذا الادعاء وما ادلته ؟
لم يقل احدا ذلك . وان ما جاء به حبيبنا محمد عن الله هي سنة ولكن سنة الله من اين جاء بها ؟ جاء بها من الله فهي سنة الله . ولكن لا تعترفون بالخطا الذي انتم فيه واقعون . فاذا قلت سنة الرسول فقد اشركت مع الله احدا . من هذا الاحدا هو محمدا .
ياعماد لو فرضا سالنا الرسول عليه الصلاة والسلام ماذا تتبع سيقول اتبع ما انزل الي . ( اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء قليلا ما تذكرون )

هيا لنترك علماءنا وما يقوله اصحاب اللغة ونتبع كلام الاخ محمد حسن عسى ان نفهم ونعي ما نقول !!!!!!
والله لو اتبعتني لفلحت فان علمائك يخالفون اصحاب اللغه .
فان اصحاب اللغه يقولون ذلك اسم اشاره للبعيد وان علمائك يفسرون ذلك الكناب بهذا الكتاب اسم اشاره للقريب . والله يقول لا اقسم واصحاب اللغه يقولون لا ناهيه وعلمائك يقولون لا تاكيديه اي ان الله يقسم .
فان علمائك يخالفون اللغه حسب اهوائهم .

اخي ماذا تقول عن الصلاة التي فرضها الله على المسلمين والتي هي الصلوات الخمس ؟ وماذا تقول عن الصلوات التي تكون قبل وبعد هذه الصلوات الخمس ؟
يعني هل نقول عنها كلها شرع الله ام سنة الله ؟
اهل السنة والجماعة يقولون عن الصلوات الخمس فروضا اي فرضها الله علينا
ويقولون عن باقي الصلوات التي قبل وبعد الفروض انها سنة ؟ فما جوابك على هذا ؟
ان الصلوات الخمسه التي فرضها الله سبحانه وتعالى علينا هي الواجبه وغيرها غير واجبه . وهذه هي خطورة ان تجعل للرسول سنة فان ابليس اللعين يفرض عليكم صلاة بعنوان سنة الرسول فا ن صليتها اطعت ابليس
وصرت مشركا تعبد الله عندما تصلي خمسة اوقات مفروضه من الله وتعبد ابليس عندما تصلي خمسة اوقات نوافل او غيرها لانها من ابليس
ولو قلت انها من محمد فقد سن محمد سنة غير سنة الله الواجبه . وان كلامي حجة عليكم يااهل السنة والجماعة .
واذا اتبعت الصلوات الواجبه فقد ارضيت الله ولا حساب عليك ان لم تصلي غيرها فلماذا تصلي غيرها (وقال الشيطان لما قضي الامر ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا انفسكم ما انا بمصرخكم وما انتم بمصرخي اني كفرت بما اشركتمون من قبل ان الظالمين لهم عذاب اليم ) فياعماد ويا اهل السنة والجماعة اتبعوا رسول الله بما جائكم من الواجبات والسلام .

http://www.almorhf.net/vb/islam-sing/1.gif

عماد
07-05-2005, 04:43 PM
محمد حسن
كلمة اخيرة اقولها لك ولامثالك :
انما هذا الذي تقوله حيلة وتحايل وغش للمسلمين
تريدنا ان نتبع كلامك ونهذي هذيانك فنترك سنة نبينا محمد من اجلك ثم بعدها تطالبنا ان نترك كتاب الله اهذا الذي تتنطع به وتنوي القيام به
لعن الله ابليس وابعده عنك
لا تنس انك خالفت نفسك عندما قلت (والمشكله الرئيسيه هي عندما تقول سنة الله وسنة رسوله فاصبحت سنتان فالله يسن ومحمد يسن اى صار الهين وهذا شرك عظيم .)
ثم تقول لم اقل هذا . كيف ذاك وانت قد قلته ام انك لا تعي ما تكتب لا ادري .
اتق الله يارجل ولا تعد لهذا الفعل

محمد حسن
07-05-2005, 04:55 PM
عماد
توقعت اني اتكلم مع انسان دارك
واتضح لي انك سيئ الاخلاق فعندما لا تجيد الاجابه فانك تهذي ولا تعرف ماذا تقول اني اناقش بعلميه وفق كتاب الله واستشهد ايات قرانيه فاذا كانت الايات القرانية عندك هذيان فانت وضيع .

http://www.almorhf.net/vb/islam-sing/1.gif

متابعة إشرافية
إنذار بالإيقاف لمدة أسبوع إن تكرر القول الجارح
برنابا

عماد
07-06-2005, 09:33 AM
اخ محمد احسن الله اليك
ان اخطات فمن نفسي وان اصبت فمن الله
ليست ايات القران الكريم هذيانا يا حسن الاخلاق
الهذيان الذي اذكره هو دعوتك لانكار سنة نبينا محمد عليه الصلاة والسلام بطرق ملتوية لا يرضاها اق واحد من المسلمين معرفة بدين الله تعالى وليس لك حجة ولا عذر بذلك وكل ما نذكره الاثنين تكرا ر بتكرار
وانا من ناحيتي اقول ( رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبسيدنا محمد نبيا ورسولا )
وقد قدمت لك الادلة القرانية وغيرها ولم تقنع ...!
لانك مصر على رايك المخالف لاهل السنة والجماعة
واني اسامحك بتهمتك اياي سيء الاخلاق .

محمد حسن
07-06-2005, 03:25 PM
الزميل برنابا
كان من العدل ان تنذر عماد قبل ان تنذرني فهو الذي بدا الكلام السيء وقال

محمد حسن
كلمة اخيرة اقولها لك ولامثالك :
انما هذا الذي تقوله حيلة وتحايل وغش للمسلمين
تريدنا ان نتبع كلامك ونهذي هذيانك فنترك سنة نبينا محمد من اجلك ثم بعدها تطالبنا ان نترك كتاب الله اهذا الذي تتنطع به وتنوي القيام به
لعن الله ابليس وابعده عنك

ومن المفروض من عماد ياتي بالدليل المضاد لا بالتهجم . ويبدوا انك متفق معه على هذا الاسلوب .
وضحى هي التي كذبت الحديث بالمناظره وليس لي حيله وتحايل وغش للمسلمين وانما لي فكر وبصيره لانبه بها المسلمين ولا اطلب من احد ان يترك سنة النبي وانما يلتزم بسنة الله التي جاء بها الرسول محمد عليه الصلاة والسلام اهذا هذيان واني استشهد بكتاب الله واحاديث رسوله وفي نهاية االامران كلامي حجة على عماد وامثال عماد ولي معه وقفة امام الله

http://www.almorhf.net/vb/islam-sing/1.gif

عماد
07-07-2005, 09:20 AM
الاخ محمد حسن
كلنا سنقف بين يدي الله تعالى ولكن ما موقف من يتهم المسلمين الذين يقولون سنة الرسول بانهم مشركين بلا حجة ولا وبرهان ؟
ويا اخي الكريم سامحني ان اسات الادب معك ولكن يقال عن الكلام غير الصحيح وغير الحق هذيانا وليس انه صفة بك
اصلحك الله وهداك
نبقى اخوانا ما دام اننا مسلمون وعقيدتنا واحدة وندعو الى الله حتى لو افترق الراي بيننا
اما اتهامك اننا متفقون على هذا الاسلوب فهذا ظن سيء منك بنا وانا اسامحك عليه لله تعالى
واستشهادك هو استلال بغير موضعه الصحيح وقد نقلت لك الادلة الصحيحة ويوجد غيرها الكثير لكنك لم تقبل وهذا اعراض منك لا نوافقك عليه وانت مخطىء باستدلالك وعليك التوبة مما انت فيه
اخوكم

محمد حسن
07-07-2005, 03:56 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
( لو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن ليبلوكم في ما ءاتاكم فاستبقوا الخيرات الى الله مرجعكم جميعا فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون )
صدق الله العظيم لو تكلمنا مع اليهودي وقلنا له انك على خطا لقال انتبعك ونترك علمائنا وكتبنا وابائنا واجدادنا . وكذلك المسيحي لا يستطيع ترك علمائه وكتبه الا من هداه الله . واليهودي والمسيحي لا يستطيع ان يترك علمائه لانه يحسب ان في عقله ضعفا فيتخوف من الذي يتكلم معه فمهما اتيت له من دليل وبرهان يقول حجتك ضعيفة واني اتمسك بعلمائي ولا يستطيع ان يحكم عقله . اتدري لماذا لان الله لا يهديه للحق او انه لا يريد الهداية والحق فالله سبحانه وتعالى يهدي من يشاء ويضل من يشاء .
واحيانا المنطق العقلي يكون هو الدليل والبرهان .
فالعبادة طاعة واطاعة الله هي عبادة الله وبما انه قال الله اطيعوا الرسول اذن ان اطاعة الرسول هي اطاعة الله اذن اطاعة الرسول هي عبادة الله وقد جائنا الرسول بشرع عبادي من الله وهي الصلوات الخمسه الصبح والظهر والعصر والمغرب والعشاء وحدد لكل وقت صلاة متمثله بعدد الركعات فالرسول عليه الصلاة والسلام لا يستطيع زيادة ونقصان عدد الركعات ولو جاء رجلا وقال صلوا ستة اوقات او ثلاثة اوقات او عشرة اوقات فاذا اطعنا هذا الرجل فقد عبدناه لاننا اطعناه وان هذا الرجل لا يمكن ان نطيعه الا اذا قال سمعت رسول الله يقول ذلك فابليس اللعين استغل هذه الناحية ليخرج اكثر عدد ممكن من الناس من الاسلام ويدخلهم الشرك لانهم اطاعوا ابليس وبواسطه احد الرجال باضافة صلاة غير الصلاة الواجبه . اذن كل صلاة غير صلاة الواجبه هي شرك بالله لاننا نطيع غير الله . ولو تكلمنامع مسيحي ونقول له انك مشرك وتعبد اله غير الله وهو السيد المسيبح . لاستهان بكلامنا وقال اريد الدليل ان عيسى ليس ابن الله كما نفهمه نحن وعندما ناتيه بدليل من عندنا يقول اني اتبع علمائي وكتابي ولا اريد الا من علمائي وكتابي واخيرا اقول ان القرآن انزل باياك اعني واسمعي يا جاره .
http://www.almorhf.net/vb/islam-sing/1.gif

عماد
07-10-2005, 12:14 PM
الاخ محمد سلام الله عليكم
ما زلت اكرر تاكيدي على الحق بان هناك شيء اسمه سنة الله وهي في الكون كلخلق والرزق والمعاملة مع الاقوام السابقة ومعناها هنا الطريقة
وان هناك شيء اسمه سنة محمد اتى بها من عند الله وتنسب اليه لانه فعلها ومشى بها وهي طريقته بوحي من الله وليس انها شرع من عند محمد صلى الله عليه وسلم وانقل اليك ما جاء مبينا ذلك من كتاب رياض الصالحين :
قال الله تعالى " وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا " الحشر
قال تعالى " وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى " النجم
قال تعالى " قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم " آل عمران
قال تعالى " لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر " الأحزاب
قال تعالى " فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما " النساء
قال تعالى " فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر " النساء قال العلماء معناه إلى الكتاب والسنة
قال تعالى " من يطع الرسول فقد أطاع الله " النساء
قال تعالى " وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم صراط الله " الشورى
قال تعالى "فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم" النور
قال تعالى " واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة" الأحزاب والآيات في الباب كثيرة وأما الأحاديث
فالأول عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال دعوني ما تركتكم إنما أهلك من كان قبلكم كثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم فإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه وإذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم متفق عليه
الثاني عن أبي نجيح العرباض بن سارية رضي الله عنه قال وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة بليغة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون فقلنا يا رسول الله كأنها موعظة مودع فأوصنا قال أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد حبشي وأنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح النواجذ بالذال المعجمة الأنياب وقيل الأضراس
الثالث عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبي قيل ومن يأبى يا رسول الله قال من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبي رواه البخاري
الرابع عن أبي مسلم وقيل أبي إياس سلمة بن عمرو بن الأكوع رضي الله عنه أن رجلا أكل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم بشماله فقال كل بيمينك قال لا أستطيع قال لا استطعت ما منعه إلا الكبر فما رفعها إلى فيه رواه مسلم
الخامس عن أبي عبد الله النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لتسون صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم متفق عليه وفي رواية لمسلم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسوي صفوفنآ حتى كأنما يسوي بها القداح حتى إذا رأى أنا قد عقلنا عنه ثم خرج يوما فقام حتى كاد أن يكبر فرأى رجلا باديا صدره فقال عباد الله لتسون صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم
السادس عن أبي موسى رضي الله عنه قال احترق بيت بالمدينة على أهله من الليل فلما حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم بشأنهم قال إن هذه النار عدو لكم فإذا نمتم فأطفئوها عنكم متفق عليه
السابع عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل غيث أصاب أرضا فكانت طائفة طيبة قبلت الماء فأنبتت الكلأ والعشب الكثير وكان منها أجادب أمسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا وأصاب طائفة أخرى إنما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك رأسا ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت به متفق عليه فقه بضم القاف على المشهور وقيل بكسرها أي صار فقيها
الثامن عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثلي ومثلكم كمثل رجل أوقد نارا فجعل الجنادب والفراش يقعن فيها وهو يذبهن عنها وأنا آخذ بحجزكم عن النار وأنتم تفلتون من يدي رواه مسلم الجنادب نحو الجراد والفراش هذا هو المعروف الذي يقع في النار والحجز جمع حجزة وهي معقد الإزار والسراويل
التاسع عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بلعق الأصابع والصحفة وقال إنكم لا تدرون في أيها البركة رواه مسلم وفي رواية له إذا وقعت لقمة أحدكم فليأخذها فليمط ما كان بها من أذى وليأكلها ولا يدعها للشيطان ولا يمسح يده بالمنديل حتى يلعق أصابعه فإنه لا يدري في أي طعامه البركة وفي رواية له إن الشيطان يحضر أحدكم عند كل شيء من شأنه حتى يحضره عند طعامه فإذا سقطت من أحدكم اللقمة فليمط ما كان بها من أذى فليأكلها ولا يدعها للشيطان
العاشر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بموعظة فقال أيها الناس إنكم محشورون إلى الله تعالى حفاة عراة غرلا " كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين " الأنبياء ألا وإن أول الخلائق يكسى يوم القيامة إبراهيم صلى الله عليه وسلم ألا وإنه سيجاء برجال من أمتى فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول يارب أصحابي فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول كما قال العبد الصالح " وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم " إلى قوله " العزيز الحكيم " المائدة فيقال لي إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم متفق عليه غرلا أي غير مختونين
الحادي عشر عن أبي سعيد عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخذف وقال إنه لا يقتل الصيد ولا ينكأ العدو وإنه يفقأ العين ويكسر السن متفق عليه وفي رواية أن قريبا لابن مغفل خذف فنهاه وقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الخذف وقال إنها لا تصيد صيدا ثم عاد فقال أحدثك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنه ثم عدت تخذف لا أكلمك أبدا
وعن عابس بن ربيعة قال رأيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقبل الحجر يعني الأسود ويقول إني أعلم أنك حجر ما تنفع ولا تضر ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك متفق عليه



فهل يرفض هذا القول احد ويرجع فيقول ليس سنة محمد يكون متبعا لكتاب الله وسنة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
سلامي لك
(رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين-للإمام أبو زكريا يحيى بن شرف النووي )

محمد حسن
07-10-2005, 04:53 PM
الاخ عماد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بدات تفهم الموضوع وهو ان السنة التي جاء بها الرسول عليه الصلاة والسلام هي سنة الله .

وان هناك شيء اسمه سنة محمد اتى بها من عند الله وتنسب اليه لانه فعلها ومشى بها وهي طريقته بوحي من الله وليس انها شرع من عند محمد صلى الله عليه وسلم
ونحن نختلف على التسميه فقط
وانا اصر على تسميتها سنة الله وليس سنة الرسول ولا اعتقد اننا نصل الى نتيجه اذا بقينا على هذا الشيء وسابذل جهدي معك لنصل الى اتفاق ان شاء الله وهو اما ان اقنعك او تقنعني اولا ارجوا ان تجيب على اسئلتي التي سبق وان سالتك عنها فلم تجيبني وهي
1-هل الرسول يسن سنة غير سنة الله او يخالفها .
2- ان الرسول محمد لا يختلف عن الرسل ( وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل ) فهل لرسول الله موسى او عيسى او ابراهيم عليهم السلام سنة كما لرسول الله سنة كما تدعون.
ثانيا اليك هذه الاحاديث جمعتها منها الصحيحة ومنها الضعيفه
فهل تستطيع ان تخبرني ايهما الصحيحة وايهما الضعيفه اذكر امام كل حديث صحيح ام ضعيف ونناقش هذه الاحاديث وربما نصل الى قناعة

ـــــــــ
مهما أوتيتم من كتاب الله ؛ فالعمل به لا عذر لأحدكم في تركه ، فإن لم يكن في كتاب الله ؛ فسنة مني ماضية ، فإن لم يكن سنة مني ماضية ؛ فما قال أصحابي ، إن أصحابي بمنزلة النجوم في السماء ، فأيها أخذتم به ؛ اهتديتم ، وإختلاف أصحابي لكم رحمة
ــــــــــ
أما بعد ، فإن أصدق الحديث كتاب الله عز وجل ، وأوثق العرى كلمة التقوى ، وخير الملل ملة إبراهيم ، وخير السنن سنة محمد صلى الله عليه وسلم
ـــــــــــ
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال حدثنا زيد بن الحباب عن معاوية بن صالح حدثني الحسن بن جابر عن المقدام بن معديكرب الكندي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوشك الرجل متكئا على أريكته يحدث بحديث من حديثي فيقول بيننا وبينكم كتاب الله عز وجل ما وجدنا فيه من حلال استحللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه ألا وإن ما حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ما حرم الله * ( صحيح _ تخريج المشكاة 163 ) ( 2 ) باب تعظيم حديث رسول الله ( ص ) والتغليظ على من عارضه
ـــــــــــ

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن الصباح قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس قال قال عمر بن الخطاب لقد خشيت أن يطول بالناس زمان حتى يقول قائل ما أجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة من فرائض الله ألا وإن الرجم حق إذا أحصن الرجل وقامت البينة أو كان حمل أو اعتراف وقد قرأتها الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده
ـــــــــــ

حدثنا العباس بن عبد العظيم العنبري حدثنا عبد الرزاق أنبأنا معمر عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقسموا المال بين أهل الفرائض على كتاب الله فما تركت الفرائض فلأولى رجل ذكر

ـــــــــ
حدثنا أحمد بن عمرو بن السرح المصري أنبأنا عبد الله بن وهب أنبأنا يونس عن ابن شهاب حدثه عن قبيصة بن ذؤيب ح و حدثنا سويد بن سعيد حدثنا مالك بن أنس عن ابن شهاب عن عثمان بن إسحق بن خرشة عن قبيصة بن ذؤيب قال جاءت الجدة إلى أبي بكر الصديق تسأله ميراثها فقال لها أبو بكر ما لك في كتاب الله شيء وما علمت لك في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا فارجعي حتى أسأل الناس فسأل الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاها السدس فقال أبو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الأنصاري فقال مثل ما قال المغيرة بن شعبة فأنفذه لها أبو بكر ثم جاءت الجدة الأخرى من قبل الأب إلى عمر تسأله ميراثها فقال ما لك في كتاب الله شيء وما كان القضاء الذي قضي به إلا لغيرك وما أنا بزائد في الفرائض شيئا ولكن هو ذاك السدس فإن اجتمعتما فيه فهو بينكما وأيتكما خلت به فهو لها
ــــــــــــــــ

سيأتيكم عني أحاديث مختلفة ، فما جاءكم موافقا لكتاب الله ولسنتي فهو مني ، وما جاءكم مخالفا لكتاب الله ولسنتي فليس مني
ـــــــــــــــ
حدثنا حفص بن عمر عن شعبة عن أبي عون عن الحارث بن عمرو ابن أخي المغيرة بن شعبة عن أناس من أهل حمص من أصحاب معاذ بن جبل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أراد أن يبعث معاذا إلى اليمن قال كيف تقضي إذا عرض لك قضاء قال أقضي بكتاب الله قال فإن لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فإن لم تجد في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا في كتاب الله قال أجتهد رأيي ولا آلو فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله

ـــــــــــــــــــ
من افتراب ( وفي رواية : أشراط ) الساعة أن ترفع الأشرار ، وتوضع الأخيار ، ويفتح القول ، ويخزن العمل ، ويقرأ بالقوم المَثناة ، ، ليس فيهم أحد ينكرها . قيل وما المثناة ؟ قال : ما استكتب ( الأصل اكتتب ) سوى كتاب الله عز وجل ]
ـــــــــــــــــــــــ

عن عبد الله بن عباس أن عمر يعني ابن الخطاب رضي الله عنه خطب فقال إن الله بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق وأنزل عليه الكتاب فكان فيما أنزل عليه آية الرجم فقرأناها ووعيناها ورجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا من بعده وإني خشيت إن طال بالناس الزمان أن يقول قائل ما نجد آية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله تعالى فالرجم حق على من زنى من الرجال والنساء إذا كان محصنا إذا قامت البينة أو كان حمل أو اعتراف وايم الله لولا أن يقول الناس زاد عمر في كتاب الله عز وجل لكتبتها

ـــــــــــــــــــــــ
وقد قال الرسول محمد عليه الصلاة والسلام في الدر المنثور اخرج ابن ابي شيبة والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس قال ( قال رسول الله من اتبع كتاب الله هداه الله من الضلالة في الدنيا ووقاه سوء الحساب يوم القيامة وذلك ان الله سبحانه وتعالى يقول ( فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى )
ـــــــــــــــــــــــ
عن ابو هريرة رضي الله عنه قال خرج علينا رسول الله عليه الصلاة والسلام ونحن نكتب الاحاديث فقال : ما هذا الذي تكتبون ؟ قلنا احاديث سمعناها منك قال : اكتابا غير كتاب الله تريدون ؟ ما اضل الامم من قبلكم الا ما اكتتبوا من الكتب مع كتاب الله تعالى )

ـــــــــــــــــــــ

http://www.up2up.com/uploads/aa313b7fc5.jpg


http://www.almorhf.net/vb/islam-sing/1.gif

عماد
07-13-2005, 11:54 AM
الاخ محمد ... ليس كما تقول ان سنة الرسول هي سنة الله فهناك فرق
وازيدك علما باحاديث من صحيح البخاري رحمه الله رحمة واسعة :

...حدثنا مسدد: حدثنا يحيى، عن سفيان: حدثنا عبد الله بن دينار قال: شهدت ابن عمر حيث اجتمع الناس على عبد الملك قال: كتب: إنِّي أقرُّ بالسمع والطاعة لعبد الله عبد الملك أمير المؤمنين، على سنَّة الله وسنَّة رسوله ما استطعت، وإنَّ بنيَّ قد أقرُّا بمثل ذلك
... حدثنا عمرو بن عليٍّ: حدثنا يحيى، عن سفيان قال: حدثني عبد الله بن دينار قال: لمَّا بايع الناس عبد الملك، كتب إليه عبد الله بن عمر: إلى عبد الله عبد الملك أمير المؤمنين، إنِّي أقرُّ بالسمع والطاعة لعبد الله عبد الملك أمير المؤمنين، على سنَّة الله وسنَّة رسوله فيما استطعت، وإنَّ بنيَّ قد أقرُّوا بذلك

.... وقول الله تعالى: "واجعلنا للمتقين إماماً" الفرقان:74 : قال: أئمَّة نقتدي بمن قبلنا، ويقتدي بنا من بعدنا
وقال ابن عون: ثلاث أحبُّهنَّ لنفسي ولأخواني: هذه السنَّة أن يتعلَّموها ويسألوا عنها، والقرآن أن يتفهَّموه ويسألوا عنه، ويدَعوا الناس إلا من خير .
ليس لك حجة بعد الان .. واذا بقيت على حالك فانيي اتهمك بابتداع شيء مخالف لدين الله تعالى فلا تكن كذلك بارك الله بك .

محمد حسن
07-13-2005, 04:46 PM
الاخ محمد ... ليس كما تقول ان سنة الرسول هي سنة الله فهناك فرق
وازيدك علما باحاديث من صحيح البخاري رحمه الله رحمة واسعة :

...حدثنا مسدد: حدثنا يحيى، عن سفيان: حدثنا عبد الله بن دينار قال: شهدت ابن عمر حيث اجتمع الناس على عبد الملك قال: كتب: إنِّي أقرُّ بالسمع والطاعة لعبد الله عبد الملك أمير المؤمنين، على سنَّة الله وسنَّة رسوله ما استطعت، وإنَّ بنيَّ قد أقرُّا بمثل ذلك
... حدثنا عمرو بن عليٍّ: حدثنا يحيى، عن سفيان قال: حدثني عبد الله بن دينار قال: لمَّا بايع الناس عبد الملك، كتب إليه عبد الله بن عمر: إلى عبد الله عبد الملك أمير المؤمنين، إنِّي أقرُّ بالسمع والطاعة لعبد الله عبد الملك أمير المؤمنين، على سنَّة الله وسنَّة رسوله فيما استطعت، وإنَّ بنيَّ قد أقرُّوا بذلك

.... وقول الله تعالى: "واجعلنا للمتقين إماماً" الفرقان:74 : قال: أئمَّة نقتدي بمن قبلنا، ويقتدي بنا من بعدنا
وقال ابن عون: ثلاث أحبُّهنَّ لنفسي ولأخواني: هذه السنَّة أن يتعلَّموها ويسألوا عنها، والقرآن أن يتفهَّموه ويسألوا عنه، ويدَعوا الناس إلا من خير .
ليس لك حجة بعد الان .. واذا بقيت على حالك فانيي اتهمك بابتداع شيء مخالف لدين الله تعالى فلا تكن كذلك بارك الله بك .
الاخ عماد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
1- انك تهربت من الاجابه وسبق وان اعطيتك احاديث للرسول منها الضعيفة ومنها الصحيحة وقلت لك لنناقش الموضوع على ضوء اجابتك وبين لى منها الضعيفه ومنها الصحيحه
2- الاحاديث التي ذكرتها ليس للرسول ولا يمكن الاخذ بها
3- اما بالنسبة للاية فاجعلنا للمتقين اماما ليس لها علاقة بالسنة فكل المتقين من المسلمين يقتدون بالرسول وليس هنالك مسلم لم يقتدي بالرسول .
4- مارايك وراي اخوانك من اهل السنة بهذا الحديث ياعماد وهذا حديث الفصل بيني وبينكم فماذا تقولون بعد ذلك

حدثنا إسماعيل قال حدثني مالك بن أنس عن عمه أبي سهيل بن مالك عن أبيه أنه سمع طلحة بن عبيد الله يقول ثم جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهل نجد ثائر الرأس يسمع دوي صوته ولا يفقه ما يقول حتى دنا فإذا هو يسأل عن الإسلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرها قال لا إلا أن تطوع قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وصيام رمضان قال هل علي غيره قال لا إلا أن تطوع قال وذكر له رسول الله صلى الله عليه وسلم الزكاة قال هل علي غيرها قال لا إلا أن تطوع قال فأدبر الرجل وهو يقول والله لا أزيد على هذا ولا أنقص قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفلح إن صدق.

http://www.up2up.com/uploads/aa313b7fc5.jpg


http://www.almorhf.net/vb/islam-sing/1.gif