المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : عندما تقرأ ( قل يا أيها الكافرون ) ..



عماد
06-27-2005, 10:14 AM
........ من هنا يا عبد الله عندما تقرأ  قل يا أيها الكافرون * لا اعبد ما تعبدون  أنا ربي ليس ربكم , ربي الحق وانتم عبدتم غير الحق , انتم اتخذتم ربا غير الله , افترقت العقيدة فافترق السلوك فلن اقبل أي نظام من أنظمتكم الجائرة التي لا يرضاها ربي , لا اله الا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم , فعندما تقول :  قل يا أيها الكافرون * لا أعبد ما تعبدون  نحن تفاوتنا وانتهى , الانشقاق أساسي من العقيدة , ديني غير دينكم , اذا سلوكي غير سلوككم ... مقياسي غير مقياسكم ... نظامي غير نظامكم ... غايتي غير غايتكم , انا مقياسي الحلال والحرام عقيدتي لا اله الا الله غايتي رضى الله , طريقة تعاملي في الحياة وميزاني في الحياة الحلال والحرام , انتم عقيدتكم عبادة مخلوقات وضلال في ضلال ويُنتج ميزانكم في الحياة : النفعية , هذا ينفعني افعله وهذا لا ينفعني لا افعله ! الأنانية الفردية , انا كمسلم نظرتي جماعية , فرد من البشرية وليس انسانا مستقلا , إفرض ان الدنيا كلها مُلك لك فهل تعيش بالسعادة التي تعيش فيها الان , هل تستطيع عمل ثلاجة وسيارة وطائرة وكهرباء لوحدك ؟ انت بحاجة الى البشر الذين حولك , هذه هي النظرة الاسلامية , نظرة الاسلام انك انت جرء في المجتمع وعليك ان تكون عضوا صالحا في المجتمع .. مصلحا في المجتمع حريصا على نمو المجتمع وسعادته واضطراد الهدوء فيه ودوام السكينة والاستقرار فيه حتى انت ايضا تنال السعادة فيه , هذه هي نظرة الاسلام .
 قل يا أيها الكافرون * لا اعبد ما تعبدون  افترقت العقيدة فافترق الميزان , الان الكافر ما هو ميزانه , الرأسمالي ميزانه النفعية ؛ هذا ينفعني افعله وهذا لا ينفعني لا افعله , يقال : والله إنهم يطبقون من اخلاق الاسلام اكثر منا , نعم صحيح والله , لأنهم جربوا فوجدوا ان السعادة في اتباع هذا النظام , لكن صعب عليهم ان يقولوا لا اله الا الله محمد رسول الله , نعِموا في الارض بمقدار ما طبقوا من نظام الاسلام وتعسوا وشقوا في الآخرة شقاءً دائما بإنكارهم الحق لله تبارك وتعالى .
ما هو حق الله ؟ حق الله ان تقول : لا اله الا الله بمفهومها , اما ما عدا ذلك من الأعمال من سيئات وحسنات فهذا لك وعليك , ولذلك من ينكر لا اله الا الله يعتدي على الحق الإلهي فهو خالد في النار مؤبدا بلا نهاية , اما من قال لا اله الا الله موقنا بها من قرارة قلبه فبعد ذلك كل هذه الاعمال التي يقع بها من الاخطاء فهي له وعليه ؛ سيئاته عليه وحسناته لـه , والناس درجات . اما حق الله فهو ان يقولوا لا اله الا الله , وهذا وارد في الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , فعندما تقرأ  قل يا أيها الكافرون * لا اعبد ما تعبدون  انا مررت بالجنة ... انا مررت بسورة " عم " لفت الله سبحانه وتعالى نظري الى شيء عظيم لم يُبقِ عندي شكا ولا ترددا ... اوقفني امام كل شيء صنعه واتقنه ولم يبقَ علي الا ان ارى الصانع وهذا مستحيل , ولم يرني وجهه الكريم في الدنيا رحمة بي , لأن سيدنا موسى عليه السلام عندما طلب هذا الطلب قال الله تعالى له :  ولكن انظر الى الجبل فإن استقر مكانه فسوف تراني فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا وخر موسى صعقا  فلو ان موسى عليه السلام رأى ما طلبه لتفتت وذاب مثلما ذاب الجبل فلما ربي سبحانه وتعالى حجبني عنه في الدنيا إنما كان ذلك رحمة بي , فلم يبق عندي أي شك ولذلك  قل يا أيها الكافرون  انت الذي تنام وتعيش في قنينة وعليك فلّينة وليس معك خبر أي شيء انت لحد الآن تعيش كالشجرة البرية التي لم ( تتركب ) انت كناية عن عالم لم يشرق عليه النور , لم تعد طريقي مع طريقك  قل يا أيها الكافرون  ما معنى الكفر ؟ معناه التغطية , يقول الناس : كُفرالماء وكُفرراكب وكفرأبيل وكفرعوان وكفرنجة وكفركيفيا – أسماء قرى في الأردن – ما معنى الكفر : الكفر هو الغطاء لأن البلد تُكفّر مَن فيها يعني تغطيهم , والكافر لماذا اسمه كافر ؟ لأن قلبه مغطى عن معرفة الله , تقول : كفِّر هذا الماعون يعنى غطّه  قل يا أيـهـا الكافرون * لا اعبد ما تعبدون  لم يعُد أي شيء حلو ويخالف ربي واللهِ لم يعُد حلوا , قال الله تبارك وتعالى :  ولكن الله حبب إليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكرّه إليكم الكفر والفسوق والعصيان اولئك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة  اللهم حبّب الينا الايمان وزينه في قلوبنا وكرّه الينا الكفر والفسوق والعصيان واجعلنا من الراشدين فضلا منك ونعمة يا عليم يا حكيم كما فعلت ذلك بأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم , آمـين  قل يـا أيـهـا الكافرون * لا اعبد ما تعبدون  واللهِ كل شيء يخالف ربي لم يعد حلوا لأنني لم اعُد اتهم ربي في تشريعه , ربي يقول :  يحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث  ويقول :  وما ارسلناك الا رحمة للعالمين  كيف اتهم ربي وهو سخر لي  ما في السماوات وما في الأرض جميعا منه  .
انا ءأتمن طبيبا كافرا عندما يقول لي : هذه الأكلة لا تاكلها مع انها اكلة طيبة ونشتريها من السوق , يقول لك لا تاكلها فإنها تضرك وتزيد في مرضك , انا ءأتمنه والتزم الحمية عن هذا الطعام ونفسي تشتهيه لأنني واثق وموقن من ان الطبيب نصحني , فكيف أتهم ربي عندما يحرم الحرام ويحلل الحلال ويفرض الفرائض ؟ !
قيل لأحد اهل المعرفة لماذا خلقك الله ؟ قال : خلقني ليكرمني , قال لـه : ما دليلك ؟ قال : قال الله تعالى :  ولقد كرمنا بني آدم  فربي خلقني ليكرمني وخلق لي هذه الأشياء وكرمني ورفعني وأسجد لي الملائكة . السجود ليس لآدم وحده قال الله تعالى :  ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملائكة اسجدوا لآدم  الله احبني ودلّلني وكرمني واعطاني فكيف استحْـلي طـعم الشيء الذي حرّمه علي ومنعني منه ؟ وليس معنى هذا انني اريد ان اقود الناس الى اليأس , فنحن أناس نذنب ونستغفر الله ونتوب اليه ونضرع اليه ونكره الأرض التي عصينا الله عليها ونحاول الابتعاد عن البقعة التي عصينا الله عليها اذا استطعنا .
فالله تبارك وتعالى بعث الرسل ليدلوا الناس عليه فإذا عرفوه ائتمنوه وإذا ائتمنوه ائتمروا بأمره وانتهوا بنهيه وإذا عرفوا ان سعادتهم وسعادة البشرية بهذا الدين قاموا الى نشره بكل الوسائل لا سيما ونحن نقرأ القرءان العظيم والله سبحانه وتعالى يقول :  والعصر * إن الإنسان لفي خسر * إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر  وفوق الشعور بالواجب تجاه البشرية هناك شيء آخر وهو ان الله أمَرك , وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وسلم والحمد لله رب العالمين .
....الشيخ محمد علي سلمان القضاة رحمه الله / معرفة الله تعالى

سلفي بكل فخر
06-27-2005, 10:22 AM
رحم الله الشيخ سلمان القضاة و تجاوز عن سياته .

ابى الله ان تكون العصمة إلا لكتابه لذلك لا تجد كاتبا إلا و قد حدث له من الاخطاء بعهم القليل و الاخر الكثير .

و حتى يتم الاستفادة التام من كلام الشيخ رحمه الله لا بد من تجلية اخطاءه فيستفاد من مافيه خير و يرد عليه خطأه .

فالشيخ رحمه الله اشعري العقيدة في الاسماء و الصفات صوفي الطريقة حسب ما علمت من متابعه ما ينقله الاخ عماد و هذا المعتقد جعله يقع في زلة من زالات جاءت في هذا الموضوع و هي قوله .


قل يا أيها الكافرون * لا اعبد ما تعبدون  أنا ربي ليس ربكم
بل المعنى ان معبودي غير معبودكم وإلهي غير الهكم و إلا فالكفار كانو يقرون بالربوبية .

فالشيخ عفا الله عنه يفسر الاله بالرب و هذا خطأ يكذبه القرآن و التاريخ فإن كفار قريش لم يكفرو بربوبية الله بل كانو يعلمون انه هو الخالق الرازق المدبر للامر قال تعالى (( ولئن سألتهم من خلق السموات و الارض ليقولن الله )) .

إذا طالما علمنا انهم يقرون بالربوبية فلماذ رفضو اتباع النبي صلى الله عليه وسلم لا بد ان لا اله الا الله لها تفسير اخر فهمه الكفار للاسف و لم يفهمه الكثير من متكلمين الاشاعرة مثل الشيخ رحمه الله .

فكفار قريش استنكرو على النبي صلى الله عليه وسلم توحيد ربه بالعبودية و نفي الالوهية عن غيره من آله المشركين التي تعبد بالباطل قال تعالى ناقلا استنكار الكفار (( اجعل الاله الها واحدا ان هذا لشئ عجاب )) .

فإذا الخلاف كان دائرا بين النبي صلى الله عليه وسلم و بين المشركين في من هو مستحق ان تخلص له العبادة .

الخلاف كان دائرة حول ان لا يدعى إلا الله و لا يذبح إلا لله و الا يتقرب إلا لله ان لا يتوكل إلا على الله الله ان لا خوف و لا رهبة إلا من الله .

فالخلاف اخي لم يكن خلاف ربوبية و إنما خلاف الوهية و بينهما بون واسع .

عماد
06-27-2005, 12:57 PM
اخي سلفي بكل فخر
انا معك في بعض ما تقول لكن الذي فهمته من كلام الشيخ رحمه الله ... انكم تعبدون شيئا غير الذي اعبده فافترق السلوك تبعا لذلك ...
ثم هناك نقطة ربما اختلف معك وهي انك دائما تنتقد كلام الشيخ على انه اشعري او صوفي وهذا ربما يوقعنا في اثم الغيبة . الشيخ محقق ولا يقلد فيما اعلم ولكنه يبين ان مدلول الربوبية والالوهية انما هو واحد وهو الله فعندما تطلق كلمة الرب تقصد بها ( الله ) وعندما تطلق كلمة الاله ايضا تقصد بها ( الله ) وكذلك الاحد والصمد ... الخ وليس ان المعنى واحد بل كلها تدل على شيء واحد ام لا يا اخي ؟ وفي النهاية استطيع ان اقول ان هذا كله ورد في اجتهادات العلماء وليس هو بقول ثابت في القران الكريم ولا حديث النبي صلى الله عليه وسلم ( ارجو التصحيح ان اخطات بهذا ) هذا حد علمي بهذا القول- تقسيم التوحيد - واذا لاحظت فان الشيخ يبين بالاسلوب المبسط لعامة الناس امورا جميلة عن القران الكريم وتفسيره ... لا ارى ان تكون خلافا بيننا البتة
بارك الله بك

سلفي بكل فخر
06-27-2005, 03:11 PM
اخي جزاك الله خيرا و بارك الله فيك .

هذا دين الله و يرد على كائن من كان فإذا رد السلف على بعض اجتهادات بن عمر و ابوهريرة مع الفارق الكبير طبعا فتلك اجتهادات فقهية يؤجر صاحبها اما هذه فأجتهاد حيث لا ينفع اجتهاد فلا كهانة في ديننا يا شيخ من اخطأ نبين خطاه و ليس في ذلك غيبة و لا اظن ان اقوال السلف في هذا الباب تخفى عليك .


اما ان الاله و الرب لهما نفس المعنى فأقول لك

يجوز في اللغة ان تقول للاب رب المنزل

فهل يجوز ان تقول للاب إله الاسرة ؟؟؟!!!

عماد
06-28-2005, 03:55 PM
يا شيخ سلفي الله يجزيك الخير يعني انت ترى ان الموضوع شغل معاكسات ؟
لم اكتب ان الاله والرب نفس المعنى وانما كلها تدل على شيء واحد وهو الله تعالى فلم المشاكسة لا ادري ؟
هذا جوابي امامك راجعه فهل فيه ما تدعيه علي ؟
الان سؤالي لك وارجو ان تجيبني عليه بصراحة ووضوح :
عندما ترفع يديك داعيا تقول يا رب فمن تعني بـ يا رب ؟
وعندما تقول يا الهي فمن تعني بـ الهي ؟
وعندما تقول يا حي يا قيوم يا رزاق يارافع السماء بلا عمد .. فمن تعني بهذه الكلمات ؟
بالنسبة لي انا اعني الله تبارك وتعالى وانت من تعني ؟
اذا كان جوابك غير ذلك فانت مخطىء وعليك مراجعة حسابك مع رب العباد وتصحيح معتقدك ...
سلامي لك

المقتدي بالسلف
06-28-2005, 09:56 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على من لا نبي بعده . أما بعد

لقد أوضح الأخ عماد - أخيراً - منهجه و عقيدته

و قد جمع للأسف ضلالتين

الأشاعرة و الصوفية

أسأل الله لي و له الهدى و التوفيق

سلفي بكل فخر
06-28-2005, 10:55 PM
الاخ عماد انا أعلم أن الاله و الرب تدل على شئ واحد - مع العلم ان الاشاعرة يشنعون على اهل السنة انهم يقولون ان الله شئ و هو الصحيح كما نقله الاخ عماد في مشاركته - ولكن يا اخي تعليقى كان حول تفسير لا اله إلا الله بانه لا رب إلا الله و انه لا خالق و لا رازق إلا الله فهذا التفسير هنا لا يقبل اخي .


و ليس القصد شغل معاكسات فلو رغبت في معاكستك فلي طرقي الخاصة في ذلك و لكن لن اقحم دين الله فيها فتنبه .

عماد
06-29-2005, 02:27 PM
اخي وصديقي سلفي بكل فخر
انه مما لا شك فيه ان لا اله الا الله تعني لا معبود بحق الا الله 100% ولا ينكر هذا الا مخطىء
واضافة لا رزاق ولا خالق ولا رب الا الله لا تضاد هذا بشيء لانها كلها تدلنا على الله تعالى هذه قناعتي وهي ماخوذة من صفاته تبارك وتعالى
فما المانع لديك من هذا ولم نردد دائما اختلافا لا ارى انه مقصودنا هنا
... انا مسلم اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واعرف ان الذي يرزقنا ويعطينا ويمنعنا ويحفظنا ويحيينا ويميتنا ... هو الله وهو ربنا والهنا وله الاسماء الحسنى والصفات العلى فبماذا تختلف عني ؟
وما الميزة التي تتميز بها علي مثلا !!!
هل تريد ان تجعل هناك الها في جهة وربا في جهة اخرى ورزاقا في جهة ثالثة ..؟ هل هذا ما يفهمه السلفي بحق ؟
ثق تماما انني لو لقيت معلومة صحيحة توافق الدين وانا مخطىء بها لرجعت عنها وصوبت نفسي واستغفرت الله تعالى من ذنبي ولن اتردد بذلك ما دام في ميزان المسلم وحسناته...
اخوكم

احمد سعد
06-29-2005, 02:50 PM
حتى نرى ان الفرق بين فهم كل من الاخ سلفي بكل فخر و الاخ عماد جوهريا ام لفظيا نسأل الاخ عماد سؤالا .

ما حكم من اقر بربوبية الله و لكنه ذهب يدعو مع الله ما شاء من الاولياء و يستغيث بهم و يتقرب إليهم بأنواع القرابين المختلفة و يتوكل عليهم في قضاء حاجاته هل هو عندك من المسلمين ام من المشركين ؟؟

ملحوظة
انا اتكلم عن حكم عام و ليس معين .

عماد
06-29-2005, 04:38 PM
اخ احم سعد اسعده الله
قولك
( ما حكم من اقر بربوبية الله و لكنه ذهب يدعو مع الله ما شاء من الاولياء و يستغيث بهم و يتقرب إليهم بأنواع القرابين المختلفة و يتوكل عليهم في قضاء حاجاته هل هو عندك من المسلمين ام من المشركين ؟؟ )
من يفعل هذا فهو عاص لله تعالى ومشرك اعاذنا الله من هذا الفعل وممن يفعله .
هذا جوابي واعتقادي يا اخي الكريم
اللهم اخلص لنا ايماننا واجعلنا من المؤمنين الصادقين المخلصين المحسنين
امين