المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : (البرعي يبين بنفسه عقيدته وحقيقة دعوته!)



سلفي بكل فخر
03-25-2005, 09:46 AM
إن الأبيات التي ستقرأها فيما يلي أخي الكريم هي أبيات نظمها عبد الرحيم محمد وقيع الله البرعي (برعي السودان) في ديوانه المعروف بـ"رياض الجنة ونور الدجنة" وهي تبين عقيدته ومنهجه وما يدين به ودعوته، أرجو أن تجرد نفسك أخي القاري من كل ما يصد عن الحق وليكن فعلك قبل قولك: (الحق ضالة المؤمن أنى وجده أخذ به)، وإن نابك شك أو ريب في نسبة هذه الأبيات للبرعي، فما عليك إلا أن تحضر الديوان المذكور وتطابق، والله المستعان والهادي إلى سواء السبيل.
يقول البرعي ص 88 عن الأولياء :
وأكرمهم رب العلا بكرامة
كإحياء ميت والقصي لهم يطوى
ويقول عن الشيخ أحمد الطيب البشير ص111:
وقد تفل المختار في فيه تفلة
فنال بها علماً عن الغير يحجب
ولم يحتجب عنه الرسول لأنه
إلى ذاته من كمل القوم أقرب
ألم تر أن الله أيده بما
يقوم مقام المعجزات يناسب
كإحيائه ميتاً وكالبنت بعدما
أتت وهي أنثى للذكورة تقلب
وقد قال عنه في قصيدة مشتهرة بالعامية :
ليه سلم يا ولد ده القلب البت ولد
ويقول عن الأولياء في قصيدة العارفون بالله ص 126:
ألا يا رجال الغيب أنتم حصوننا
فما زال مسبولاً على الناس ستركم
أيلحقني ضيم وأنتم حمايتي وألهث
عطشاناً وقد فاض بحركم
فحاشا وحاشا أن تضيع عيالكم
وأنتم عيال الله والأمر أمركم
إذا شئتم شاء الإلـه وإنكم
تشاءون ما قد شاء لله دركـم
ويقول عن الأولياء في قصيدة قام الرجال لذي الجلال ص 147:
فلهم من المولى ثلاث خصائل
نــور وإقبال وأجـر دامـا
ولهم به سمع وأبصار بها
قد يبصرون اللوح والأقلامـا
ويقول عن عبد القادر الجيلاني ص 107:
يغيث لملهوف ينادى كطـرفة
وأسرع منها خذه في سورة النمـل
وعند ظهور الحال يخطو على الهوى
ويحدث شيئاً ليس يدرك بالعقل
بأكفان من قد مات إن كتب اسمه
يكون له نجاة من النار والهول
وكل ولـــي عنقه تحت رجله
بأمر رسول الله يا لها من رجل
ويقول البرعي عن إسماعيل الولي بالأبيض ص119:
إن ناب خطب في البلاد نزيل
قل يا ولي الله إسماعيل
ويقول البرعي عن والده في قصيدة الشايب ص 319:
مذكوراسمه كل مكان شهير في الأربعة الأركان
يسبق ياء نداء الدركان ويحضر حين يجو الملكان
ويقول عن أحمد البشير في قصيدة يا نفس أمرحي المشتهرة :
يحضر مريدو في النزع والقبير
للحجة يلقنو بأحــــسن التعبير
وله يؤانس في الوحدة والشبير
في جنان الخلد شاهد مولاه الكبير
ويقول في قصيدة المتزاورون في الله ص 127:
سألتك يا رباه بالقوم نظرة
أيا فالق الإصباح والحب والنوى
ينور بها قلبي وتقضى حوائجي
وترفعني حتى أطير على الهوا
ويقول في قصيدة دعني أصاحب سادتي وأماشي ص144:
دعني أصاحب سادتي وأماشي
دوماً على رغم الحسود الــواشي
وأزورهم في كل حين طالباً
بركاتهم وأنا لــديهم خـاشي
ما مسني سؤ وجئت رحابهم
إلا وعــني ذاهـب متلاشي
هم عدتي عند الشدائد كلها
هم موئلي في كل خطب فـاشي
أرجو بهم نصراً وإكراماًغداً
واليوم تيسيراً لأمــر معاشي
لذ بالرجال العارفين بربهم
كالجيلي والبدوي والدقلاشي
والمقتفين على هدى من ربهم
آثارهم كــالتوم والكـباشي
ويقول البرعي عن الأولياء في قصيدة قوماك نزاور ص297:
منهم خفي الحال منهم مجاهر
منهم عليم بالغيب باطن وظاهر
ويقول عن والده في قصيدة الشيخ المعلم ص199:
رئيس الكون شرقاً ثم غرباً
حكيم الطب للـداء المـؤلم
رقا بالسر في الملكوت أيضاً
وفي الجبروت لا تنكر وسلم
يرى بالغيب ما يخفى علينا
ويسمع صيحة القاصي المكلم
ألا يا من تريد الوصل شمر
وقف بالباب صامت لا تكلم
وأدخل بالخضوع بغير كبر
وعند مقامه أبرك وسـلم
لتحظى بالفيوضات العوالي
عياناً بعضها في النوم يحلم
ويقول عنه أيضاً في قصيدة الشيخ المجاهد 198:
وعلمه الكريم علم الحقيقة
وعلم الغيب مع علم المعاهـد
ويقول في قصيدة الشيخ أرباب العقائد ص165:
قفوا بضريح أرباب العقائد
وشيدوا قبة ملئت فوائد
فأصحاب القباب لهم مزايا
تقوم على أدلتها الشواهد
ويقول عن الرسول صلى الله عليه وسلم ص229:
نجى لنوح من مياهو وإبراهيم من لظاهو
جده اسماعيل فداه به أيوب نال شفاهو
وقال عن كلب أهل الكهف في قصيدة سفينة القوم ص142:
والكلب قد فاز لما جالس الصلحا
ونال في جنة الفردوس أعلاها

وذكره قد جاء في القرآن نقرؤه
"وكلبهم باسط" في الكهف تلقاها
وفي قصيدة أهل الوصال ص313 يأمر المريد أن يكون مع شيخه بقوله :
كن ثابت عندهو لا تضحك عندهو
في كربك أندهو بتغيثك جندهو
وفي قصيدة مصر المؤمنة ص289 بدأها بقوله:
يا صاحي همنا بزيارة أمنا
مصر المؤمنة بأهـل الله
وختمها بقوله :
صلواتاً تسرح للخير قطب الرحى
توصل ضريحه عنه لا تبــرح
تذكرنا عنده وأحوالنا تشـرح
ومن أبياته المشهورة قوله للنبي صلى الله عليه وسلم:
روضة قبرك أفضل من عرش ربك وأبرك
وأيضاً مما اشتهرعنه قصة (تتا) الفلاتي الذي قلب عود الخشب بخيتة (إمرأة) وذلك في قوله في (روائع برعي السودان) الجزء الثاني ص41 :
وتتا الفلاتي القلب العود مفهوم وقال في قصيدة شددت رحال عزمي ص46 :
أغثني يا رسول الله إني
مريض الجسم ذو قلب سقيــم
وقل لا تخش مهما عشت
ضيماً ولا هضماً أيا عبد الـرحيم
وقال في قصيدة اذكر إلهك رب العرش ص67:
غابوا ففاهوا بشيء في سرائرهم
يدق عن فهم ذي علم بكراس
قال الحسين على معبودكم قدمي
وضعته يا له من عارف كاسي
وقائل خضت بحراً زاخراً وقفت
بساحل منه رسل سادة الناس

وهذه الأبيات هي أمثلة ونماذج فقط مما بثه عبد الرحيم البرعي في الآفاق وللأسف فإن كثيراً من الناس لم يدركوا خطورة ما دعا إليه البرعي في كثير من قصائده ، فاتبعه كثير منهم، ودافع عنه بالباطل غيرهم ، وكتب عنه في تمجيده والثناء عليه آخرون ، وقد جهلوا أن الدين هو رأس المال والعقيدة هي أساس الدين وليس ديناً يقبله الله إلا ما شرعه الله تعالى في كتابه وبينه رسوله صلى الله عليه وسلم في سنته ، وسار عليه السلف الصالح .
والله المسئول أن يهدي الجميع إلى الحق ، إنه سميع مجيب، ألا هل بلغت اللهم فاشهد، وصلى الله وسلم على الرسول المجتبى والحبيب المرتضى وعلى آله وصحبه وسلم .


(إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله ...)






عقيدة البرعي
وحقيقة دعوته




إعداد:
أحد طلبة العلم
غفر الله له ولوالديه وذريته وجميع المسلمين

abo othman _1
03-25-2005, 10:16 AM
بارك الله فيك أخي الكريم

وأكفر ما قال هذا


ويقول عن الأولياء في قصيدة العارفون بالله ص 126:
ألا يا رجال الغيب أنتم حصوننا
فما زال مسبولاً على الناس ستركم
أيلحقني ضيم وأنتم حمايتي وألهث
عطشاناً وقد فاض بحركم
فحاشا وحاشا أن تضيع عيالكم
وأنتم عيال الله والأمر أمركم
إذا شئتم شاء الإلـه وإنكم
تشاءون ما قد شاء لله دركـم

والعياذ بالله من الرد بعد الاسلام