سلفي بكل فخر
02-20-2005, 09:08 PM
قالو إن فى قوله تعالى (و قال لهم نبيهم إن آية ملكه أن يأتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم و بقية مما ترك آل موسى و آل هرون تحمله الملائكة إن فى ذلك لآية لكم إن كنتم مؤمنين ) دليل على جواز التبرك بالصالحين .
الجواب
يجاب على هذه الشبهة بأن المراد بآل موسى و آل هارون هما موسى و هارون أنفسها و أو لفظ آل مقحمة لتفخيم شأنهما و على هذا جمهو المفسرين . انظر فتح القدير 1/165 و انظر زاد المسير لابن الجوزي 1/296 .
و قيل المراد الأنبياء من بني يعقوب ، لأنهما من ذرية يعقوب فسائر قرابته و من تناسل منه آل لهما . أنظر فتح القدير 1/265
و على ما تقدم فإن تلك البقايا المذكورة فى الآية خاصة بالأنبياء فقط ، ليست لغيرهم ، و التبرك بآثار الانبياء لا نزاع فى شرعيته .
فهذه الآية فيها ما يدل على جواز التبرك ببقايا الصالحين و آثارهم ، و من زعم أنها تدل على ذلك فقد قال فى القرآن بمجرد رأية و سلك طريق اتباع ما تشابه من القرآن ، ابتغاء الفتنة و تضليل الجهال ، الذين لا يفرقون بين الحق و الباطل .
منقول من كتاب التبرك لدكتور ناصر الجديع
الجواب
يجاب على هذه الشبهة بأن المراد بآل موسى و آل هارون هما موسى و هارون أنفسها و أو لفظ آل مقحمة لتفخيم شأنهما و على هذا جمهو المفسرين . انظر فتح القدير 1/165 و انظر زاد المسير لابن الجوزي 1/296 .
و قيل المراد الأنبياء من بني يعقوب ، لأنهما من ذرية يعقوب فسائر قرابته و من تناسل منه آل لهما . أنظر فتح القدير 1/265
و على ما تقدم فإن تلك البقايا المذكورة فى الآية خاصة بالأنبياء فقط ، ليست لغيرهم ، و التبرك بآثار الانبياء لا نزاع فى شرعيته .
فهذه الآية فيها ما يدل على جواز التبرك ببقايا الصالحين و آثارهم ، و من زعم أنها تدل على ذلك فقد قال فى القرآن بمجرد رأية و سلك طريق اتباع ما تشابه من القرآن ، ابتغاء الفتنة و تضليل الجهال ، الذين لا يفرقون بين الحق و الباطل .
منقول من كتاب التبرك لدكتور ناصر الجديع