المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : ساجد يقول : المتعة والبغاء وجهان لعملة واحدة !!



ساجد لله
08-20-2004, 01:04 AM
بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولاعدوان إلا على الظالمين والصلاة والسلام على أشرف الخلق أجمعين محمد بن عبد الله، تركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لايزيغ عنها إلا ضال، وعلى آله وصحبه الاخيار الذين جاهدوا في الله حق جهاده ونقلوا لنا الدين غضاً طرياً كما تلقوه من النبي صلّى الله عليه وسلم كاملاً غير منقوص رضي الله عنهم أجمعين وعمن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

فى هذا البحث المتواضع لاخوكم ساجد لله سنثبت باذن الله ان المتعة ماهى الا الزنا ولا يفعلها الا اهل النار والعياذ بالله وبطبيعة الحال سنعتمد فى هذا البحث على كتب الرافضة واقوال وتفاسير علمائهم .

الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين

القران الكريم وذكره للفجار

ص (آية:28): أم نجعل الذين آمنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الأرض أم نجعل المتقين كالفجار


الانفطار (آية:14): وإن الفجار لفي جحيم

المطففين (آية:7): كلا إن كتاب الفجار لفي سجين

فى اللغة

الفَاجِرُ : فا.-: الزَّاني.-: الزائغُ عن الحقِّ،-: الفاسقُ غير المكترث والمقاد للمعاصي

فَاجِرٌ، ةٌ - ج: ون، ات، فَجَرَةٌ، فُجَّارٌ، فَوَاجِرُ. [ف ج ر]. (فا. من فَجَرَ). 1."رَجُلٌ فَاجِرٌ" : زَانٍ، فَاسِقٌ. "اِمْرَأَةٌ فَاجِرَةٌ". 2."يَمِينٌ فَاجِرَةٌ" : كَاذِبَةٌ. 3."قَوْمٌ فُجَّارٌ" : زَائِغُونَ عَنِ الْحَقِّ، فَاسِقُونَ، مُنْقَادُونَ للمَعَاصِي.إِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ (قرآن).
المصدر معجم المغنى

قال الشاعر:
تمخضت المنون لهم بيوم *** أنى ولكل حاملة تمام

فإذا حملت شيئا على ظهرها أو رأسها فهى حاملة بالهاء لا غير، والبغايا من النساء: الفواجر

المصدر /
كتاب اصلاح المنطق
تاليف - ابن السكيت الاهوازي
حرف الواو
[394][403]

الروايات والاقوال التى تؤكد ان الفواجر المعنى بهن الزانيات :

ونهى عن جمع المال من المكاسب المحرّمة ومنها الغلول ، فقد سأله عمّار بن مروان عنها فقال : « كل شيء غلّ من الإمام فهو سحت ، وأكل مال اليتيم وشبهه سحت ، والسحت أنواع كثيرة : منها أجور الفواجر ، وثمن الخمر والنبيذ ، والمسكر ، والربا بعد البيّنة ، فأمّا الرُّشا في الحكم ، فإنّ ذلك الكفر بالله العظيم وبرسوله »
كتاب اعلام الهداية
الامام محمد بن علي الباقر(عليه السلام)
ثامناً : الإمام الباقر (عليه السلام) والنظام الاقتصادي للجماعة الصالحة
التأكيد على أهمية العامل الاقتصادي

(42) سماعون للكذب كرره للتأكيد أكلون للسحت أي الحرام من سحته إذا استأصله لانه مسحوت البركة وقريء بضمتين .
وفي الكافي عن الصادق عليه السلام أنه سئل عن السحت فقال الرشا في الحكم .
وعنه عليه السلام السحت ثمن الميتة وثمن الكلب وثمن الخمر ومهر البغي والرشوة وأجر الكاهن وفي رواية ثمن الكلب الذي لا يصيد .
وعن الباقر عليه السلام كل شيء غل من الإمام فهو سحت وأكل مال اليتيم وشبهه سحت والسحت أنواع كثيرة منها أجور الفواجر وثمن الخمر والنبيذ المسكر والربا بعد البينة وأما الرشا في الحكم فإن ذلك الكفر بالله العظيم وبرسوله .
وفي الفقيه عن الصادق عليه السلام أنه سئل عن قاض بين فريقين يأخذ من السلطان على القضاء الرزق قال ذلك السحت وفي العيون عن أمير المؤمنين عليه
كتاب تفسير الصافي ج 2 ص32 ـ 45

وفي المستفيضة[1].

[1] كموثقة سماعة عن أبي عبداللّه (ع) قال: «الرشا في الحكم هو الكفر باللّه» وكصحيحة عمّار بن مروان قال: «سألت أباجعفر (ع) ـ إلى أن قال (ع) ـ: فأمّا الرشا في الحكم، فإنّ ذلك هو الكفر باللّه» وفي صحيحة الأُخرى عن أبي عبداللّه (ع) «كلّ شيء غل من الإمام فهو سحت، والسحت أنواع كثيرة: منها ما أُصيب من أعمال الولاة الظلمة، ومنها أُجور القضاة وأُجور الفواجر وثمن الخمر والنبيذ المسكر والربا بعد البيّنة. وأمّا الرشا في الأحكام يا عمّار فهو الكفر باللّه العظيم» وقوله «كل شيء غل من الإمام» أي أُخذ منه خيانة، وظاهر التعبير بالكفر هي الحرمة تكليفاً، ويستفاد الوضع من عدّ الرشوة من السحت.
كتاب «إرشاد الطالب إلى التعليق على المكاسب»
باب - الرشوة حرام
اية الله العظمى / جواد بن علي التبريزي


يتبع

ساجد لله
08-20-2004, 01:07 AM
[ 22058 ] 2 ـ وعنهم ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن الجاموراني ، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة ، عن زرعة ، عن سماعة قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : السحت أنواع كثيرة ، منها كسب الحجام إذا شارط ، وأجر الزانية ، وثمن الخمر ، وأما الرشا في الحكم فهو الكفر بالله العظيم .
الكافي 5 : 127 | 3 ، وأورد ذيله عن العياشي في الحديث 8 من الباب 8 من أبواب آداب القاضي .كتاب وسائل الشيعة ج17 ص 87 - ص 107

وفي ( الخصال ) عن أبيه ، عن سعد ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ، عن أبي أيوب ، عن عمار بن مروان قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : ( كلّ شيء غل من الامام فهو سحت ) -1-،
والخصال : 329 | 26 ، وتفسير العياشي 1 : 321 | 115 .

يقول الحر العاملى صاحب وسائل الشيعة فى معنى الرواية :

والسحت أنواع كثيرة ، منها ما اُصيب من أعمال الولاة الظلمة ومنها اُجور القضاة واُجور الفواجر ، وثمن الخمر والنبيذ المسكر ، والربا بعد البينة ، فأما الرشا يا عمار في الاحكام ، فإن ذلك الكفر بالله العظيم ورسوله ( صلى الله عليه وآله ) .
كتاب وسائل الشيعة ج17 ص 87 - ص 107


5- ل، [الخصال] أبي عن سعد عن ابن عيسى عن ابن محبوب عن أبي أيوب عن عمار بن مروان قال قال أبو عبد الله- ع- السحت أنواع كثيرة منها ما أصيب من أعمال الولاة الظلمة و منها أجور القضاة و أجور الفواجر و ثمن الخمر و النبيذ المسكر و الربا بعد البينة فأما الرشا يا عمار في الأحكام فإن ذلك الكفر بالله العظيم و برسوله
بحار الانوار ج100
باب 4- جوامع المكاسب المحرمة و المحللة
[33][48]

يقول :
آية الله الشيخ نوري الهمداني

والسند الآخر للرواية الذي ورد في (الخصال) هو:
عن أبيه، عن سعد بن عبد الله (وهو جيد جداً)، عن أحمد بن محمّد بن يحيى، عن ابن محبوب، (عندئذٍ يلتقي السندان)، عن أبي أيوب (وهو عيسى بن زياد، وهو حسن جداً)، عن عمار بن مروان (وهو من الثقات).
لا شك في صحة السند، ولم يخدش أحد في السند.
قال: قال أبو عبد الله ـ عليه السلام ـ: ((كل شيء غلَّ من الإمام فهو سحت، والسحت أنواع كثيرة، منها: ما أُصيب من أعمال الولاة الظلمة، ومنها أجور القضاة وأجور الفواجر...))-3-
منها ترجع إلى الأنواع حسب الظاهر، إلاّ أنّ آية الله الخوئي أرجع الضمير إلى ما أصيب من أعمال الولاة الظلمة التي يؤخذ منها أجور القضاة، وبذلك يكون الحديث غير دال على حرمة أخذ القاضي أجرة من غير أعمال الولاة الظلمة.
ويضيف السيد الخوئي بأنّ أدلة الإجارة تقتضي عدم حرمة أخذ القاضي أجرة، هذا ما قاله في (مباني تكملة المنهاج).
المصدر/
القضاء - أخذ الأجرة على القضاء
آية الله الشيخ نوري الهمداني
درس رقم-10-

الان بعد كل ماتقدم دقق اخى المسلم ودققى اهتى المسلمة فى الرواية الصحيحة التالية :

.
[ 26441 ] 5 ـ أحمد بن محمد بن عيسى في ( نوادره ) : عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن الحكم ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) في المتعة قال : ما يفعلها عندنا إلا الفواجر . ـ نوادر أحمد بن محمد بن عيسى : 87 | 200 .
وسائل الشيعة ج21
9 ـ باب عدم تحريم التمتع بالزانية وان أصرت
ص25 ص44

الم يقر الامام المعصوم حسب دين الرافضة ان المتعة لايفعلها الا الفواجر ( الزانيات )

والله عز وجل يقول فى كتابه الكريم :

الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين

والامام جعفر الصادق يؤكد هنا :



ج- عن علي بن يقطين، قال: سئل المهدي /الملك العباسي/ أبا الحسن (عليه السلام) /أي: الإمام موسى الكاظم/ عن الخمر فقال: "هل هي محرمة في كتاب الله؟ فإن الناس يعرفون النهي ولا يعرفون التحريم."

فقال له أبو الحسن (عليه السلام): "بل هي محرمة."

قال: "في أي موضع هي محرمة؟ بكتاب الله يا أبا الحسن؟!"

قال: "قول الله تبارك وتعالى: ((قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ))26، فأما قوله: ((مَا ظَهَرَ مِنْهَا)) فيعني الزنا المعلن، ونصب الرايات التي (كانت) ترفعها الفواجر في الجاهلية. وأما قوله ((وَمَا بَطَنَ)) يعني: ما نكح من الآباء، فإن الناس كانوا قبل أن يبعث الله النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) إذا كان للرجل زوجته، ومات عنها، تزوجها ابنه من بعده إذا لم تكن أمه، فحرم ذلك. وأما (الإثم) فإنها الخمر بعينها، وقد قال الله في موضع آخر: ((يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ))27، فأما الإثم في كتاب الله فيه الخمر والميسر في النرد، وإثمهما كبير."

فقال المهدي: "هذه - والله - فتوى هاشمية!"28.
راجع "البرهان في تفسير القرآن" - المجلد الثاني - ص 14 (الطبعة الثالثة)، وكذلك - أيضا - "الصافي في تفسير القرآن" - المجلد الأول - ص 188 (الطبعة الخامسة)

-33- قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن واللأثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون .
في الكافي ، والعياشي : عن الكاظم عليه السلام فأما قوله : ( ما ظهر منها ) يعني الزنا المعلن ، ونصب الرايات التي كانت ترفعها الفواجر الفواحش في الجاهلية ، وأما قوله عز وجل : ( وما بطن ) يعني ما نكح من أزواج الآباء لأن الناس كانوا قبل أن يبعث النبي صلى الله عليه وآله إذا كان للرجل زوجة ومات عنها تزوجها ابنه من بعده إذا لم تكن امه فحرم الله عز وجل ذلك ، وأما ( الأثم ) فإنها الخمر بعينها ، وقد قال الله عز وجل في موضع آخر : ( يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس ) فأما الأثم في كتاب الله : فهي الخمر والميسر ، واثمهما كبير .
وزاد العياشي بعد قوله : ( والميسر ) أخيرا فهي النرد ، قال : ( واثمهما كبير ) وأما قوله : ( والبغي ) فهي الزنا سرا .
أقول : وربما يعمم الفواحش لكل ما تزايد قبحه ما علن منها ، وما خفى ، ويعمم الأثم لكل ذنب ، ويفسر البغي بالظلم والكبر ويجعل بغير الحق تأكيدا ، وما لم ينزل
كتاب تفسير الصافي ج 2 ص181 ـ 194

النتيجة اخوانى :
الفواجر هن الزانيات هن المتمتعات
اذا المتعة هى الزنا الزنا الزنا


ولو لم تكن الزنا قلماذا تاتى المتمتعة بالعار على اهلها ؟

[ 26447 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد وعبدالله ابني محمد بن عيسى ، عن علي بن الحكم ، عن زياد بن أبي الحلال قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : لا بأس أن يتمتع البكر ما لم يفض اليها -1-كراهية العيب على أهلها .
الكافي 5 : 462 | 2 .
-1-في المصدر زيادة : مخافة .
وسائل الشيعة ج21
11 ـ باب حكم التمتع بالبكر بغير اذن أبيها
ص25 ص44

[ 26453 ] 7 ـ وبهذا الاسناد عن أبي سعيد القماط ، عمن رواه قال : قلت لابي عبدالله ( عليه السلام ) : جارية بكر بين أبويها تدعوني إلى نفسها سرا من أبويها ، فأفعل ذلك ؟ قال نعم ، واتق موضع الفرج ، قال : قلت فان رضيت بذلك ، قال : وإن رضيت ، فانه عار على الابكار .
التهذيب 7 : 254 | 1096 .
وسائل الشيعة ج21
11 ـ باب حكم التمتع بالبكر بغير اذن أبيها

[ 26456 ] 10 ـ وبإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن يعقوب بن يزيد ، عن ابن أبي عمير ، عن حفص بن البختري ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) في الرجل يتزوج البكر متعة ، قال : يكره للعيب على أهلها .
ورواه الكليني عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه عن ابن أبي عمير -1- .
ورواه الصدوق بإسناده عن حفص بن البختري ، مثله -2- .
التهذيب 7 : 255 | 1102 ، والاستبصار 3 : 146 | 530 .
-1-الكافي 5 : 462 | 1 .
-2- الفقيه 3 : 293 | 1393 .
وسائل الشيعة ج21
11 ـ باب حكم التمتع بالبكر بغير اذن أبيها
ص25 ص44
ص25 ص44

عن عبدالله بن سنان قال سألت ابا عبدالله رضي الله عنه عن المتعة .فقال: لاتدنس نفسك بها.
(بحار الأنوار 100/318 السرائر 66)

عن زرارة قال: جاء عبدالله بن عمير الليثي إلى إبي جعفر ع فقال: ماتقول في متعة النساء ؟فقال : أحلها الله في كتابة وعلة سنة نبية فهي حلال إلى يوم القيامة.فقال: ياأبا جعفر مثلك يقول هذا وقد حرمها عمر ونهى عنها فقال : وأن كان فعل فقال: أني أعيذك بالله من ذلك تحل شيئاَ حرمه عمر .فقال : فأنت على قول صاحبك وأنا على قول رسول الله صلى الله عليه وسلم فهلم ألاعنك أن الحق ماقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وأن الباطل ماقال صاحبك.قال: فاقبل عبدالله بن عمير فقال: يسرك أن نساءك وبناتك وأخواتك وبنات عمك يفعلن ؟قال فأعرض عنه أبو جعفر حين ذكرنساءة وبنات عمه.(الفروع من الكافي 2/42 التهذيب 2/186 وسائل الشيعه 14/437)



واقراوا بارك الله فيكم تحريم المتعة :

( 26387 ) 32 - محمد بن الحسن بإسناده ( عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن أبي جعفر )
-1- ، عن أبي الجوزاء ، عن الحسين بن علوان ، عن عمرو بن خالد ، عن زيد بن علي ، عن آبائه عن علي ( عليهم السلام ) قال : حرم رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يوم خيبر لحوم الحمر الاهلية ونكاح المتعة
. وسائل الشيعة (آل البيت ) - الحر العاملي ج 12 ص 12 :
تهذيب الأحكام - الشيخ الطوسي ج 7 ص 251

قيل لأبي عبدالله رضي الله عنه : لم جعل في الزنا أربعة شهود وفي القتل شاهدان؟قال: إن الله أحل لكم المتعة وعلم أنها ستنكرعليكم وقلما يجتمع أربعة على على شهادة بأمر واحد.
(من لايحضره الفقيه 2/150 وسائل الشيعه 14/419 علل الشرائع 173 المحاسن330)

hsein_iran
08-20-2004, 07:22 PM
رددنا أنا وسليل الرسالة على موضوعك في منتدى ياحسين وفندنا كل هذه الروايات الضعيفة التي اتشهدت بها...

وتكفلت شخصيا بالرد على شيخكم أبي عبيدة هناك الذي فر فرار العبيد...

المتعة حلال الله ورسوله.

سأمشي معك للآخر... نستنتج مما سبق...

الله ورسوله حلل الزنا ونهى عنه 3 او أربع مرات.....

ههههههه


ستبقى مشاركتك كدليل على جهلك وافلاسك وقلة ادبك ولن تحذف
لتبقى دليل على ذلك

وبعد ذلك لاكرامة لك ولكل امثالك اذا فكرت ان تسيئ لاحد الاخوة ايها السبئى

ساجد لله

hsein_iran
08-20-2004, 07:26 PM
ساجد يقول واليامي يقول وابن عثيمين يقول...
أين الله واين الرسول فيما تقولون؟؟؟

لن احذف مشاركتك التى تعكس قلة ادبك وانحطاطك وافلاسك
ساتركها ليضحك عليك كل من عرف اصولك وعلمك

ساجد لله

moon3000
08-21-2004, 10:03 PM
أثابك الله أخي الحبيب ساجد لله على هذا الطرح الممتاز.

وكما عهدنا يا أحباب أنظروا الى الردود العقيمة للمهرج الرافضي المجوسي حسين فهي تفتقر للردود العلميه. أبهذه الطريقه العقيمة تأكل الكتف يا أبله الرافضه.

روح يا أبله دور لك بزران تحاور معهم وثق أنهم سوف يشبعون رأسك من أضرب.

ههههههههههههههه

hsein_iran
08-22-2004, 01:23 AM
###################################

ايها الرافضى اذا اردت اللطم والتطبير اذهب لاحدى الحسينيات وبعد ان تسلخ جسدك بالامكان ان تمر على احد بيوت العفة


لامكان هنا للتطبير وكلام المفرغين وسيكون هذا الحذف بمثابة انذار اخير لك ولاكرامة فلامكان هنا لغير المؤدبين فى منتدى اسلامى

ساجد لله

hsein_iran
08-22-2004, 04:58 PM
جبناء...
تخشون الحقيقة
تحبون قصص الأطفال
عندكم سنة عمر تتبع
وسنة الله ورسوله تمسح بها الأرض...

لا عزاء لعمر وشيعته

ساجد لله
08-22-2004, 08:30 PM
للرفع فقد نجد رافضى شريف يغار على عرضه بعد ان بينا ان المعصوم حرم الدعارة ( المتعة )

اما من ارتضاها على اخواته ونساءه وبناته فلا خير فيه بل نستطيع القول انه كافر لانه استهزا بقول المعصوم انما راد على المعصوم والراد على الامام كالراد على الله :)

للرفع لمن لديه شرف .

.
.

moon3000
08-22-2004, 09:52 PM
جن جنون هذا الرافضي الأبله الخبيث حسين أبن المتعة المجوسي

أخي الحبيب ساجد لله دع ما يكتبه هذا الإمعه ليشاهد الأعضاء ضعف حجْته في ردوده العقيمة, وكأن ما نمسحه من ردود له لها قيمتها عند المتلقي.

أسمع يا إمعه لم أرى في ردك الذي شطبه أخي الحبيب ساجد لله إلا تطاولك على سيد أئمتك الذي تعتقد بعصمتهم سيدنا الفاروق عمر أبن الخطاب رضي الله عنه هادم دولة أجدادك المجوس لعنهم الله.

أما عن قولك يا أبله أن منتدى صوت سقط وأصبح في خبر كان فهذه حجْة الجهال أمثالك الذين ألمهم سياط أهل السنة في منتدى صوت فما كان من الرافضه إلا إختراق معرفي وحذف جميع مواضيع قسم العقائد والملل وهذا دليل كافي على أن هذا القسم قد أوجع الرافضه بقوة مواضيعه المطروحة كما هو الحال لهذا الملتقي وشبكة الدفاع وشبكة السرداب وغرفة السرداب.

أما عن شبكة الدفاع فستضل هذه الشبكة شوكة في حلقك تحس بألمها في أي حركة وهو صداع للرافضه منذوا سنين كما هو الحال لشبكة السرداب.

أما عن تحياتك التي أرسلتها للحبيب الهاوي فهو نعم الأخ ونعم من يستاهل تلك التحيات ولكن من (الرجال) والرجال فقط . وليست من أبله مثلك كشر عن أنيابه وبدأ بالطعن في سيدنا الفاروق رضي الله عنه. فنقول لك هنا نيابة عن الحبيب الهاوي لن نقبل تحيات أبناء المتعة.

وأقترح على أخواني أهل السنة والجماعة أن نفتح لأبنائنا ممن هم في المرحلة الإبتدائيه حساب في ملتقى أهل السنة بالسودان لكي يردوا على هذا الجاهل الذي يدعي أنه أستاذ جامعي ليتناسب ردهم مع ثقافة هذا الأبله.

هههههههههههههه

hsein_iran
08-23-2004, 02:30 AM
إحذفوا الردود

المدعو مون لا كلام مع أمثالك قبل أن تعتذروا مما فعلتم في منتدى صوت التكفيري

المدعو ساجد لله، تتطرف أكثر تأخذ صلاحيات أكثر...

تريدون أن تطفئوا نور الرب والرب متم لنوره بحسين إيران، ولو كره السلفيون......

أخلاق حثالة منتدى انصار السنة أتت إلى هنا...

ساجد لله
08-23-2004, 05:20 AM
للرفع فقد نجد رافضى شريف يغار على عرضه بعد ان بينا ان المعصوم حرم الدعارة ( المتعة )

اما من ارتضاها على اخواته ونساءه وبناته فلا خير فيه بل نستطيع القول انه كافر لانه استهزا بقول المعصوم انما راد على المعصوم والراد على الامام كالراد على الله :)

للرفع لمن لديه شرف .

.
.

اذا للمرة الثانية نذكر الرافضة ممن يوجد فيهم نعمة الشرف ان المعصوم يقول ان المتمتعات زانيات فاجرات عاهرات !!
هل لكم اعتراص على قول المعصوم ؟

اما النوع الاخر من الرافضة فاقدى الشرف كالبهائم ( ادرى ان منع المتعة = اغلاف مصدر دخل لكم وحرمان لكم من مسح احذية السادة بالسنتكم ) فلا ارى منهم الا التخبط فى كل المنتديات كمن مسه الشيطان لكن دون جدوى امام قول معصومهم الذى حرمهم ممارسة البغاء وجمع الاموال بدل تسويق دعارة .

يرفع .... رفع الله قدرك اخى مووووووووون

moon3000
08-23-2004, 02:33 PM
يرفع الموضوع ومن ثم ويصفع على رأس الأبله حسين المجوسي

رفع الله قدر حبيبنا ساجد لله




تريدون أن تطفئوا نور الرب والرب متم لنوره بحسين إيران، ولو كره السلفيون......



وأنظروا يا أحبتي ما سطرته أنامل الأبله حسين إستهزاء و تحريف صريح لآية من آيات كتاب الله عز وجل اسأل الله أن يقطع تلك الأنامل ويشلها وهذا دليل صريح من هذا الأبله يبين مكانة الثقل الأكبر لدى أبناء المتعة.

وهذا أصل اآية الكريمة { يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ } لآية 32 سورة التوبة

hsein_iran
08-23-2004, 06:41 PM
المدعو "الغيور" مون لم أقل أن هذه هي آية قرآنية يا احمق حتى تتهمني بالتحريف...

المدعو "ساجد" لله، مشكلتك انك تظن نفسك شيخ سلفية القرن ال 21 وأنت تعلم أن أكبر مشايخكم لا يصمدون امامي 10 دقائق في موضوع حلية المتعة...

لقد رددنا على موضوعك (وهو ليس موضوعك لأنك تقتبس فقط وتنسخ وتلصق) في ياحسين وشيخكم أبو عبيدة فر فرار العبيد مني ومن سليل الرسالة.

لا عزاء لعمر ولا لشيعته...

كما قلت أن أخلاق الحثالة المرابطة في منتدى أنصار السنة التكفيري ومنتدى الدفاع عن "السنة"

أخلاق هذه الحثالة بدأت تأتي إلى هنا...

نرجع ونسأل هل أنتم مسلمون تعترفون بالقرآن؟؟؟

ساجد لله
08-23-2004, 09:01 PM
اذا للمرة الثالثة نذكر الرافضة ممن يوجد فيهم نعمة الشرف ان المعصوم يقول ان المتمتعات زانيات فاجرات عاهرات !!
هل لكم اعتراص على قول المعصوم ؟

اما النوع الاخر من الرافضة فاقدى الشرف كالبهائم ( ادرى ان منع المتعة = اغلاف مصدر دخل لكم وحرمان لكم من مسح احذية السادة بالسنتكم ) فلا ارى منهم الا التخبط فى كل المنتديات كمن مسه الشيطان لكن دون جدوى امام قول معصومهم الذى حرمهم ممارسة البغاء وجمع الاموال بدل تسويق دعارة
يرفع .... رفع الله قدرك اخى مووووووووون

moon3000
08-23-2004, 10:18 PM
أسمع يا ثور إيران

بل إقتبست الآية ومن ثم حرفتها

ولكن قل لي هل الرب عز وجل يتم نوره بأبله مثلك؟

وأين دليلك على أن الله عز وجل أتم نوره بك يا ثور إيران ؟؟؟

ننتظر إجابتك؟؟؟؟.....

وأرى يا ثور إيران أنك تماديت في تجرئك على سيد أسياد مهديك الخرافه (محمد أبن العقيم العسكري) سيدنا الفاروق رضي الله عنه. وهذا دليل واضح على إستعدادك للهروب وهذه عادت الروافض أقرانك إن أعيتهم الحجْة قاموا بالطعن في رموز الصحابة. ولا غرابة أن نرى هجومك على سيدنا الفاروق إذا ما عرفنا أنه رضي الله عنه هادم دولة أجدادك.
والله أضحكتني ههههه وكدت أصقط من الكرسي من شدة الضحك يا أبله إيران حينما قرأة ردك هذا: (المدعو "ساجد" لله، مشكلتك انك تظن نفسك شيخ سلفية القرن ال 21 وأنت تعلم أن أكبر مشايخكم لا يصمدون امامي 10 دقائق في موضوع حلية المتعة...)

فقد عرفنا منذو زمن أنك لا تفقه في دينك قدر خرم الإبره وهذا واضح من ردودك العقيمة يا أستاذ الجامعة الغير مثقف.

للرفع رفع الله قدر أخي ساجد لله وباقي أسود أهل السنة

ساجد لله
08-25-2004, 06:30 AM
بارك الله فيك اخى مون

صدقاً ارى ان وقتى اثمن من ملاحقة اقوال ساقطة لاتعكس الا افلاس صاحبها وجهله .

وفى مثل بيقول :
ان لم تستحى فافعل ماشئت
ومثل اخر :

قال احد المختلين عقليا الجمل بيقفز عن مئذنه المسجد ... ردوا عليه

هاهى المئذنه وهاهو المسجد