المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : ابادة خرافة العصمة للائمة *** القران الكريم يؤكد عدم عصمتهم بالرواية الصحيحة .



ساجد لله
08-08-2004, 01:39 AM
.

[ 29486 ] 1 ـ عليّ بن ابراهيم في ( تفسيره ) عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن بعض رجاله ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) في قوله تعالى : ( لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم ) (1) قال : نزلت في امير المؤمنين ( عليه السلام ) وبلال وعثمان بن مظعون ، فأما امير المؤمنين ( عليه السلام ) فحلف أن لا ينام بالليل ابدا ، وأما بلال فانه حلف أن لا يفطر بالنهار أبدا ، وأما عثمان بن مظعون فانه حلف أن لا ينكح ابدا إلى ان قال : فخرج رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ونادى الصلاة جامعة ، وصعد المنبر ، وحمد الله ، واثنى عليه ، ثم قال : ما بال اقوام يحرمون على انفسهم الطيبات الا إنيّ انام الليل ، وانكح ، وافطر بالنهار ، فمن رغب عن سنّتي فليس منّي ، فقام هؤلاء ، فقالوا : يا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقد حلفنا على ذلك ، فأنزل الله عزّ وجلّ : ( لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان فكفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم ) (2) .
تفسير القمي 1 : 179
وسائل الشيعة ج 23
19 ـ باب حكم الحلف على ترك الطيبات
ص235 ـ ص252



وروى علي بن ابراهيم بسند صحيح في تفسير قوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ) (2) عن أبي عبدالله عليه السّلام انّه قال : نزلت هذه الآية في أمير المؤمنين عليه السّلام ، وبلال ، وعثمان بن مظعون.
فأمّا أمير المؤمنين عليه السّلام حلف أن لا ينام في الليل أبداً ، وأما بلال حلف أن لا يفطر بالنهار أبداً ، وأمّا عثمان بن مضعون فانّه حلف أن لا ينكح أبداً.
فدخلت امرأة عثمان على عائشة وكانت امرأة جميلة ، فقالت عائشة : ما لي اراك متعطّلة ؟ فقالت : ولمن أتزين ؟ فوالله ما قربني زوجي منذ كذا وكذا ، فانّه قد ترهب ، ولبس المسوح وزهد في الدنيا ، فلما دخل رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم أخبرته عائشة بذلك ، فخرج فنادى : الصلاة جامعة.
فاجتمع الناس ، فصعد المنبر ، فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : ما بال أقوام يحرمون على أنفسهم الطيبات ؟ ألا انّي أنام بالليل ، وأنكح ، وأفطر بالنهار ، فمن رغب عن سنّتي فليس منّي.
فقام هؤلاء فقالوا : يا رسول الله فقد حلفنا على ذلك ، فانزل الله : ( لا يُؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان ... (3) ) (4) [ ثم بيّن كفارته ].
كتاب عَيْنُ الْحَيَاةِ
تأليْفُ
المُحَدِّثِ الْكَبيْرِ
العَلامَة الشِّيْخ مُحَمَّد باقِر بنِ مُحمَّد تقي المَجلِسيْ قُدِّس سرُّهُ
( 1037 ـ 1111 هجرية )
الجُزءُ الأوَّلُ
( اللمعة الثالثة )
في انّ الرهبانية بدعة ولم تكن في هذه الأمة
ص 360 ـ 441 -
مؤسسه النشر الاسلامي
التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة


طبعا تم بحمد الله ابادة خرافة العصمة ... لكن الامر بطبيعة الحال لن يتوقف عند هذا الحد فسؤالنا لكل الرافضة :

هل القران متناقض ؟

حسب دين الرافضة من شروط الامام ( العصمة والطهارة والخ ) وقد جندوا كل طاقاتهم لخدمة هذه الكذبة واولوا معظم القران الكريم ان لم

يكن كله فى محاولة يائسة لاثبات النص بالامامة من القران !!

الان لو ان الامامة منصوص عليها فى القران فهل ياترى من الممكن نزول اية قرانية فى المعصوم تتناقض مع الشروط الواجب توافرها فى

الامام ( حسب دين الرافضة ) وكذلك تؤكد عدم عصمته بل وانه مخالف لسنة الرسول عليه الصلاة والسلام ويحرم ما احله الله ؟؟

النتيجة .... انه لا نص بالامامة ولاعصمة ولا اى حاجة ... فسيدنا على رضى الله عنه بشر يخطى ويصيب يا كل وينام وينكح ويموت

ويحتاج الى رحمة ربه ورضاه .

فهّاد
08-08-2004, 04:07 AM
جزاك ربي الجنة حبيبنا ساجد لله

الهاوي
08-09-2004, 12:00 PM
===================
أقول:
===================

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أليس هذا من المفارقات العجيبه في المذهب الشيعي !!!!


معصوم -- و لا يعرف ما هي سنة النبي عليه لاصلاة و السلام !!!!


بارك الله فيك أخي ساجد لله على هذا الموضوع


/////////////////////////////////////////////////

hsein_iran
08-10-2004, 01:17 PM
1) لأن الإمام سلام الله عليه هو و بلال و عثمان بن مضعون أرادوا أن يجعلوا ليلهم و نهارهم لله سبحانه و تعالى ، و ذلك عن طريق الترفع عن الدنيا ، فهنا رفقاً بهم أخبرهم النبي بأن هذا الأمر لا يصح

2) الإمام سلام الله عليه لم يخالف شرعاً و لم يخالف كتاب الله عزوجل

3) النبي صلى الله عليه و آله بين لهم ما يفعله و بعدها قال فمن رغب عن سنتي فليس مني و هم لم يفعلوا هذا الأمر بعد قول النبي صلى الله عليه و آله

4) الشارع المقدس أنزل آية في تحليلهم لما حلفوا فيه فكان تزكية من الباري عزوجل لهم

(لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُواْ أَيْمَانَكُمْ )

ساجد لله
08-10-2004, 06:10 PM
بارك الله فيك اخى الحبيب فهاد
بارك الله فيك اخى الحبيب الهاوى

اما الردود الغبية طبعا نتجاهلها كما تعرفون

الجمال
08-12-2004, 05:37 PM
بارك الله في أخي ساجد لله


لن تجد عنده غير الردود الغبية

فهو يرد ليقال رد فقط

hsein_iran
08-12-2004, 09:46 PM
1) لأن الإمام سلام الله عليه هو و بلال و عثمان بن مضعون أرادوا أن يجعلوا ليلهم و نهارهم لله سبحانه و تعالى ، و ذلك عن طريق الترفع عن الدنيا ، فهنا رفقاً بهم أخبرهم النبي بأن هذا الأمر لا يصح

2) الإمام سلام الله عليه لم يخالف شرعاً و لم يخالف كتاب الله عزوجل

3) النبي صلى الله عليه و آله بين لهم ما يفعله و بعدها قال فمن رغب عن سنتي فليس مني و هم لم يفعلوا هذا الأمر بعد قول النبي صلى الله عليه و آله

4) الشارع المقدس أنزل آية في تحليلهم لما حلفوا فيه فكان تزكية من الباري عزوجل لهم

(لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُواْ أَيْمَانَكُمْ )

بارك الله ب الأخ الهاشمي الشريف السيد سليل الرسالة

ساجد لله
08-12-2004, 10:42 PM
بارك الله في أخي ساجد لله


لن تجد عنده غير الردود الغبية

فهو يرد ليقال رد فقط


حياك الله اخى القاضل / الجمال

كما ترى كذبة العصمة تنهار وتتلاشى.. وهذا يعنى ان عقيدة اتباع عفير لاقيمة لها

المنهج
08-30-2004, 06:50 PM
بارك الله فيك

alnasiri
09-24-2004, 10:34 AM
سبحان الله


الموضوع عن نسف كذبة العصمة وليس عن التقية ( الكذب )


يبدو انك نسخت ولصقت دون ان تعرف عنوان الموضوع

ساجد لله