المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : يارافضة .....لماذا كان حديث أئمتكم صعب مستصعب ؟



الجمال
08-03-2004, 02:18 AM
قال الله تعالى " وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ (17) " القمر

وقال جل من قائل " فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (58) " الدخان

وقال عن رسوله صلى الله عليه وآله " كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولاً مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ (151) " البقرة

وقد تميزت تعاليم الاسلام الواردة في القرآن أو في الحديث الشريف

باليسر وسهولة الفهم

بينما تروون عن ائمتكم القول بأن حديثهم صعب مستصعب وتشمئز منه القلوب

فماهو القصد من صعوبته ؟

ولماذا هو مستصعب يستصعبه الناس وتشمئز منه قلوبهم ؟

بعكس القرآن الكريم وحديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

السهلان الميسران المفهومان




اللهم اهدنا واهد بنا

ساجد لله
08-03-2004, 03:57 AM
بارك الله فيك اخى الحبيب الجمال وفى علمك واوقاتك .

لكن صحيح ليه مستصعب ؟

يعنى من زيادة ذكاء الرافضة بيصعبوا عليهم المنهج ؟

غريب دين الرافضة !!!

hsein_iran
08-03-2004, 04:38 PM
المتن والسند لو سمحت

الجمال
08-06-2004, 08:23 PM
هل هذا إنكار منك يا حسين ؟

أريدك أن تقول أن هذا كلام فارغ

وأن من قال بأن كلام الإمام صعب مستصعب ضال وأحمق


فأتيك بالأسانيد والمتون

إتفقنا ؟



اللهم اهدنا واهد بنا

hsein_iran
08-06-2004, 09:54 PM
اريدك ان تأتي بالمتن كاملا مع السند حتى نشرح لك ما استشكل عليك أو ما اشتبه.

الجمال
08-12-2004, 04:59 PM
استغرب أنك تحاول تأجيل مواجهة المحتوم

حسنا هذه النصوص فكحل عينيك بها وقل أكتفيت والا جئناك بزيادة

نريد منك شرحا منطقيا لكل هذا الهراء الذي ستقرأه



بصائر الدرجات- محمد بن الحسن الصفار ص 41-42
حدثنى محمد بن الحسين بن ابى الخطاب عن محمد بن سنان عن عمار بن مروان عن المنخل عن جابر قال قال أبو جعفر عليه السلام قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان حديث آل محمد صعب مستصعب لا يؤمن به الا ملك مقرب أو نبي مرسل أو عبد امتحن الله قلبه للايمان فما ورد عليكم من حديث آل محمد فلانت له قلوبكم وعرفتوه فاقبلوه وما اشمازت منه قلوبكم وانكرتموه فردوه إلى الله والى الرسول والى العالم من آل محمد و انما الهالك ان يحدث احدكم بشئ منه لا يحتمله فيقول والله ماكان هذا ثلثا .

( 2 ) حدثنا أبو جعفر عن على بن الحكم عن ذريح المحاربي عن ابى حمزة الثمالى عن على بن الحسين عليه السلام قال سمعته يقول ان حديثنا صعب مستصعب لا يحتمله الا نبى مرسل أو ملك مقرب ومن الملائكة غير مقرب .

( 3 ) حدثنا أبو جعفر عن محمد بن سنان عن ابى الجارود عن ابى جعفر عليه السلام قال سمعته يقول ان حديث آل محمد صعب مستصعب ثقيل مقنع اجرد ذكوان لا يحتمله الا ملك مقرب أو نبى مرسل أو عبد امتحن الله قلبه للايمان أو مدينة حصينة فإذا قام قائمنا نطق وصدقه القرآن .

( 4 ) حدثنا محمد بن الحسين عن وهيب بن حفص عن ابى بصير قال قال أبو جعفر عليه السلام حديثنا صعب مستصعب لا يؤمن به الا ملك مقرب أو نبى مرسل أو عبد امتحن الله قلبه للايمان فما عرفت قلوبكم فخذوه وما انكرت فردوه الينا .

( 5 ) حدثنا ابراهيم بن اسحق عن عبد الله حماد عن صباح المزني عن الحارث بن حصير عن الاصبغ بن نباته عن امير المؤمنين عليه السلام قال سمعته يقول ان حديثنا صعب مستصعب خشن مخشوش فابنذوا إلى الناس نبذا فمن عرف فزيدوه ومن انكر فامسكوا لا يحتمله الا ثلث ملك مقرب أو نبى مرسل أو عبد مؤمن امتحن الله قلبه للايمان .

( 6 ) حدثنا عبد الله بن عامر عن البرقى عن الحسين بن عثمان عن محمد بن الفضيل عن ابى حمزة الثمالى عن ابى جعفر عليه السلام قال ان حديثنا صعب مستصعب لا يؤمن به الا نبى مرسل أو ملك مقرب أو عبد امتحن الله قلبه للايمان فما عرفت قلوبكم فخذوه وما انكرت قلوبكم فردوه الينا .

( 7 ) حدثنا سلمة بن الخطاب عن محمد بن المثنى عن ابى عمران النهدي عن المفضل قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول حديثنا صعب مستصعب لا يحتمله الا ملك مقرب أو نبى مرسل أو مؤمن امتحن الله قلبه للايمان .

( 8 ) حدثنا سلمة عن محمد بن المثنى عن ابراهيم بن هشام عن اسمعيل بن عبد العزيز قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول حديثنا صعب مستصعب قال قلت فسر لى جعلت فداك قال ذكوان ذكى ابدا قال اجرد قال طرى ابدا قلت مقنع قال مستور .

( 9 ) حدثنا عبد الله بن محمد عن محمد بن الحسين عن عبد الرحمن بن ابى هاشم عن عمرو بن شمر عن ابي جعفر عليه السلام قال ان حديثنا صعب مستصعب اجرد ذكوان وعر شريف كريم فإذا سمعتم منه شيئا ولانت له قلوبكم فاحتملوه واحمدوا الله عليه و ان لم تحتملوه ولم تطيقوه فردوه إلى الامام العالم من آل محمد صلى الله عليه وآله فانما الشقى الهالك الذى يقول والله ماكان هذا ثم قال يا جابر ان الانكار هو الكفر بالله العظيم .

( 10 ) حدثنا احمد بن ابراهيم عن اسمعيل بن مهزيار عن عثمان بن جبلة عن ابى الصامت قال أبو عبد الله عليه السلام ان حديثنا صعب مستصعب شريف كريم ذكوان ذكى وعر لا يحتمله ملك مقرب ولا نبى مرسل ولا مؤمن ممتحن قلت فمن يحتمله جعلت فداك قال من شئنا يا ابا الصامت قال أبو الصامت فظننت ان لله عبادا هم افضل من هؤلاء الثلثه .

في الأحاديث السابقة حديث ائمتكم لايقبله ولا يحتمله الانبياء الا المرسلين ولا الملائكة الا المقربين وفيها فائدة وهي أنكم حين صدقتم بما لايعقل أصبحتم أفضل من هؤلاء الآنبياء والملائكة

بل ان من حديث ائمتكم مالا يحتمله الملائكة المقربين ولا الأنبياء المرسلين ولا أنتم فلا يحتمله الا الامام نفسه فهل يحدث الامام بهذا الحديث نفسه فقط ولا أدري ماذا تسمون من يحدث نفسه

نفس المصدر ص 43
( 11 ) حدثنا احمد بن الحسن عن احمد بن ابراهيم عن محمد بن جمهور عن احمد بن محمد بن ابى نصر عن عيسى الفرآء عن ابى الصامت قال سمعت ابا عبد الله ع يقول ان من حديثنا مالا يحتمله ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا عبد مؤمن قلت فمن يحتمله قال نحن نحتمله .


وفي الحديث التالي يكرر الامام اعترافه بأن حديثه تشمئز منه القلوب فهل تشمئز القلوب من الحق ؟

12 ) حدثنا محمد بن احمد عن جعفر بن محمد بن مالك الكوفى قال حدثنا عباد بن يعقوب الاسدي قال حدثنا محمد بن ابراهيم عن فرات بن احمد قال قال على عليه السلام ان حديثنا تشمأز منه القلوب فمن عرف فزيدوهم ومن انكر فذروهم .

ويصف حديثه بأنه هيوب ذعور ( حديث خواف )

( 13 ) وعنه عن جعفر بن محمد بن مالك عن يحيى بن سالم الفرا قال كان رجل من اهل الشام يخدم ابا عبد الله عليه السلام فرجع إلى اهله فقالوا كيف كنت تخدم اهل هذا البيت فهل اصبت منهم علما قال فندم الرجل فكتب إلى ابى عبد الله عليه السلام يسأله عن علم ينتفع به فكتب إليه أبو عبد الله عليه السلام اما بعد فان حديثنا حديث هيوب ذعور فان كنت ترى انك تحتمله فاكتب الينا والسلم .

أما في هذه الرواية فشهادة من عمير الكوفي بزندقة من أدعى أنه يحتمل حديث الامام

15 ) وذكر أبو جعفر محمد بن الحسن انه وجد في بعض الكتب ولم يروه بخط آدم بن على بن آدم قال عمير الكوفى معنى حديثنا صعب مستصعب لا يحتمله ملك مقرب ولا نبى مرسل فهو ما رويتم ان الله تبارك وتعالى لا يوصف ورسوله لا يوصف والمؤمن لا يوصف فمن احتمل حديثهم فقد حدهم ومن حدهم فقد وصفهم ومن وصفهم بكمالهم فقد احاط بهم وهو اعلم منهم وقال يقطع الحديث عمن دونه فتكفى به لانه قال صعب فقد صعب على كل احد حيث قال صعب فالصعب لا يركب ولا يحمل عليه لانه إذا ركب وحمل عليه فليس بصعب .

وفي الرواية التي تليها يؤكد الامام على شهادة الموالي عمير الكوفي


( 16 ) وقال المفضل قال أبو جعفر عليه السلام ان حديثنا صعب مستصعب ذكوان اجرد لا يحتمله ملك مقرب ولا نبى مرسل ولا عبد امتحن الله قلبه للايمان اما الصعب فهو الذى لم يركب بعد واما المستصعب فهو الذى يهرب منه إذا راى واما الذكوان فهو ذكاء المؤمنين واما الاجرد فهو الذى لا يتعلق به شئ من بين يديه ولامن خلفه وهو قول الله الله نزل احسن الحديث فأحسن الحديث حديثنا لا يحتمله احد من الخلائق امره بكماله حتى يحده لانه من حد شيئا فهو اكبر منه والحمد لله على التوفيق والانكار هو الكفر .

فهل أحتملتم أحاديث ائمتكم وفهمتوها ؟

إياكم أن تفعلوا فتكفروا

وهل تلاحظون أن الامام ينازع الله في نسبة أحسن الحديث اليه والعياذ بالله ؟

قال تعالى

" اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ (23)" الزمر

من الأحاديث السابقة الكثيرة يتضح لكل عاقل أن دين الرافضة غير دين الاسلام الذي اتسمت تعليماته بالوضوح والسهولة واليسر

حرصا من الله ورسوله على هداية البشر


كما يتضح أن الرافضة لا دين عندهم

فالقرآن الكريم لايمكن فهمه ولا تفسيره الا بواسطة الإمام كما زعموا

والمشكلة أن حديث الإمام صعب مستصعب على الأفهام والقلوب يثير الإشمئزاز منه

والإمام مختفي

فمن أين يتلقى الرافضة دينهم ؟


هذا فيما يتعلق بحديث الائمة ولعلي أكمل لكم من نفس الكتاب

عن ان أمرهم ( دين الرافضة ) أيضا صعب مستصعب وسر مستسر



يعني دين باطني بكل صراحة



اللهم اهدنا واهد بنا

hsein_iran
08-12-2004, 10:13 PM
1- "واكثرهم للحق كارهون"
2-"وكم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة"
3-"وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون"

أما بخصوص المسألة
---------------------
نعم تواتر هذا الحديث عنهم صلوات الله عليهم مرة بلفظ "أمر" ومرة بلفظ "حديث" وفي كلتا الحالتبن يفهم منه أنهم صلوات الله عليهم يمثلون الحق كله/ ومن الطبيعي أنهم كمعصومين حجج ينطقون بالحق ومن الطبيعي أن أكثر الناس لن تدرك معاني الحق الذي يتكلمون فيه لأن أكثر الناس لا يعقلون ويتبعون الهوى والضلال ويأبون إلا نصرة الباطل.

ومن الطبيعي ان لا يعرف حق اهل البيت وعمق معاني كلامهم وحجيتهم إلا من امتحن الله قلبه بالإيمان من ملائكة مقربين وعباد صالحين وأنبياء ومرسلين.

ولهذا فمذهب المحدثين هو عدم رد الأحاديث غير المفهومة تماما او غير الواضحة تماما والمنسوبة إليهم ص بأسانيد صحيحة بل عرضها على القرآن وسنتهم ص المتواترة

و "إن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول"