احمد سعد
08-02-2004, 07:01 PM
بلغ السماع عند الصوفية درجة قدسية رفيعة فقد عدو مجالس السماع من مجالس نزول الرحمة و اعتقدو أن السماع من الدين ، و هو عبادة من العبادات التى يتقربون بها عند الله .
بل لقد ذهبو اكثر من ذلك حين صرح الغزالي بأن السماع الصوفى أفضل من سماع القرآن فقال " اعلم أن السماع أشد تهييجا للوجد من القرآن من سبع مواضع " الاحياء 2/298
و قد رد الامام ابن القيم على هذا الهراء قائلا " أى إيمان و نور و هدى يحصل باستماع آيات مصحوبة بمزامير الشيطان ؟ و كيف يسوغ المرء لنفسه أن يفضل هذا السماع على كتاب الله ؟ إن رجلا هكذا حاله هو رجل منكوس ممكور به ، لم ير فى آيات الله ما يحرك قلبه القاسي فأعرض عنه و أقبل على قرآن الشيطان " مدارج السالكين 1/486
بل انكى من ذلك فقد ذكر الغزالي اعتراض آخر قائلا " إعلم أن القرآن افضل للخلق كلهم إلا للذاهب إلى الله عز و جل " الاربعين ص 46
وكأن رسول الله صلى الله عليه وصحابته لم يكونو متوجهين ذاهبين إلى الله .
و تعجب بعد هذه المرتبة التى وضعها الصوفية للسماع ان يأتيك من يقول نحن نعتبر السماع من قبيل اللهو المباح .
فنعوذ بالله من الضلال بعد الهدى و من الزيغ بعد الاستقامة .
بل لقد ذهبو اكثر من ذلك حين صرح الغزالي بأن السماع الصوفى أفضل من سماع القرآن فقال " اعلم أن السماع أشد تهييجا للوجد من القرآن من سبع مواضع " الاحياء 2/298
و قد رد الامام ابن القيم على هذا الهراء قائلا " أى إيمان و نور و هدى يحصل باستماع آيات مصحوبة بمزامير الشيطان ؟ و كيف يسوغ المرء لنفسه أن يفضل هذا السماع على كتاب الله ؟ إن رجلا هكذا حاله هو رجل منكوس ممكور به ، لم ير فى آيات الله ما يحرك قلبه القاسي فأعرض عنه و أقبل على قرآن الشيطان " مدارج السالكين 1/486
بل انكى من ذلك فقد ذكر الغزالي اعتراض آخر قائلا " إعلم أن القرآن افضل للخلق كلهم إلا للذاهب إلى الله عز و جل " الاربعين ص 46
وكأن رسول الله صلى الله عليه وصحابته لم يكونو متوجهين ذاهبين إلى الله .
و تعجب بعد هذه المرتبة التى وضعها الصوفية للسماع ان يأتيك من يقول نحن نعتبر السماع من قبيل اللهو المباح .
فنعوذ بالله من الضلال بعد الهدى و من الزيغ بعد الاستقامة .