المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : (فريضتي صلاة النهار)



من اهل الذكر
08-02-2004, 12:04 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
لعلم الله المسبق أن أعداء الإسلام والمسلمين والناس كافة سيتخذون من مسرى الرسول إلى المسجد الأقصى وسيلة ليضيفوا إليه زورا وبهتانا (المعراج المزعوم إلى السماوات العلا) كي يتسنى لهم إيهام الناس بأن ما اكتتبوه بأيديهم أثناء حياة الرسول وبعد وفاته بأنه الوحي الثاني الذي أوحي إلى الرسول أثناء المعراج كي يفتنوا الناس عن دينهم ولقد أخبر الله نبيه بذلك ليكون على علم بما سيجري بعد وفاته بقوله:
(وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلاَّ فِتْنَةً لِّلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي القُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلاَّ طُغْيَانًا كَبِيرًا) الإسراء 60
إن الشجرة الملعونة في القرآن هي الكلمة الخبيثة التي يفتري بها قائلها على الله كذبا ويشهد بها زورا على رسول الله أنه قال وأنه عمل وهو لم يسمع منه ولم يراه
قال تعالى:
(وَمَثلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الأَرْضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٍ) إبراهيم 26
أي ليس لها سند ولا برهان من كتاب الله
ولعلم الله المسبق بأنهم سيفترون على الله الكذب بأنه فرض على رسوله أثناء المعراج المزعوم خمسون صلاة وأن المراجعة استمرت من قبل الرسول في تخفيفها بإيعاز من موسى حتى خففها إلى خمس صلوات كما هو واضح من خلال تلك الروايات المخزية والمستهزئة بعظمة الله وقدرته والتي لا يصدقها إلا جاهل أو جاحد وأنهم سيجعلون صلاة النهار أربع صلوات بدلا من صلاتين إلى ما هنالك من تغيير وتبديل في أوقاتها وكيفيتها وعدد ركعاتها وما أدخل عليها من أقوال وأفعال ما أنزل الله بها من سلطان ,
ولكي يكون الناس على علم بمكرهم وخداعهم وافترائهم على الله وتبديلهم لدين الله الذي ارتضاه للعباد وبيّنه في كتابه العزيز فقد بيّن لهم أن الصلاة المفروضة عليهم أثناء النهار صلاتين فقط
الأولى في أول النهار والثانية في آخره وبيّن كيفيتها ووقتها وأكد عليها في كثير من آيات القرآن الكريم فمن ذلك ما يلي:
1- ( وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ وَلاَ تَكُن مِّنَ الْغَافِلِينَ) الأعراف 205
هذه الآية بينت أن الله أمر نبيه وكل من بلغه هذا القرآن بإقامة الصلاة طرفي النهار وحذره من الغافلين عنها
2- (فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ) النور 36
3- (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا * وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا) الأحزاب 41,42
4- (لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا) الفتح 9
5- (فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ) غافر 55
6- (وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن كِتَابِ رَبِّكَ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَدًا * وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا) الكهف 27,28
في هذه الآيات أمر الله نبيه وكل من بلغة هذا القرآن أن يلزم نفسه مع الذين يصلون بالغداة و العشي أي أول النهار وآخره وشهد لهم بأنهم يبتغون بصلاتهم وجهه وحذره من مخالفتهم كما حذره من اتباع الغافلين عن هذه الصلاة المفرّطون في أمر الله , ولقد أكد على هذه الصلوات وبيّن كيفيتها وحدد أوقاتها في الآيات التالية:
(وَلِلّهِ يَسْجُدُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلالُهُم بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ) الرعد15
ثم بيّن متى يسجد ضل المصلي معه بقوله:
(أَوَ لَمْ يَرَوْاْ إِلَى مَا خَلَقَ اللّهُ مِن شَيْءٍ يَتَفَيَّأُ ظِلاَلُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَالْشَّمَآئِلِ سُجَّدًا لِلّهِ وَهُمْ دَاخِرُونَ) النحل 48
قال جل ذكره:
(أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شَاء لَجَعَلَهُ سَاكِنًا ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا) الفرقان 45
بيّن الله في هذه الآية أن ضل المصلي يسجد معه عندما يكون تارة عن يمينه وتارة عن شماله ولن يكون كذلك إلا قبل طلوع الشمس و قبل غروبها لأن الله جعل الشمس دليلا على ذلك
قال تعالى:
(فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاء اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى) طه 130
ثم أضاف إليها الفريضة الثالثة التي تؤدى في الليل وهي صلاة العشاء بقوله:
(وَمِنْ آنَاء اللَّيْلِ فَسَبِّحْ)
كما أكد على فريضتي نهار كل يوم على مدى العمر كله كي ينال الرضا من رب العالمين بقوله:
(فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاء اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى) طه130
وقوله:
(فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ * وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ) ق 39,40
وقوله:
(وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلًا * وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا ) الإنسان 25,26
كما أكد على تلك الصلوات بقوله:
(وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ) هود 114
وحث على أدائها بالصبر بقوله:
(وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ) هود 115
ولقد حذر الله من يصد الناس عن هذه الصلاة ويمنعهم من أدائها في المساجد ووصمه بالشرك بقوله:
(وَلاَ تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِم مِّن شَيْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِم مِّن شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ) الأنعام 52

(إنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا)

المناور
08-10-2004, 01:46 PM
انا لا ادرى لماذا انت ممل هكذا فى مواضيعك وتكررها مئات المرات .. صراحة انت فى حالة يأس شديد من مذهبك الفارغ هذا وتستميت كل الاستماته لثبت اى شىء .. ولكن ولله الحمد يرد عليك كل حججك

اما بالنسبة لحادثة الاسراء فهل من الممكن ان تخبرنا بمعتقدك عنها نكن لك من الشاكرين ؟

من اهل الذكر
08-10-2004, 02:55 PM
(وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمْ الْهُدَى وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ إِلاَّ أَنْ تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الأَوَّلِينَ أَوْ يَأْتِيَهُمْ الْعَذَابُ قُبُلاً (55) وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلاَّ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَيُجَادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَمَا أُنْذِرُوا هُزُواً )

المناور
08-10-2004, 03:58 PM
إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا لَا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا أَفَمَن يُلْقَى فِي النَّارِ خَيْرٌ أَم مَّن يَأْتِي آمِناً يَوْمَ الْقِيَامَةِ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (40) ( فصلت)

الهروب الثامن لمن اهل الذكر

من اهل الذكر
08-10-2004, 11:47 PM
ههههههههههههه

أنت لم تسأل ولم تناقش ولم تحاور حتى يجاب عليك

فكلامك كله عبارة عن استهتار , استهزاء بآيات الله لا أقل ولا أكثر فأجبنا عليك بما يتناسب مع كلامك
فأين السؤال الذي تريد الإجابة منا عليه

سلام

المناور
08-11-2004, 12:42 AM
على ماذا احوارك اصلاً .. وهل يوجد اى شىء جديد فى طرحك او حتى طرحك هذا من رأسك .. انت كل مهمتك القص واللزق .. اما عن ردك بالايات فالمشكلة انك لا تعلم فى القرآن اى شىء .. وكفى دليلا موضوعك مع الاخ الهاوى لما ذكرت ان جزء عم ترتيبه الاول بين اجزاتء القرآن :)

وانا قد سألتك سؤال لكن يبدو ان العمى قد بلغ معه مبلغك .. على العموم لو انك بحاجة الى نظارة جديدة للرؤية فاخبرنى فانا فى الخدمة

من اهل الذكر
08-12-2004, 12:35 AM
على ماذا احوارك اصلاً .. وهل يوجد اى شىء جديد فى طرحك او حتى طرحك هذا من رأسك ..

جيد جدا

إذاً لماذا تقول أنني هربت يا فالح

انت كل مهمتك القص واللزق
إذا كلام من تقصد وعلى من الدور الآن لتفتري عليه الكذب

بالنسبة للأخ الهاوي
فلا داعي لأن تدس أنفك في ما لا يعنيك
دع النفاق بين الأخوة فإن من سمات المنافق خلق الفتن

وانا قد سألتك سؤال لكن يبدو ان العمى قد بلغ معه مبلغك

لماذا تفتري الكذب وتقول أنك سألت ؟؟؟أرني أين هو سؤالك يا ذكي

وانا قد سألتك سؤال لكن يبدو ان العمى قد بلغ معه مبلغك .. على العموم لو انك بحاجة الى نظارة جديدة للرؤية فاخبرنى فانا فى الخدمة

يا فالح العمى لا يكون بالعيون وإنما هو في القلوب هذا إذا كنت تفهم

يبدوا أنك تضع النظارات الشمسية لذا لا تستطيع رؤية الحقيقة أبدا
أنصحك (اخلع نظارتك حتى ترى الحق) يا عزيزي

قال تعالى:
(مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالأَعْمَى وَالأَصَمِّ وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلاً أَفَلا تَذَكَّرُونَ )

(إِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ * وَمَا أَنْتَ بِهَادِي الْعُمْيِ عَنْ ضَلالَتِهِمْ

إِنْ تُسْمِعُ إِلاَّ مَنْ يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ مُسْلِمُونَ )

المناور
08-16-2004, 12:15 AM
ها هو السؤال لعلك تراه .. لكن احرص كل الحرص على ارتداء نظارتك الطبية حتى تستطيع الرؤية جيداً


اما بالنسبة لحادثة الاسراء فهل من الممكن ان تخبرنا بمعتقدك عنها نكن لك من الشاكرين ؟

من اهل الذكر
08-19-2004, 11:30 PM
سؤالك ليس بسؤال لأن الموضوع نفسه يبين عن اعتقادي بذلك

ولكن لعجزك عن الحوار البناء تعود إلى الكلام البذيء ولكني سأترفع عن ذلك وأرد عليك بما علمنا الله
(وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما)

أما طلبك موضوع عن حادثة الإسراء والمعراج

ألا ترى أنك تتخبط في أسئلتك!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

فموضوع المعراج موجود امام عينيك في المنتدى

سيف الكلمة
08-20-2004, 10:23 PM
بسم الله الرحمن
وبه نستعين
أرى من كلماتك وتأويلاتك مذهبا لهدم الإسلام وقد ركزت فى هذا الموضوع على التشكيك فى العبادة بالصلاة من حيث عددها وتوقيتاتها
ونحن المسلمون نؤمن بقول الله
ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا
ونؤمن بأن المقصود هو أوامر الرسول ونواهيه وهى ملزمة لنا إلى جانب أوامر الله ونواهيه المنصوص عليها فى القرآنوقد قال لنا محمد صلى الله عليه وسلم صلوا كما رأيتمونى أصلى ونحن ملتزمون بذلك
وقد ذكر الله لنا في بعض الآيات نماذج من توقيتات الصلاة
الغدو والآصال والعشى والإبكار والصلاة الوسطى
وقد أخذنا الفهم ممن أنزل الله عليه الكتاب ولا نأخذه ممن ضلت أهواءه عن أوامر نبيه ونواهيه
(إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا)
ولن يعيد توقيتها أو صفتها إلا فاسق عن أمر الله بطاعة نبيه ورسوله
(وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول)
وأما حديثك فى موضع آخر عن عدد الحروف الأربعة وعشرينللتدليل على أن الشجرة الخبيثة هى الكلمة الخبيثة
فعد معى (فإن الله لا يضيع أجر المحسنين) فمجموعها 24 حرف وتأتى بمعنى بعيد كل البعد عن الشجرة الخبيثة والكلمة الخبيثة
ما لك تخلط بين الإعجاز الرقمى والتوفيقات الرقمية بالهوى
وعلمنا سنحاسب علية وعقولنا سيسألنا الله عما فعلنا بها من إصلاح أو إفساد
السلام على من اتبع الهدى وتقبل الله منه

من اهل الذكر
08-21-2004, 03:23 PM
سبحان الله ماهذا العقل السليم

فعلا العقل السليم في الجسم السليم

والله لقد اضحكتني


إلا يدل على عقلك السليم انك أتيت بآية بعيدة كل البعد عن الآية التي تتكلم عن الشجرة الملعونة


يا صاحب العقل السليم:
الآية لا تكون حجة وبيان للآية الثانية إلا إذا كانت مشابهة لها في اللفظ والمعنى

فدع عنك التأويلات البعيدة
ولكن ذلك شأنكم وسجيتكم التي ارتبيتم عليها وبنيتم دينكم وعقيدتكم على التأويلات الباطلة التي ما أنزل الله بها من سلطان

وإنكم والله لستم ممن والى الله ورسوله بل ممن والى الكفرة من أهل الكتاب الذين اتخذوا دينكم هزوا ولعبا ولقد حذر الله عباده المؤمنين من موالاتهم بقوله :

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُواً وَلَعِباً مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ

أَوْلِيَاءَ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ * وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ اتَّخَذُوهَا هُزُواً وَلَعِباً ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا

يَعْقِلُونَ )

(أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ وَمِنْ قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى

إِمَاماً وَرَحْمَةً أُوْلَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ مِنْ الأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلا

تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يُؤْمِنُونَ )

سيف الكلمة
08-21-2004, 10:26 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين

تساوى عدد حروف جملتين أو آيتين لا يدل على أن المقصود بهما معنى واحد
فالكلمة الخبيثة عمل خبيث يحاسب عليه العبد
والشجرة الخبيثة عقاب يخوف الله به العصاة
وتساوى عدد أحرف الجملتين لا يعنى اتفاق كامل بين الإثنتين
فالكلمة ليست العقوبة ولكنها العمل المستوجب للعقوبةوالشجرة عقوبة على عمل خبيث
وكلمة الخبيثة كعامل مشترك فى الجملتين دليل على سوء العمل وسوء العقاب الذى ينتج عن عمل ردىء
فتساوى الأحرف للجملتين فى العدد(24 حرف) ليست دليل على أن الكلمة الخبيثة هى الشجرة الخبيثة فهذه مغالطة رقمية وخلط بين المعانى فى غير محله وقد كتبت لك جملة أخرى أعلم بعدها تماما فى المعنى وتتفق مع الجملتين فى عدد الأحرف لأوضح لك أن عدد الحروف لا يدلل هنا على الترادف فى معنى الكلمة ومعنى الشجرة ولكن الإتفاق وفقا لنصى الجملتين فى خبث الكلمة وخبث الشجرة وهو ما لا يحتاج تدليل رقمى
وأما حديثك عن العقل السليم فلولا أن رزقنا الله العقل السليم لم يكن سيحاسبنا على أفعالنا وقد رزقك الله عقلا سليما فتدبر آياته وقبل أن ترفض كلام نبيك كله لاحتمالات التحريف فيه ادرسه أولا واعرف ما فيه وتدبر هذه الإحتمالات واسترشد بمحاولات من سبقك فى هذا المضمار وكون إيمانك على بينة من الأمر
وحين تحاور المختلفين معك فى الفهم لا تأخذ الأحاديث المعلوم اختلاف العلماء فيها منطلقا للهجوم فقد قتل السابقون هذه الإختلافات بحثا
ولا أراك أتيت بجديد غير رفض السنة كلها استنادا لرفض بعض السابقين لبعض النصوص
وإهمال السنة كلية ورفضها يجرد القرأن فى قلوب رافضى السنة من أهم المصادر لفهم القرآن وهم الخاسرون

المناور
08-25-2004, 09:17 PM
التعديل المطلوب:
(فريضة الصلاة)

من اهل الذكر
09-06-2004, 01:39 AM
الاخ المناور:
انت لا تفهم شيء ولا تناقش ولا تحاور ولا تفهم لا في السنه ولا في القرآن فما انت سوى مقلد للآخرين فالسكوت خير لك من الكلام
الاخ برنابا:
انا اعلم ان الروايات معششه على عقولكم ولذلك فلن تفهموا أية من ايات الله البينات بل ولا كلمة
لانكم لا تثقون بها فانتظروا حتى تاتيكم الدابة لتخبركم انكم بايات الله لا توقنون
وكلما اتيتكم باية تجادلون فيها بالباطل لتدحضوها فانتظروا فان موعد خروجها لقريب وقريب جدا
قال تعالى:
(إِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ * وَمَا أَنْتَ بِهَادِي الْعُمْيِ عَنْ ضَلالَتِهِمْ إِنْ تُسْمِعُ إِلاَّ مَنْ يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ مُسْلِمُونَ * وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِنْ الأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لا يُوقِنُونَ)

باسل
09-06-2004, 09:34 AM
انت لا تفهم شيء ولا تناقش ولا تحاور ولا تفهم لا في السنه ولا في القرآن فما انت سوى مقلد للآخرين فالسكوت خير لك من الكلام

انظروا من يتكلم عن عدم الفهم ، الذى يكاد يعرف ويكتب اسمه يتكلم عن الفهم

اما عن الحوار فمن اهل الكفر هو من افضل المحاورين الحمقى وهذه شهادة يجب ان نعترف له بها

اما عن السكوت فمن الاولى قطع لسانك فما تنطق به من حماقة وغباء يثير الغثيان

(47)

سيف الكلمة
09-06-2004, 10:31 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين

بل عشش على عقلك فكرة الإكتفاء بالقرآن عن السنة
وذكرت لنا آية من كتاب الله تتحدث عن الدابة وعملها
ولا تعلم بأنها من علامات الساعة الكبرى وأن علامات الساعة الكبرى لا يمكن فهم ترتيبها إلا من خلال أحاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم
الدابة والشمس من مغربها تخرجان فى أثر البعض قبل قبض المؤمنين
فى أواخر مكوث ابن مريم على الأرض 40 سنة حيث سيقبض بن مريم مع المؤمنين عند قبض المؤمنين
سيصاحب خروج الشمس من مغربها رفع التوبة ولن يظل وجود المؤمنين على الأرض كثيرا بعد رفع التوبة إلا حتى تتم الدابة عملها لانتفاء حكمة وجودهم بعد ختم المؤمنين
ويعقب ذلك خروج ذى السويقتين من الحبشة لهدم الكعبة ويرسل بن مريم جيشا لملاقاة جيش ذى السويقتين فلا يلتقى هذين الجيشين لأن الله يرسل ريحا لينة تقبض كل نفس مؤمنة وكل من كان فى قلبه مثقال ذرة من إيمان وابن مريم نبى الله من المؤمنين
ستنكر ذلك لأنك تنكر السنة
ولكن مدة مكث ابن مريم 40 سنة
ويسبقها نزول الدجال الذى يقتله ابن مريم فى الوقت الذى يتم فيه القضاء على بنى إسرائيل حتى يقول الشجر والحجر يامسلم ورائى يهودى فاقتله
وسيسبق ذلك خروج المهدى محمد بن عبد الله آخر الخلفاء الراشدين
والفترة بيننا وبينهم هى فترة أحداث وعد الآخرة فقد جاء الله ببنى إسرائيل لفيفا وجعلهم أكثر نفيرا
وبيننا وبين الدابة فترة استكمال وعد الآخرة ثم أقل من أربعين سنة قليلا من مدة ابن مريم
وأنت رجل كبير فى السن مثلى ولا أرى أننا سنلحق خروج الدابة والله أعلم بالأعمار
ولن تعرف عن علامات الساعة الكبرى إلا بآثار محمد صلى الله عليه وسلم وأحاديثه وهو ما لا تؤمن به
فأراك ترى أن خروج الدابة قريب لدرجة أننا يمكن أن نلحقه بسبب هذا الترك لسنة محمد صلى الله عليه وسلم
وترى أننا لا نثق فى كتاب الله ولا نفهم شيئا وعقولنا عشش فيها ما تقول
وأنت تترك نصف الإسلام كله
وما حاورتك إلا دفاعا عن كتاب الله الذى استبدلت لفهمه حساب الجمل اليهودى بديلا لكلمات محمد
وارتضيت لنفسك مذهبا يعتمد على مصدر يهودى
ولم نر من مذاهب المنشقين عن الإسلام والفرق الضالة إلا اختراقات يهوديا للإسلام ظهرت تباعا
وكما أخبرنا محمد كل هذه الفرق فى النار إلا الفرقة الناجية الملتزمة بكتاب الله وسنة محمد
هدانا الله وإياك لما يحبه ويرضاه

من اهل الذكر
09-11-2004, 01:27 AM
هذه الاخبار والاقوال اوردتها من الهتك التي املتها عليك اما قول الإله الواحد فهو يختلف عن افوال

الهتك فاقوالها مردودة عليك وعليها واني سائلك فان كنت صريحا فسوف تجبني على السؤال

جواب صريح ومختصر (بنعم أو لا)

والسؤال هو

هل القران الكريم تبيان لكل شيء؟

المناور
09-11-2004, 09:24 AM
ها قد قال من اهل الذكر ما سيحاسب عليه حساباً عسيراً .. الم اقل لك من قبل ان ربى هو ربك هو الله الواحد الصمد الذى لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد .. الذى انزل الفرقان وبعث نبيه بالبيان صلوات ربى وسلامه عليه خير الانام .. فلا تجعل تعصبك يعميك وتفعل مثل الشيعة والاشاعرة عندما يقولون انظروا رب السلفين ومثل هذا الكلام .. فانتبه لما تقول

قال تعالى "وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم"

فلتحذر فعاقبتك لن تكون خير ابداً لو استمررت فى تماديك فى هذا القول

سيف الكلمة
09-12-2004, 07:09 PM
بسم الله الواحد الأحد الذى لا إله غيره
الرحمن الرحيم
وبه نستعين على أهل البدع

رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد عبدا لله ونبيا ورسولا وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا

وشهدت على الناسب نفسه إلى أهل الذكر بغير حق بأنه من أهل البدع
التارك أوامر الله فى الذكر الحكيم بطاعة الرسول
والتارك لتحكيم محمد فيما شجر بين المسلمين
والتارك للأخذ عن نبى هذه الأمة
بالمخالفة لآيات الذكر الحكيم

وأجيب على سؤاله
هل القرآن تبيان لكل شيء
نعم القرآن تبيان لكل شيء لمن يرى بنور الله ويترك هواه
وينفذ أمر منزل القرأن
بالأخذ عن محمدصلى الله عليه وسلم
من طرق السلف الثقات

سيف الكلمة
09-13-2004, 04:05 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين

السلام على من اتبع الهدى وتقبل الله منه راضيا عنه

الصلوات المفروضة خمسة صلوات

وليست ثلاثة كما يقول القرآنيون

ورأيت أن أجمع بعض ما قيل فى هذا الموضوع على الوجه الآتى:

أولا/ قال تعالى فى سورة الروم
(فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون * وله الحمد فى السماوات والأرض وعشيا وحين تظهرون)18,17 سورة الروم
1) فسبحان علم على التسبيح وهو التنزيه وقيل هو الصلاة
2)تسبيح الله يكون (حين تمسون وحين تصبحون).... (وعشيا وحين تظهرون) هى توقيتات الصلوات الخمس
عن ابن عباس رضى الله عنه : الصلوات الخمس فى القرآن قيل له أين؟ فقال :
قال الله :
(فسبحان الله حين تمسون) صلاة المغرب والعشاء
(وحين تصبحون) صلاة الفجر
(وعشيا) صلاة العصر
(وحين تظهرون) صلاة الظهر

3) وله الحمد فى السماوات والأرض جملة إعتراضية تفيد أن الله ليس هو المستفيد من صلاتنا وتعود الفائدة من التسبيح فى الصلاة على المصلين فالصلاة نعمة وتوفيق للهداية تستوجب الحمد فى السماوات والأرض فلستم وحدكم المصلين والمسبحين فكل من فى الكون يسبح بحمد ربه ويسجد له ولكل صلاته وتسبيحه فى السماوات وفى الأرض وهو جل وعلا المحمود فى السماوات والأرض

ثانيا/ جاء فى القرآن تعبيرات أخرى لتوضيح أوقات الصلوات ومنها الخمس المفروضة والنوافل على الوجه الآتى :

الحالة الأولى : باستخدام كلمة واحدة مثل :
ــــــــــــــــــ
الغدو /الأعراف 205والنور36والرعد15
الغداة / الكهف29و الأنعام52
الإبكار /غافر55
بكرة / الأحزاب42والفتح 9والإنسان 25

الغدو والغداة والإبكار وبكرة جميعها بمعنى واحد هو من الفجر إلى قبل طلوع الشمس مباشرة
وهو وقت صلاة الفجر
.................................................. .....
الآصال / الأعراف205والنور36والرعد15
أصيلا / الأحزاب 42 والفتح 9

الأصيل هو الوقت من بدء ضعف الشمس واصفرارها إلى مغربها وجمعه آصال لامتداد زمن الآصال من العصر إلى غروب الشمس
وهو وقت صلاة العصر
.................................................. ............
العشى / غافر 55الكهف 29 الأنعام 52
عشيا / الروم 18

والعشى وعشيا تقال فى زمنين :
00000000000000000000000000
الأول وهو الأكثر استعمالا هو الوقت الذى تقل فيه الرؤية من غروب الشمس إلى أول العتمة أى أول ظلام الليل
وهو وقت صلاة فريضتى المغرب والعشاء

والزمن الثانى هو الوقت من زوال الشمسإلى غروبها
وزوال الشمس هو أول ميل لها بعد منتصف النهار أى أول ميل لها بعد أن تبلغ أقصى ارتفاع لها
وهو وقت صلاة فريضتى الظهر والعصر

والحالة الثانية : باستخدام تعبير لغوى يتكون من أكثر من كلمة مثل :
ــــــــــــــــــــ
(قبل طلوع الشمس وقبل غروبها) سورة طه 130
(قبل طلوع الشمس وقبل الغروب)سورة ق 39
وهما وقت صلاة الفجر قبل طلوع الشمس ووقت صلاة العصر قبل غروب الشمس فى الربع الأخير من النهار

(ومن آناء الليل فسبحه وأطراف النهار) طه 130
تشير إلى امتداد وقت الذكر ليلا وتشمل الفروض والنوافل وأطراف النهارأوائله وأواخره والجمع هنا أطراف تختلف فى المقصود منها عن طرفى النهار فى سورة هود
فالجمع يشبر إلى امتداد أكثر من مجرد أول وآخر النهار
فهو هنا يمكن أن يشمل سنة الضحى وسنة وفريضة الفجر فى أطراف أول النهار ويشمل فريضة وسنةالمغرب وصلاة العصر فى أطراف نهاية النهار لأن صلاة العصر تمتد خلال الربع الأخير من اليوم إلى قبيل الغروب ويعقبها فريضة المغرب وسنتها
(ومن الليل فسبحه وأدبار السجود) ق 40
التسبيح من الليل فريضة العشاء وفريضة المغرب وما شاء الله من سنن الفرض والنوافل من قيام وتهجد وتسبيح دون الدخول فى صلاة
(ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا) الإنسان26
السجود هنا صلاة فروضا أو نوافل والتسبيح فى الصلاة والسجود وفى مختلف الأوقات فالتسبيح يتم بصلاة وبغير صلاة
(اذكروا الله ذكرا كثيرا)الأحزاب 41
فى كل الحالات نذكر الله قياما وقعودا وعلى جنوبنا فى الصلاة وفى خلال حركتنا فى الحياة

(أو لم يروا إلى ما خلق الله من شيء يتفيأ ظلاله عن اليمين وعن الشمائل سجدا لله وهم داخرون) النحل 48
كل ما خلق الله يسجد له ويسبحه واستخدام الحرف (ما) هنا تدلنا أن المقصود كل خلق الله من حجر وشجر وأنسان وحيوان وغيرهم الجميع يسجد لله وظلالهم تتحرك حولهم وهم وظلالهم فى سجود وتسبيح بحمد الله

(وأقم الصلاة طرفى النهار وزلفا من الليل) هود 114
طرفى النهار هنا صلاة الفجر والمغرب وزلفا من الليل لصلاة العشاء وما شاء الله من نوافلفى طرفى النهار وبعض الليل

(فسبحان الله حين تمسون )الروم 17إشارة لصلاة المغرب والعشاء
(وحين تصبحون)الروم 17إشارة لصلاة الصبح
( وعشيا )الروم 18إشارة لصلوات الظهر والعصر والمغرب والعشاء
(وحين تظهرون)الروم 17تظهرون حين يحل عليكم وقت الظهيرة
هذا جهدى فى النقل ومحاولة الفهم والله أعلم

سيف الكلمة
09-14-2004, 07:46 PM
يسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين

يرجى الأطلاع على مشاركتى بالأمس فى موضوع من أهل الذكر عن الصلاة (سؤال للزملاء)
ففيها استكمال لردى لإثبات أن الله أمر بخمس صلوات ومن القرآن

سيف الكلمة
09-14-2004, 07:56 PM
تصحيح
كان الرد المقصود بتاريخ 11 / 9 / 2004