المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : بشرى سارة لاهل السنة : كل اقذار الصوفية تجدونها فى هذا الموقع . وحدة وجود سحر تصريف ك



احمد سعد
07-26-2004, 08:01 PM
كل بلية فى الدنيا يمكنك ان تجدها فى هذا الموقع و هو موقع فرقة البرهانية و هى من كبريات الفرق فى السودان و اوربا و امريكا و لها حضور واسع فى كل مكان .

فى الموقع يمكنك ان تجد ادلة على وحدة الوجود كما فى باب الاوراد .

فى الموقع يمكنك ان تجد بعض وصفات السحر و التعويذات الشطيانية فى باب الاوراد

يمكنك ان تجد ان الصوفية يقولون ان النبى كتم بعض الدين كما فى مراتب الدين مرتبة الاحسان .

يمكنك ان تجد ان الصوفية يدلونك الى طريق التصرف فى الكون

يمكنك ان تجد ان الصوفية يدلونك الى طريقة ترفع بها عنك ذكر الله .

و اشياء اخرى لا تخطر لك على بال فقط ادخلوا الى هذا الموقع .

http://sudaneseonline.com/board/200/msg/%D8%AD%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%82-%D8%AE%D8%B7%D9%8A%D8%B1%D8%A9-%D9%88-%D9%85%D8%AB%D9%8A%D8%B1%D8%A9-%D8%B9%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%82%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D9%87%D8%A7%D9%86%D9%8A%D 8%A9-..-%D9%85%D8%B0%D9%83%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D8%A8%D8%B1%D9%87%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D8%B3%D8%A7%D8%A8%D9%82-!!!-1239698265.html

احمد سعد
07-26-2004, 08:08 PM
بعض الاذكار المذكورة فى باب الاوراد

وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا. وآمنهم من خوف. اللهم أمنا من كل خوف وهم وغم وكرب كَـدٍ كـــَدٍ كـــَرْدَدٍ كـــَرْدَدٍ كـــَرْدَهٍ كـــَرْدَهٍ دَهٍ دَهٍ دَهْ دَهْ الله رب العزة كتب إسمه على كل شئ أعزه.

وكفى الله المؤمنين القتال وكان الله قويا عزيزا. بـَها بــَها بـَهـَا بـَهـْيـَا بَـهْـيـَا بـَهـْيـَا بـَهـْيـَاتٍ بـَهـْيـَاتٍ بـَهـْيـَاتٍ القديم الأزلي يـخـضع لي جـميع من يراني لــَمـَـقــْفــَنــْجـَـل يا أرض

احمد سعد
07-26-2004, 08:13 PM
وحدة الوجود

بـِنُصْرَتـِكَ وَإقـْذِفْ بي عَلى البَاطِلِ فأدمَغـَهُ وَزُجَّ بي في بحَارِ الأَحَدِيَّةِ وإنشلني من أوحالِ التـَوحِيدِ وأغـْرِقـْنِي في عَيْنِ بَحْرِ الوَحْدَةِ حتى لا أرى ولا أسْمَعَ ولا أَجِدَ ولا أُحِسَّ الا بها .

صلاة بن مشيش فى وصلة الاوراد .

و سلمولى على البيقول انو مافى فرقة صوفية الان تدعو الى وحدة الوجود و ادونى و لو رابط واحد لفرقة .

احمد سعد
07-26-2004, 08:14 PM
الاسم الشرعي " الاحسان " وهو العلم الذي أمر النبي صلي الله عليه وسلم بكتمه ليله الاسراء و المعراج


وصلة الارشاد خيار الاحسان

النبى صلى الله عليه وسلم يقول من كتم علما الجمة الله بلجام من نار و الصوفية يقولون ان النبى صلى الله عليه وسلم يكتم العلم .

فمن نصدق يا عقلاء

احمد سعد
07-26-2004, 08:16 PM
كما ان عباد الله الصالحين الذين كانو مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الاسراء و المعراج بارواحهم قد كانو في مرتبه " قاب قوسين " وللتدليل علي ذلك فان الرسول صلي الله عليه وسلم قد سمع ـ كما هو مشهور ـ صوت سيدنا ابي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه وهو يقول له:" قف ان ربك يصلي ، فدهش صلى الله علية وسلم و قال هل سبقني أبوبكر الصديق الى هذا الموضع و كيف يصلي المولى تبارك وتعالى و المعتمد ان الخطاب الصادر من روح سيدنا ابي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه

وصلة الارشاد باب الاحسان .

يقول الله تعالى (( سبحان الذى اسرى بعبدة ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى ))

و هؤلاء يقولون لم يسرى النبى وحدة و إنما كانت معه ارواح الصالحين فمن نصدق يا عقلاء .

و بعد ذلك يريدون ان يدللوا ان الاولياء يصلون مراحل لا يصلها الانبياء او يسبقونهم فدللو بقصة مخترعة من خرافتهم فهم يقولون خاض الاولياء بحر وقف الانبياء بساحلة

ثم ثانيا هل يمكن ان تبينوا لنا كيف يصلى الله و كيف علم ذلك ابو بكر .

رحماك يارب يكاد عقلى ان يطيش .

احمد سعد
07-26-2004, 08:17 PM
انظروا الى هذه الخزعبلات و التفسير الباطنى

ولما كان الحال كما وصفنا فان احتمال غرق السفينه كان كبيرا فتوسل سيدنا نوح عليه وعلى نبينا افضل الصلاة و السلام الى المولى جل وعلا فأوحي اليه ان يكتب على ساريه السفينه ( املحلمهد ) وهو امتزاج اسم الجلالة " الله " مع اسم الرسول الكامل صلى الله عليه وسلم " محمد " : حرف من الاسم الاول و حرف من الاسم الثاني ثم الحرف الثاني من الاسم الاول مع الحرف الثاني من الاسم الثاني و هكذا كما أمرة ان يكتب على جنبتها الاربع الاسماء التالية " رميز ، خسر نوز ، يوحانز ، عبدالناصر " وهي اسماء الخلفاء الراشدين الاربعة سادتنا و موالينا أبي بكر و عمر وعثمان وعلي بالسريانيه رضي الله عنهم أجمعين وهذه الاسماء الخمسه هي المشار اليها في المصحف الشريف بالاعين من قوله تعالى ( تجري باعيننا) وهي عيون الفيوضات الالهيه الاقدسيه
و أن أنكر المنكرون هذا التفسير الذي أجمع عليه أهل البصائر فليوافونا بماهية الاعين ، المذكورة في القرآن الكريم .

و قوله جل و علا : { ولذكر الله اكبر } وهذ معناه ان ذكر الله لك اكبر من ذكرك له


فهل هنالك باطنية و قرمطية اكثر من ذلك .