المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : أسطورة منع أم المؤمنين من دفن الحسن بن علي عند جده ردا على عشاق الخرافه



المخضبي
10-03-2012, 10:31 PM
أسطورة منع أم المؤمنين من دفن الحسن بن علي عند جده المصطفي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم فى قرن الشيطان !!!عياذابالله

أسطورة منع أم المؤمنين

من دفن الحسن بن علي عند جده

صلي الله علية وسلم

أقول للرافضة هذا الحديث في كتبكم ضعيف
وبعد بيان بطلانه إن شاء الله سأذكر قصة دفن الحسن بن علي رضي الله عنه

وكيف استأذن أم المؤمنين فرضيت

رضي الله عنها

ومكان دفنه إن شاء الله


أقول أولا الحديث في كتب الرافضة :
في الكافي

http://www.al-shia.com/html/ara/book...afi-1/131.html

باب الاشارة والنص على الحسين بن علي عليهما السلام
(( 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن بكر بن صالح [قال الكليني] وعدة من أصحابنا، عن ابن زياد، عن محمد بن سليمان الديلمي، عن هارون بن الجهم، عن محمد ابن مسلم قال سمعت ابا جفعر عليه السلام يقول: لما حضر الحسن بن علي عليهما السلام الوفاة قال للحسين عليه السلام: يا أخي إني اوصيك بوصية فاحفظها، إذا أنا مت فهيئني ثم وجهني إلى رسول الله صلى الله عليه .......................... فقالت نحوا ابنكم عن بيتي، فإنه لا يدفن في بيتي ويهتك على رسول الله حجابه، ........))

قال المجلسي في مرآة العقول ج3 ص304

الحديث الأول : ضعيف .

(( 3 - وبهذا الاسناد، عن سهل، عن محمد بن سليمان، عن هارون بن الجهم، عن محمد بن مسلم قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: لما احتضر الحسن بن علي عليهما السلام قال للحسين: يا أخي إني اوصيك بوصية فاحفظها، فإذا أنا مت فهيئني ثم وجهني إلى رسول الله صلى الله عليه السلم لاحدث به عهدا ثم اصرفني إلى امي فاطمة عليها السلام ثم ردني فادفني بالبقيع،........... فلما اوقف على قبر رسول الله صلى الله عليه وآله بلغ عائشة الخبر وقيل لها: إنهم قد أقبلوا بالحسن بن علي ليدفن مع رسول الله فخرجت مبادرة على بغل بسرج - فكانت أول امرأة ركبت في الاسلام سرجا - فوقفت وقالت: نحوا ابنكم عن بيتي، فإنه لا يدفن فيه شئ ولا يهتك على رسول الله حجابه، ..........))

قال المجلسي في مرآة العقول ج3 ص313

الحديث الثالث ضعيف .

وسيأتي تحطيم هذه الخرافية من كتاب الأمالي إن شاء الله رب العزة

وياريت يأتي رافضي ويدخل بالحوار لكي يعرف أنه يعيش في أوهام الحقد والكراهية

سبحان الله السند في كتبهم ضعيف كما مر وكما سيأتي بالتخريج إن شاء الله

والغريب أنهم لازالوا يهذون بالكذب

وللحديث بقية إن شاء الله


والله الموفق

http://www.alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=36427
يتبع ان شاء الله

المخضبي
10-03-2012, 10:35 PM
وعودة للموضوع بعد أن تم بيان بطلان رواية الكليني أنتقل لرواية أخرى
قال الطوسي في الأمالي :



(( حدثنا محمد بن محمد ، قال : حدثنا أبو الحسن علي بن بلال

المهلبي ، قال : حدثنا مزاحم بن عبد الوارث بن عباد البصري بمصر ، قال : حدثنا
محمد بن زكريا الغلابي ، قال : حدثنا العباس بن بكار ، قال : حدثنا أبو بكر الهذلي ، عن
عكرمة ، عن ابن عباس .

قال الغلابي : وحدثنا أحمد بن محمد الواسطي ، قال : حدثنا محمد بن صالح
ابن النطاح ومحمد بن الصلت الواسطي ، قالا : حدثنا عمر بن يونس اليمامي ، عن
الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس .

قال : وحدثنا أبو عيسى عبيد الله بن الفضل الطائي ،

قال : حدثنا الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن عمر بن علي بن الحسين بن
علي بن أبي طالب ( عليهم السلام ) ،

قال : حدثني محمد بن سلام الكوفي ، قال : حدثنا أحمد بن محمد
الواسطي ، قال : حدثنا محمد بن صالح ، ومحمد بن الصلت ، قالا : حدثنا عمر بن
يونس اليمامي ، عن الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس ، قال : دخل الحسين بن
علي ( عليهما السلام ) على أخيه الحسن بن علي ( عليهما السلام ) في مرضه الذي توفي فيه ، فقال
له : كيف تجدك يا أخي ؟ ........ ))

أقول لدينا هنا عدة أسانيد ولنأخذها واحدا واحدا

الأول :




المهلبي ، قال : حدثنا مزاحم بن عبد الوارث بن عباد البصري بمصر ، قال : حدثنا
محمد بن زكريا الغلابي ، قال : حدثنا العباس بن بكار ، قال : حدثنا أبو بكر الهذلي ، عن
عكرمة ، عن ابن عباس .


لدينا هنا عدة مشاكل :
1- مزاحم بن عبدالوارث بن عباد البصري .

قال فيه ( حسين الأستاذ ولي و علي أكبر غفاري )

محققا الأمالي في الهامش :

( لم نعثر على عنوان مزاحم بن عبدالوارث في كتب الرجال )
نشر دار المفيد بيروت صفحة ( 105 )

وقال علي النمازي الشاهرودي في كتابه مستدركات علم الرجال ج 7 تحت رقم ( 14849 )

( مزاحم بن عبدالوارث بن عباد البصري لم يذكروه )

فالرجل لا يعرفه علماء الرافضة فهو مجهول لديهم

مجهول حال ومجهول عين .
المشكلة الثانية

2- العباس بن بكار .

جاء في زبدة المقال من معجم الرجال لبسام مرتضي [ وهو ملخص لمعجم الخوئي ]

العباس بن بكار ( مجهول ) ج 1 ص 563

وجاء في المفيد من معجم رجال الحديث ( لمحمد الجواهري )

برقم ( 6172 - 6162 - 6163 )

العباس بن بكار الضبي ( مجهول )

وذكره علي النمازي الشاهرودي بالأسم في كتاب مستدركات علم الرجال فالرجل لا يعرف .

ولم ينص على توثيقه أحد فهو مجهول .


وفيه أبو بكر الهذلي أيضا ولكن ما سبق يكفي لنسف الإسناد الأول .

وننتظر الرافضة الذين يتعلقون بالأكاذيب

وللحديث بقية

والله الموفق

المخضبي
10-03-2012, 10:40 PM
وتستمر الغارة السنية لدك أكاذيب الرافضة والتي اتخذوها دينا
بعد نسف السند الأول في كتاب الطوسي أنتقل للسند التالي قال الطوسي في أماليه



(( حدثنا محمد بن محمد ، قال : حدثنا أبو الحسن علي بن بلال

المهلبي ، قال : حدثنا مزاحم بن عبد الوارث بن عباد البصري بمصر ، قال : حدثنا
محمد بن زكريا الغلابي ، قال : حدثنا العباس بن بكار ، قال : حدثنا أبو بكر الهذلي ، عن
عكرمة ، عن ابن عباس .

قال الغلابي : وحدثنا أحمد بن محمد الواسطي ، قال : حدثنا محمد بن صالح
ابن النطاح ومحمد بن الصلت الواسطي ، قالا : حدثنا عمر بن يونس اليمامي ، عن
الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس .

قال : وحدثنا أبو عيسى عبيد الله بن الفضل الطائي ،

قال : حدثنا الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن عمر بن علي بن الحسين بن
علي بن أبي طالب ( عليهم السلام ) ،

قال : حدثني محمد بن سلام الكوفي ، قال : حدثنا أحمد بن محمد
الواسطي ، قال : حدثنا محمد بن صالح ، ومحمد بن الصلت ، قالا : حدثنا عمر بن
يونس اليمامي ، عن الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس ، قال : دخل الحسين بن
علي ( عليهما السلام ) على أخيه الحسن بن علي ( عليهما السلام ) في مرضه الذي توفي فيه ، فقال
له : كيف تجدك يا أخي ؟ ........ ))

فالأول أنتهى والآن الثاني :


قال الغلابي : وحدثنا أحمد بن محمد الواسطي ، قال : حدثنا محمد بن صالح ابن النطاح ومحمد بن الصلت الواسطي ، قالا : حدثنا عمر بن يونس اليمامي ، عن
الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس .


أقول في هذا السند الغلابي والإسناد قبل الغلابي فيه :

مزاحم بن عبد الوارث بن عباد البصري
وهو المجهول الذي سبق ذكره وهو في كل السلسة ولكن لمزيد تحطيم للرافضة أقول في السند أيضا :

1- (( محمد بن الصلت )) في زبدة المقال : ( مجهول ) ج 2 ص 324.

وفيه

2- (( محمد بن صالح بن النطاح )) أقول لم أجد له أثر في كتب رجال الرافضة فإن وجده الرافضة فليتحفونا به

وعلى هذا فهو مجهول الحال حتى يتبين لنا وجوده ومن نص على توثيقه .

وفيه أيضا .

3- (( عمر بن يونس اليمامي ))
قال الشاهرودي (( لم يذكروه )) فهو مجهول الحال لم يوثقه أحد

ج 6 برقم ( 11152 )

فالسند كله مجاهيل لا ذكر لهم ولا حس ولا خبر

ثم أنتقل للسند الثالث :

وهو عن طريق الغلابي أيضا و كما مر في الإسناد الأول أن شيوخ الغلابي في السند مجاهيل

ولكن لكي تقر عيون الرافضة أقول هذا سندكم الثالث والأخير ولا عزاء لكم :


(( قال : وحدثنا أبو عيسى عبيد الله بن الفضل الطائي ،

قال : حدثنا الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن عمر بن علي بن الحسين بن
علي بن أبي طالب ( عليهم السلام ) ،

قال : حدثني محمد بن سلام الكوفي ، قال : حدثنا أحمد بن محمد
الواسطي ، قال : حدثنا محمد بن صالح ، ومحمد بن الصلت ، قالا : حدثنا عمر بن
يونس اليمامي ، عن الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس ، قال : دخل الحسين بن
علي ( عليهما السلام ) على أخيه الحسن بن علي ( عليهما السلام ) في مرضه الذي توفي فيه ، فقال
له : كيف تجدك يا أخي ؟ ........ ))

ففيه أيضا :

1- (( عبيد الله بن الفضل )) في زبدة المقال (( مجهول )) ج 1 ص 665
وفيه

2- (( الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن عمر بن علي بن الحسين بن
علي بن أبي طالب ))

قال الشاهرودي (( لم يذكروه )) ج 3 برقم 4502

فعلى هذا هو مجهول .
3- (( محمد بن سلام الكوفي )) ذكره الشاهرودي في المستدركات ولم يذكر أن أحدا على توثيقه .

ج 7 برقم 13437

وقال الطوسي من أصحاب جعفر الصادق [ 4111 ] وهذا كما هو معلوم ليس توثيق .

وأختم بقول محمد الجواهري في كتابه (( المفيد من معجم رجال الحديث ))

(( محمد بن سلام البكري مولاهم الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) مجهول ))

10881 - 10854 - 10859

وفيه

4- حدثنا محمد بن صالح ، ومحمد بن الصلت ، قالا : حدثنا عمر بن
يونس اليمامي .

مر معنا أنهم مجاهيل .

والآن أين الرافضة هل تلعنون زوجة النبي

صلي الله علية وسلم

بسبب هذه الأكاذيب التي تسمعونها ليل نهار؟؟
؟

وهنا أطلب من أي رافضي أن يأتي بسند صحيح غير ما مر ظلمات

لكي نعرف حقيقة ما حصل وهل هو أسطورة رافضية أم حقيقة واقعية

وللحديث بقية

المخضبي
10-03-2012, 10:42 PM
ونستمر بالموضوع فبعد نسف أكاذيب الرافضة
أريد عرض ما قاله الألوسي رحمه الله في تفسيره عن هذه الخرافة الرافضية

قال رحمه الله :

(( ولهم في هذا الباب أكاذيب لا يعول عليها ولا يلتفت أريب إليها منها أن عائشة رضي الله تعالى عنها أذنت للحسن رضي الله تعالى عنه حين أستأذنها في الدفن في الحجرة المباركة ثم ندمت بعد وفاته رضي الله تعالى عنه وركبت على بغلة لها وأتت المسجد ومنعت الدفن ورمت السهام على جنازته الشريفة الطاهرة وأدعت الميراث
وأنشأ إبن عباس رضي الله تعالى عنهما يقول :

تجملت تبغلت ** وإن عشت تفيلت

لك التسع من الثمن ** فيـف الكل ملـكت

وركاكة هذ الشعر تنادي بكذب نسبته إلى ذلك الحبر رضي الله تعالى عنه وليت شعري أي حاجة لها إلى الركوب ومسكنها كان تلك الحجرة المباركة فلو كانت بصدد المنع لأغلقت بابها ثم إنها رضي الله تعالى عنها كيف يظن بها ولها من العقل الحظ الأوفر بالنسبة إلى سائر أخواتها أمهات المؤمنين ))اهـ .

وهذا كاف لبيان سخف قول الرافضة وما فيه من خفة عقل

والآن سننتقل للقسم الآخر من الموضوع وهو حقيقة مرة للرافضة في

{{ أذن أم المؤمنين للحسن بن علي بالدفن عند النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبيه }}

{{وأنها آثرته على نفسها عن طيب نفس }}

جاء في أسد الغابة [ جزء 1 - صفحة 261 ]

في سياق الكلام عن الإمام الحسن بن علي رضي الله عنه .

( ولما حضرته الوفاة أرسل إلى عائشة يطلب منها أن يدفن مع النبي صلى الله عليه وسلم فلقد كنت طلبت منها فأجابت إلى ذلك فلعلها تستحي مني فإن أذنت فادفني في بيتها وما أظن القوم يعني بني أمية إلا سيمنعونك فإن فعلوا فلا تراجعهم في ذلك وادفني في بقيع الغرقد فلما توفي جاء الحسين إلى عائشة في ذلك فقالت : نعم وكرامة )


وفي تاريخ دمشق [ جزء 13 - صفحة 289 ]

( أن حسن بن علي بن أبي طالب أصابه بطن فلما عرف بنفسه الموت أرسل إلى عائشة زوج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أن تأذن له أن يدفن مع النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في بيتها فقالت نعم بقي موضع قبر واحد قد كنت احب أن ادفن فيه وأنا اؤثرك به )

وفي الاستيعاب [ جزء 1 - صفحة 115 ]

(وقد كانت أباحت له عائشة أن يدفن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتها وكان سألها ذلك في مرضه
وقد كنت طلبت إلى عائشة إذا مت أن تأذن لي فأدفن في بيتها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت نعم وإني لا أدري لعلها كان ذلك منها حياء فإذا أنا مت فاطلب ذلك إليها فإن طابت نفسها فادفني في بيتها ..........
فلما مات الحسن أتى الحسين عائشة فطلب ذلك إليها فقالت نعم وكرامة )


و سأذكر بعد ذلك ما الذي حصل وأين دفن الحسن رضي الله عنه وأين دفنت أم المؤمنين

رضي الله عنهم جميعا

والله الموفق

وللحديث بقية


http://www.alsrdaab.com/vb/showthrea...t=36427&page=2

المخضبي
10-03-2012, 10:44 PM
وعودة للموضع :

بعد أن تبين أن أم المؤمنين رضي الله عنها لم تمانع من دفن الحسن بن علي رضي الله عنه في بيتها عند جده

صلي الله علية وسلم

ننتقل لما حصل بعد موت الحسن :

توفي الحسن و اختلف في سبب وفاته هل مات مسموما

أم لم يمت منه الله أعلم بهذا .
جاء في تاريخ دمشق : [ جزء 13 - صفحة 289 ]

(( أن حسن بن علي بن أبي طالب أصابه بطن فلما عرف بنفسه الموت أرسل إلى عائشة زوج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أن تأذن له أن يدفن مع النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في بيتها فقالت نعم بقي موضع قبر واحد قد كنت احب أن ادفن فيه وأنا اؤثرك به فلما سمعت بنو أمية ذلك لبسوا السلاح فاستلأموا بها وكان الذي قام بذلك مروان بن الحكم فقال والله لا يدفن عثمان بن عفان بالبقيع ويدفن حسن مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ولبست بنو هاشم السلاح وهموا بالقتال وبلغ ذلك الحسن بن علي فأرسل إلى بني هاشم فقال لهم رسوله يقول لكم الحسن إذا بلغ الأمر هذا فلا حاجة لي به ادفنوني إلى جنب أمي فاطمة بالبقيع فدفن إلى جنب فاطمة ابنة رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ))
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في الفتح : [ جزء 13 - صفحة 308

(( وذكر بن سعد من طرق ان الحسن بن علي أوصى اخاه ان يدفنه عندهم ان لم يقع بذلك فتنة فصده عن ذلك بنو أمية فدفن بالبقيع ))

البداية والنهاية [ جزء 8 - صفحة 44 ]

( عن أبى عتيق قال سمعت جابر عبد الله يقول شهدنا حسن بن على يوم مات وكادت الفتنة تقع بين الحسين بن على ومروان بن الحكم وكان الحسن قد عهد إلى أخيه أن يدفن مع رسول الله فان خاف أن يكون فى ذلك قتال أو شر فليدفن بالبقيع فأبى .............قال جابر فكلمت يومئذ حسين بن على فقلت يا أبا عبد الله اتق الله ولا تثر فتنة فان أخاك كان لا يحب ما ترى فادفنه بالبقيع مع أمه ففعل .................وقد روى الواقدى عن أبى هريرة نحوا من هذا وفى رواية أن الحسن بعث يستأذن عائشة فى ذلك فأذنت له فلما مات لبس الحسين السلاح وتسلح بنو أمية وقالوا لا ندعه يدفن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أيدفن عثمان بالبقيع ويدفن الحسن بن على فى الحجرة !! ))

من الذي أقتع الحسين رضي الله عنه بترك القتال ؟؟

جاء في البداية والنهاية [ جزء 8 - صفحة 44 ]

(( فلما خاف الناس وقوع الفتنة أشار سعد بن أبى وقاص وأبو هريرة وجابر وابن عمر على الحسين أن لايقاتل فامتثل ودفن أخاه قريبا من قبر أمه بالبقيع رضى الله عنه ............. [ أن أبا هريرة ] قائما على مسجد رسول الله يوم مات الحسن بن على وهو ينادى بأعلا صوته يا أيها الناس مات اليوم حب رسول الله فابكوا وقد اجتمع الناس لجنازته حتى ما كان البقيع يسع أحدا من الزحام وقد بكاه الرجال والنساء سبعا )) .

وفي الاستيعاب [ جزء 1 - صفحة 116 ]

(( بلغ ذلك أبا هريرة فقال والله ما هو إلا ظلم يمنع الحسن أن يدفن مع أبيه والله إنه لابن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم انطلق إلى الحسين فكلمه وناشده الله وقال له أليس قد قال أخوك إن خفت أن يكون قتال فردوني إلى مقبرة المسلمين فلم يزل به حتى فعل وحمله إلى البقيع فلم يشهده يومئذ من بني أمية إلا سعيد بن العاص ))

وصف قبر الحسن ومكانه

حمل الحسن بن علي للبقيع بعد أن كادت تنشب الفتنة

جاء في تاريخ دمشق [ جزء 13 - صفحة 290 ]

(( فدفن في المقبرة إلى جنب فاطمة قال فائد واخبرني مولاي ومن شئت من اهلي ممن مضى منهم أن قبر فاطمة مواجه الخوخة التي في دار نبيه ابن وهب وطريق الناس بين قبر فاطمة وبين خوخة نبيه قال اظن الطريق سبع اذرع قال فائد وقال لي منقذ الحفار أن في المقبرة قبرين متطابقين بالحجارة قبر حسن بن علي وقبر عائشة زوج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فنحن لا نحركهما قال فائد وقال لي منقذ الحفار أن في المقبرة قبرين متطابقين بالحجارة قبر حسن بن علي وقبر عائشة زوج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فنحن لا نحركهما ))

متى توفي الحسن بن علي سيد شباب أهل الجنة ؟؟

الاستيعاب [ جزء 1 - صفحة 115 ]

((ومات الحسن بن علي رضي الله عنهما بالمدينة واختلف في وقت وفاته فقيل مات سنة تسع وأربعين وقيل بل مات في ربيع الأول من سنة خمسين بعد ما مضى من إمارة معاوية عشر سنين وقيل بل مات سنة إحدى وخمسين ودفن ببقيع الغرقد وصلى عليه سعيد بن العاص وكان أميرا بالمدينة قدمه الحسين للصلاة على أخيه وقال لولا أنها سنة ما قدمتك ))

وهنا سؤال إن كان الحسن لم يدفن في بيت أم المؤمنين فهل دفنت فيه أم المؤمنين ؟؟؟

سيأتي ذكر ذلك في الخاتمة

و للحديث خاتمة بالفوائد من هذه الحادثة ستأتي إن شاء الله

http://www.alsrdaab.com/vb/showthrea...t=36427&page=2

http://www.sd-sunnah.com/vb/showthread.php?5284-ام-المؤمنين-عائشة-وجنازة-الحسن-(ع)

جزاء الله شيخنا الحبيب الحوزوى كل خير على هذا الجهد المبارك