- قالو في سماع الشافعي للغناء و طربه به دليل على جواز الغناء قلنا لهم
- قالو في رقص الامام احمد عند سماعة القصائد الزهدية دليل على جواز الرقص قلنا لهم
- قالو نحن لا نسمع الغناء كما يسمعه العامة و إنما نسمعه بطبع يحركنا إلى الاخرة قلنا لهم
- قالوفي صياح سلمان عند نزول قوله تعالى(و إن جهنم لموعدهم أجمعين) دليل على الوجد قلنا
- قالو في صعق الربيع بن خثيم دليل على الوجد قلنا لهم .
- قالو إن كتب الزهد مليئة بقصص الزهاد الذين يسمعون القرآن فيصعقون و هذا دليل على الوجد
- قالو في قوله تعالى ( اركض برجلك ) دليل على جواز الرقص قلنا لهم
- قالو في ضرب سعيد بن المسيب الارض برجله دليل على جواز الرقص قلنا لهم .
- قالو في ضرب المراة الدف امام النبي دليل على جواز سماع الغناء قلنا لهم
- قالو في حديث الجاريتين التان كانتا تدفان عند عائشة دليل على جواز السماع قلنا لهم
- قالو في استحباب النبي للهو ايام الزفاف دليل على جواز السماع قلنا لهم
- قالو في رقص النبي -نزهه الله عما يقولون - يوم بدر دليل على جواز الرقص قلنا لهم
- قالو إذا جاز التغني بالقرآن جاز التغني بالاذكار قلنا لهم
- قال في استنشاد النبي شعر أمية دليل على جواز الغناء قلنا لهم
- قالو في سماع النبي صلى الله عليه وسلم دليل على جواز الغناء قلنا لهم
- قالو في سماع بن عمر لمزمار الراعي دليل على جواز الغناء قلنا لهم
- قالو أمرنا الله بالنظر إلى حال الابل و هي تأنس بالسماع و في ذلك دليل على الغناءقلنا
- قالو قد وردت الاخبار بمساع جعفر الطيار للغناء و هذا دليل على جواز الغناء قلنا لهم
- قالو في لعب الحبشة بالحراب في المسجد يوم العيد دليل على جواز الغناء قلنا لهم