- فى الاستغاثة بالانبياء يوم الحشر دليل على الاستغاثةقلنا ما أقبح الهوى وماأظهرالجاهلية
- قالو فى قصة موسي مع النبي فى الاسراء دليل على نفع الاموات قلنا
- قالو إذا كان الرسول سمى المطر مغيثا فالنبي و الولي أولي بهذا الوصف قلنا
- قالوان الله امرنا بالاستعانه بالصلاةو الصبرفكيف تقولون ان الاستعانه بغيرالله شرك قلنا
- قالوأن عمر كتب عام الرمادة إلى أبي موسى أن غوثاه لامةمحمداليست هذه استغاثة شركية قلنا
- قالوا إن الاستغاثة من الله حقيقة و الالياء مستغاث بهم مجازا قلنا
- قالوإن الله تعالي امر اتيان للنبي صلى الله عليه و سلم و سؤاله الاستغفار قلنا
- قالوا أن الله يكرم الاولياء لان لهم جاه فيجيب دعوة من نداهم قلنا لهم
- قالوهل يحرم النداء مطلقا إن قلتم لا فلماذا تفرقون بين الاباحة هنا و التحريم هناك قلنا
- قالو أن الله جعل الاولياء أسبابا لنا ندعوهم و نستغيث بهم قلنا لهم
- قالو أن في قول النبي و لأن سألني لاعطينه دليل على جواز الاستغاثة قلنا لهم
- قالوا في قوله تعالى (لهم ما يشاءون عند ربهم ) دليل على الاستغاثة قلنا لهم
- قالوا فى قول النبي ( لو اقسم على الله لابره) دليل على جواز الاستغاثه قلنا لهم
- قالوا فى قصة هاجر أستغاثتها دليل على الاستغاثة قلنا لهم
- قالوا أن الايات الوارده فى النهي عن الاستغاثة خاصة بالاصنام و ليست الاولياء قلنا لهم
- قالو إن دعاء الاموات ليس عبادة لهم و ليست شركا بالله قلنا لهم
- قالو إن المغيث و المتصرف حقا هو الله و نسبة ذلك إلى الولي هو من باب المجاز قلنا لهم
- قالوا قد تواترت القصص و الحكايات عن استجابة اهل القبور و فىذلك دليل على جوازالاستغاثه
- قالو إذا صح طلب الشفاعة و الدعاء من النبي في حياته فلا بأس بطلب ذلك بعد وفاته .
- قالو في اثر (ما من أحد يمر بقبر أخيه ..) دليل على جواز الاستغاثة قلنا لهم
- قالو في اثر (( إن العبد إذا وضع في قبرة و تولى ...) دليل على جواز سماع الاموات قلنا
- قالو في سلام النبي على أهل المقابر دليل على سماع الموتى قلنا لهم
- قالو في اثر (.. ثم لئن قام على قبري فقال يا محمد لاجيبنه)دليل على سماع الاموات قلنا
- قالوا الأنبياء أحياء في قبورهم يصلون قلنا لهم